Воздержание
Приложение Б. Некоторые выступления Елены Уайт на тему воздержания
1. В Христиании (Норвегия)
В воскресенье по просьбе президента общества трезвости я держала слово о воздержании. Собрание проходило в военном училище, в самом большом зале города. Над кафедрой был растянут американский флаг; сделано это было в знак уважения к оратору. Мне было очень приятно. В зале собралось около тысячи шестисот человек. Среди них были епископ и несколько священников государственной церкви; было много людей из высших слоев общества. Воз 267.1
Подход — Я стала рассматривать тему с религиозной точки зрения, показав, что в Библии много повествований, непосредственно связанных с вопросом воздержания, и что Христос был тесно связан с работой воздержания, причем с самого начала. Именно из-за потворства аппетиту согрешили и пали наши прародители. Христос победил там, где пал человек. В пустыне искушения Он выдержал испытание, которое оказалось не по силам человеку. Он страдал от жестоких приступов голода, Он был истощен и измучен многодневным постом, а в это время сатана осаждал Его многочисленными искушениями, пытаясь воспользоваться немощью Сына Божьего и одолеть Его, помешав таким образом плану спасения. Но Христос был тверд. Он победил от имени рода человеческого, дабы спасти людей от деградации, наступившей вследствие грехопадения. Он показал, что у нас есть возможность победить — Его силой. Иисус сочувствует человеческой немощи; Он пришел на землю, чтобы наделить нас нравственной силой. Каким бы сильным ни было влечение или аппетит, мы можем одержать победу, потому что наши немощные усилия мы можем соединить с Божественной силой. Кто ищет прибежище во Христе, тому будет где укрыться в день искушения. Воз 267.2
Предостережения в библейской истории — Я показала важность привычки к воздержанию, процитировав предостережения и примеры из библейской истории. Надав и Авиуд были людьми, поставленными на святое служение; но, упиваясь вином, они настолько одурманили свой разум, что уже не могли отличить священное от скверного. Внеся во святилище “огонь чуждый”, они нарушили Божье повеление и умерли пред лицом Господним. Господь устами Моисея недвусмысленно запретил употреблять вино и крепкие напитки тем, кто совершал святое служение, дабы они “могли отличать священное от несвященного” и научать “всем уставам, которые изрек им Господь”. Опьяняющие напитки ослабляют организм, спутывают мысли и подрывают нравственное сознание человека. Всякий, кто занимал ответственное положение, должен был придерживаться строгого воздержания, дабы уметь отличить добро от зла, держаться твердых принципов и проявлять мудрость в осуществлении правосудия и в проявлении милости к ближним. Воз 268.1
Это прямое и торжественное повеление нужно было исполнять из поколения в поколение, до конца времен. Нашим законодательным органам и судам, в той же мере, что и нашим учебным заведениям и церквам, нужны люди принципа, люди, умеющие владеть собой, люди проницательные и здравомыслящие. Если же разум затуманен или принципы повреждены невоздержанием, как может судья вынести справедливое решение? Он сделал себя неспособным взвесить все свидетельства и провести их критический анализ; он не обладает достаточным нравственным мужеством, чтобы подняться над корыстными мотивами или над пристрастностью и предрассудками. В результате невинный человек может лишиться жизни или свободы и доброго имени, которое бывает дороже самой жизни. Бог запретил тем, кому Он оказал священное доверие как учителям или правителям народа, таким вот образом лишать себя способности выполнять свои обязанности, которые сообщает им их высокое положение. Воз 268.2
Наставления Маною и Захарии — В наставлениях, данных жене Маноя, а также Захарии, отцу Иоанна Крестителя, содержится урок для всех родителей. Ангел Господень принес весть о том, что Маной станет отцом ребенка, который принесет избавление Израилю; и в ответ на неподдельный интерес: “Как нам поступать с младенцем сим и что делать с ним?” ангел дал конкретные указания для матери: “Пусть не пьет вина и сикера и не ест ничего нечистого и соблюдает все, что я приказал ей”. На ребенке обязательно скажутся, к добру или ко злу, привычки его матери. Она должна во всем руководствоваться принципом и практиковать воздержание и самоотречение, если желает добра своему ребенку. Воз 269.1
