Воздержание

Глава 3. Алкоголь и семья

Умеренное употребление алкоголя — Умеренное питие — это школа, в которой человек получает образование в преддверии карьеры пьяницы (Ревью энд Геральд, 25 марта 1884 г.). Воз 30.4

Благословения Божьи превращаются в проклятье — Наш Творец обильно одарил человека Своими щедротами. Будь все эти дары Провидения с мудростью и умеренностью использованы, нищета, болезни и разочарования уже давно исчезли бы с лица земли. Но, увы, мы видим повсюду, как благословения Божьи превращаются в проклятия из-за нечестия людей. Воз 31.1

Нет людей более повинных в великом извращении и оскорблении Его драгоценных плодов, чем те, кто пользуется плодами земли для производства одурманивающих напитков. Питательные зерна, здоровые и вкусные фрукты превращаются в напитки, которые извращают чувства и лишают разума. В результате потребления этих ядов тысячи семей вынуждены жить в жалких условиях, не имея возможности восполнить элементарные нужды. Становится все больше проявлений насилия и преступлений; смертельные болезни загоняют в могилы тысячи и тысячи жертв алкоголя (Служители Евангелия, c. [385, 386]). Воз 31.2

Брачные обеты тают в огненной воде — Обратите свои взоры на семью пьяницы. Обратите внимание на убогость их жилья, на их несчастливые лица, на невыразимое горе в их глазах. Посмотрите, как некогда счастливая жена спасается бегством от обезумевшего мужа. Прислушайтесь к ее мольбам о пощаде под жестокими ударами, обрушивающимися на ее тщедушное тело. Где же все эти священные обеты, произнесенные у брачного алтаря? Где любовь, которую он обещал беречь? Где сила, которая должна ее защищать? Увы, эти обеты растаяли подобно драгоценным жемчужинам в огненной воде, в наполненной мерзостями чаше! Посмотрите на этих полураздетых детей. Когда-то о них нежно заботились. Им были не страшны ни зимняя вьюга, ни холодное дыхание жестокого и презрительного мира. Отеческая забота, материнская любовь превращали их дом в рай. Теперь же все переменилось. Изо дня в день к небу поднимаются вопли, срывающиеся с уст страдальцев — жены и детей пьяницы (Ревью энд Геральд, 8 ноября 1881 г.). Воз 31.3

Он лишился человеческого облика — Обратите свои взоры на пьяницу. Посмотрите, во что превратил его алкоголь. Глаза его помутнели и налились кровью. Лицо его опухло и утратило разумное выражение. Он ступает нетвердой походкой. Весь его облик несет на себе печать сатаны. Сама природа не желает его знать; ибо он злоупотребил данными ему от Бога силами и пожертвовал своим существом ради пристрастия к алкоголю (Ревью энд Геральд, 8 мая 1894 г.). Воз 31.4

Одно из проявлений сатанинского насилия — Именно так он [сатана] поступает, когда искушает человека продать душу свою за спиртное. Он овладевает телом, разумом и душой, и уже не человек действует, а сатана. И когда пьяница поднимает руку на жену, которую обещал любить и лелеять до конца своей жизни, в нем проявляется жестокость сатаны. Поступки пьяницы — это одно из проявлений сатанинского насилия (Медицинское служение, c. [114]). Воз 32.1

Злоупотребление опьяняющими напитками отдает человека всецело во власть демона, который и выдумал этот дурман, дабы исказить и уничтожить нравственный образ Божий (Рукопись 1, 1899 г.). Воз 32.2

Ни спокойствия, ни терпения — Человек, злоупотребляющий спиртным, не способен сохранять спокойный, уравновешенный дух, и если к нему в руки попадает бессловесное животное, то лишний удар хлыстом, который он наносит Божьему творению, говорит о расстроенном состоянии его пищеварительных органов. Тот же дух он проявляет и в семейном кругу (Письмо 17, 1895 г.). Воз 32.3

Позор и проклятье для любой страны — Повсюду есть одурманенные, жалкие подобия человека — души, за которые умер Христос и которых оплакивают ангелы. Они — пятно на нашей хваленой цивилизации. Они — позор и проклятье и горе для любой страны (Служение исцеления, c. [330]). Воз 32.4

Обделенная жена, голодающие дети — Пьяница не ведает, что творит, когда оказывается под воздействием лишающего разума напитка, однако же тот, кто продал ему это зелье, делающее его неадекватным, защищен законом и не несет ответственности за свою губительную работу. Он вправе лишать вдову пропитания, без которого ей не прожить. Он вправе обрекать на голод семью своей жертвы, отправлять беспомощных детей на улицу просить подаяния или искать объедки. Изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год повторяются эти постыдные сцены, а совесть виноторговца словно выжжена раскаленным железом. Слезы маленьких страдальцев, горестные вопли матери лишь раздражают торговца спиртным… Воз 32.5

Виноторговец не задумываясь взыщет долги пьяницы с его бедствующей семьи и заберет из их дома последние крохи в уплату счетов покойного мужа и отца. Что ему до того, что дети покойника будут голодать? Он смотрит на них как на жалких, низких, невежественных тварей, над которыми принято издеваться и которых не зазорно унизить. Ему нет дела до их благополучия. Но Бог, повелевающий небесами, не утратил из виду ни первопричину, ни последствия той невыразимой беды и унижения, постигших пьяницу и его семью. В небесных книгах записаны все перипетии их нелегкой жизни (Ревью энд Геральд, 15 мая 1894 г.). Воз 33.1

Пьющий несет на себе вину за свое пьянство — Пусть человек, злоупотребляющий спиртным, не думает, что ему удастся покрыть свое нечестие, переложив вину на виноторговца, ибо ему придется дать ответ за свой грех и за деградацию своей жены и детей. “Оставившие Господа истребятся” (Ревью энд Геральд, 8 мая 1894 г.). Воз 33.2

Под сенью порока — День за днем, месяц за месяцем, год за годом продолжается эта безумная работа. Отцы, мужья и братья — опора, надежда и гордость нации — неуклонно бредут в сети к виноторговцу, чтобы вернуться домой с разрушенным здоровьем и обреченными на гибель. Воз 33.3

Что еще страшнее, так это проклятье, поражающее самое сердце семьи. Все больше и больше женщин привыкают к употреблению спиртных напитков. Во многих семьях маленькие дети, даже невинные и беспомощные младенцы, ежедневно подвергаются большой опасности из-за небрежности, дурного обращения и низости пьющих матерей. Сыновья и дочери растут под сенью этого ужасного зла. Что сулит им будущее, кроме того, что они опустятся еще ниже своих родителей? (Служение исцеления, c. [339]). Воз 33.4