Да и отцы несут не меньшую ответственность, чем матери. Свойства характера, физические и умственные способности, нравы и страсти передаются детям от обоих родителей. Если родители невоздержанны, детям зачастую не хватает физической крепости и умственных и нравственных сил. Пьяницы и любители табака оставляют своему потомству в наследство свою неутолимую тягу к спиртному, свою воспаленную кровь и расстроенные нервы. И поскольку у детей остается меньше сил для сопротивления искушению, чем у их родителей, каждое новое поколение падает ниже предыдущего. Воз 269.2
Каждый отец и каждая мать должны задаваться вопросом: “Что нам делать с имеющим родиться у нас младенцем?” Многие склонны относиться к этому легкомысленно; тот факт, что к этим еврейским родителям был послан с небес ангел с указаниями, дважды озвученными самым недвусмысленным и торжественным образом, говорит о том, что Бог придает этому вопросу огромную важность. Воз 269.3
Когда Захарии явился ангел Гавриил, предсказавший рождение Иоанна Крестителя, вот как звучала его весть: “Он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей”. У Бога была определена важная работа для обетованного ребенка Захарии; и работа эта требовала серьезных умственных усилий и активных действий. Он должен был быть крепок физически, обладать здравым рассудком и большой нравственной силой; и вот ради того, чтобы у него наличествовали все эти необходимые качества, нужно было строго следить за его привычками, причем с самого младенчества. Первые шаги на пути невоздержания делаются, как правило, еще в детстве и ранней юности; поэтому нужно предпринимать самые ревностные усилия для просвещения родителей в том, какая ответственность на них лежит. Кто выставляет вино и пиво на свой стол, тот прививает своим детям тягу к крепким напиткам. Мы убеждены, что семейный быт должен строиться на принципах воздержания во всех своих проявлениях; что родители должны подавать пример воздержания; что детей нужно настойчиво учить самоотречению и самоконтролю, насколько это возможно, с младенческого возраста. Воз 269.4
Молодежь показывает, каким будет наше общество в будущем — Сегодняшняя молодежь — это будущее нашего общества. Мы видим в их лице будущих учителей и законодателей и судей, руководителей и людей, определяющих характер и участь всего государства. Насколько же важна в таком случае миссия тех, кто формирует привычки подрастающего поколения, кто оказывает на них свое влияние. Иметь дело с душами — это величайший труд, который когда-либо был поручен людям. Время родителей слишком дорого, чтобы тратить его на потворство своим прихотям или на погоню за богатством или модой. Бог отдал им в руки драгоценную молодежь не только для того, чтобы научить детей приносить пользу в этой жизни, но и для того, чтобы приготовить их к жизни в небесных дворах. Мы должны всегда иметь в виду будущую жизнь и трудиться так, чтобы, когда мы приступим к вратам рая, мы могли сказать: “Господи, вот я и дети, которых Ты дал мне”. Воз 270.1
Но в деле воздержания есть обязанности, которые возложены на саму молодежь и которые кроме них никто исполнить не в состоянии. Да, родители несут ответственность за склад характера, а также за воспитание и образование, которое они дают своим сыновьям и дочерям, но однако нельзя не отметить, что наше положение и наша полезность в этом мире в значительной мере зависят от нашего собственного образа действий. Воз 270.2
Даниил — благородный пример — Нигде мы не найдем более всеобъемлющей и яркой иллюстрации истинного воздержания и сопутствующих ему благословений, чем в истории о юном Данииле и его товарищах при вавилонском дворе. Когда их выбрали для обучения наукам и языку халдеев, чтобы они могли “служить в чертогах царских”, царь назначил им “ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил”. Но “Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь”. Эти молодые люди решили не только уклониться от царского вина, но и воздержаться от яств с его стола. Они были послушны Божественному закону, как естественному, так и нравственному. Имея навык к самоотречению, они отличались еще и целеустремленностью, благородством и твердостью. И результат, которого они добились, свидетельствует о разумности их действий. Воз 271.1
Бог всегда отличает правых. В Вавилон были приведены самые многообещающие юноши со всех стран, покоренных великим завоевателем; и все же среди них всех не нашлось равных пленникам из Иудеи. Благородная осанка; твердая, упругая походка; здоровый цвет лица, свидетельствующий о неиспорченной крови; ясный ум; чистое дыхание — все это свидетельствовало о правильных привычках и указывало на величие, которым природа отмечает тех, кто послушен ее законам. И когда царь испытал их способности и познания по окончании трехлетнего обучения, среди всех юношей не нашлось “подобных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии”. Их острый ум, их изысканный и точный язык, их обширные и разнообразные познания свидетельствовали о незаурядной силе и живости их мыслительных способностей. Воз 271.2
История Даниила и его товарищей была помещена в Священное Писание ради молодежи всех последующих веков. Те, кто хочет сохранить свои силы и способности неповрежденными для служения Божьего, должны соблюдать строгое воздержание, пользуясь всеми Его щедротами, а также полный отказ от всех вредных или унижающих человеческое достоинство привычек. Что сумели сделать эти молодые евреи, то по силам и современной молодежи. Даниил и его друзья стояли твердо перед лицом жестокого искушения и несли свидетельство в пользу истинного воздержания. Молодежь наших дней может нести такое же свидетельство и при столь же неблагоприятных обстоятельствах. Пример этих молодых евреев достоин подражания; ибо всякий, кто им последует, сможет, как и они, заручиться расположением и благословением Божьим. Воз 272.1
Деньги, которые могли бы принести пользу — У воздержания есть еще один аспект, который нуждается в тщательном рассмотрении. Употреблять неестественные стимулирующие вещества не только излишне и вредно, но еще и расточительно. Каждый год на ветер выбрасываются гигантские суммы денег. Деньги, которые люди тратят на табак, могли бы пойти на содержание миссий по всему миру; средства, потраченные себе во вред на крепкие напитки, могли бы помочь получить образование молодежи, которая ныне плывет по течению в сторону невежественной и преступной жизни; на эти деньги можно было бы приготовить их для благородной работы во славу Божью. Многие тысячи родителей тратят свои заработки на потворство собственным прихотям, лишая своих детей пищи, одежды и возможности получить достойное образование. И множество христиан по исповедованию поощряют подобный образ действий собственным примером. Какой отчет им придется дать Богу за Его щедроты, пущенные ими на ветер? Воз 272.2
Деньги — это один из даров, вверенный нам для того, чтобы мы кормили голодных, одевали нагих, служили тем, кто оказался в беде, и благовествовали нищим. Но эта работа остается в постыдном небрежении! Когда придет Хозяин, чтобы потребовать отчета у Своих рабов, разве не скажет Он многим: “Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне”? Повсюду вокруг нас много работы, которую мы должны совершить для Бога. Богу нужны наши средства, наше время, наша сила и наше влияние. Возьмемся ли мы за этот труд и станем ли жить для славы Божьей и во благо нашим ближним? Станем ли созидать Царство Господне на земле? Воз 272.3
Ныне мир нуждается в людях, подобных Даниилу, — в людях самоотреченных и мужественных, способных твердо отстаивать реформу воздержания. Пусть каждый христианин убедится, что он показывает пример и оказывает влияние в пользу реформы. Пусть служители Евангелия добросовестно возвещают весть предостережения людям. И пусть все помнят, что наше счастье в обоих мирах зависит от того, насколько правильно мы развиваемся в одном из них (Исторические очерки Церкви АСД, Зарубежные миссии, с. 207—211). Воз 273.1