Голос в речи и пении

36/97

Глава 35. Совершенствование дара речи

Подражайте Христу — “Проповедь Христа была торжественной и увлекала слушателей, ибо Он говорил мелодичным голосом. И разве нам не следует, подобно Христу, говорить приятным, звучным голосом? Иисус оказывал на людей сильное влияние, потому что был Сыном Божьим. Мы настолько уступаем Ему во всём и так несовершенны, что даже если постараемся изо всех сил, наши усилия будут недостаточны. Мы не можем иметь такое же влияние, какое имел Он, но мы должны стараться как можно полнее подражать нашему Образцу, чтобы оказывать на людей самое сильное влияние, какое только возможно” (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [617, 618]). ГРП 128.2

“Человек, пожелавший стать глашатаем Божьим, должен считать для себя крайне важным провозглашать истину со всей мудростью и тактом, на которые он способен, чтрбы представляемая людям истина не искажалась. Тот, кто не придаёт значения тому, что его речь несовершенна, оскорбляет Бога” (Евангелизм, c. [665]). ГРП 129.1

“Истину нужно говорить ясно, чётко, убедительно, чтобы она производила впечатление на слушателя. Когда проповедуется истина, очень важно, чтобы всё, что относится к её учению, было понято и усвоено как драгоценная пища, как хлеб жизни, как манна небесная” (Свидетельства для проповедников, c. [257]). ГРП 129.2

Задача соработников Божьих — “Некоторые полагают, что Господь Духом Своим даст им все необходимые дары для служения словом. Однако Бог не намерен выполнять работу, порученную человеку. Он наделил нас способностью развивать свой ум и таланты. Когда же мы, максимально использовав свои возможности, сделаем всё, что в наших силах, мы можем обратиться к Богу с горячей молитвой, чтобы Он Своим Духом совершил то, что нам не под силу” (Ревью энд Геральд, 5 февраля 1880 г.). ГРП 129.3

“Тот, Кто наделил нас всеми дарованиями, позволившими нам стать Его соработниками, ожидает, что мы будем развивать свои голоса так, чтобы наши слова и наше пение были поняты всеми” (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [144]). ГРП 130.1

“Все должны наилучшим образом использовать дар речи. Бог требует более возвышенного, более совершенного служения. Косноязычие или несовершенная дикция человека, который благодаря старательным усилиям мог бы стать достойным Божьим глашатаем, наносит урон делу спасения. Слишком часто несовершенство ‘канала’, по которому передаётся истина, принижает её значение. ГРП 130.2

Господь призывает всех, кто поставлен на Его служение, уделять внимание совершенствованию речи, чтобы достойным образом излагать доверенную им торжественную весть. Недопустимо возвещать святую истину несовершенным языком. Пусть люди, пренебрегающие культурой речи, не думают, что они готовы к служению” (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [382, 383]). ГРП 130.3

“Пусть каждый последователь Христа так упражняет свой голос, чтобы его речь была впечатляющей и назидательной. Следите за тем, чтобы ваш голос не затихал, чтобы каждая фраза звучала отчётливо и выразительно. Голос благодарения, хвалы и радости достигает небес. Радостные голоса земных детей Божьих, воздающих благодарность, честь, славу и хвалу Богу и Агнцу за великий дар спасения, достигают небес и сливаются с голосами ангелов” (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [246]). ГРП 130.4

Несовершенство речи свидетельствует о неготовности к служению — “Речь служителей Евангелия должна обладать убедительной силой и быть настолько впечатляющей, чтобы слушатели в полной мере прочувствовали значение слов вечной жизни. Мне больно слушать многих наших служителей — настолько плоха их дикция. Такие служители не могут воздать Богу должную славу. ГРП 130.5

Никто не вправе считать себя готовым к служению до тех пор, пока с помощью настойчивых усилий он не устранит все дефекты своей речи. Если служитель станет проповедовать, не овладев ораторским искусством, половина его влияния утратится, ибо у него будет мало силы, чтобы удержать внимание собрания” (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [381]). ГРП 131.1

“Тот, кто желает трудиться для Бога, должен приложить серьёзные усилия, чтобы стать достойным представителем Христа. Ему необходимо овладеть культурой речи, отказаться от ненужных жестов, исключить из свого лексикона просторечные и грубые слова. Многие люди не придают никакого значения тому, как они говорят, но им следует помнить, что несовершенством речи они умаляют свою важную роль и влияние. Если бы они уделили этому вопросу серьёзное внимание и приложили старательные усилия, то смогли бы стать достойными представителями истины. Каждый день необходимо продвигаться вперёд. Христианин должен овладеть возвышенной, чистой речью. Если он будет постоянно следить за собой, то сможет удержать язык свой от зла и уста свои от коварных речей. ГРП 131.2

Нам следует внимательно следить за правильным произношением. Среди нас есть люди, которые достаточно грамотны, и всё же они часто допускают ошибки” (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [238]). ГРП 131.3

“Порой даже люди с высоким интеллектом пренебрегают культурой речи и умением владеть голосом. Многие говорят так тихо или так быстро, что порой их трудно понять. Резко звучащий, пронзительный голос, нечёткое произношение болезненно воспринимаются слушателями. Тексты, гимны, доклады и другие выступления звучат порой таким образом, что не оказывают на собрание никакого воздействия” (Наглядные уроки Христа, c. [335]). ГРП 132.1

Обязанность учителей и учеников — “Преподавать культуру речи следует на уроках чтения; но и во время других занятий преподаватели должны добиваться от учащихся чёткого произношения и использования слов, которые ясно и убедительно выражают мысли. Их следует научить глубокому дыханию, когда задействованы брюшные мышцы, благодаря чему голос приобретает мелодичность и полноту звучания” (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [216]). ГРП 132.2

Учитесь у Христа — “Произнесённая служителем речь должна вызывать в слушателях благоговение. Глубокое впечатление, которое она могла бы произвести, отдельные служители портят, проповедуя истину визгливым, пронзительным голосом и повышая его до крика. Если излагать истину подобным образом, она потеряет свою силу и привлекательность. Но если ваш голос звучит торжественно, с трогательной искренностью, проповедь произведёт гораздо лучшее впечатление. ГРП 132.3

Христос учил Своих учеников именно таким голосом. Громкие выкрики — что они могут дать? Только не возвышенное представление об истине. Они не производят достаточно глубокого впечатления, а только вызывают неприязнь у слушателей и утомляют голосовые связки говорящего. Интонация очень важна, так как затрагивает сердца слушающих” (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [615]). ГРП 132.4

“Речь совершенствуется посредством ревностной молитвы и прилежных усилий. Говорите не спеша, чётко произнося каждый слог, с правильным грамматическим и смысловым ударением. Многие говорят так быстро, что слова льются сплошным потоком, и поэтому их речь не оказывает никакого влияния. Вкладывайте в свои слова Дух Христа” (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [254, 255]). ГРП 133.1

“Каждое наше слово должно быть звучным и полным смысла, каждое предложение — ясным и понятным от первого до последнего слова. Многие ораторы к концу фразы понижают голос, говоря так невнятно, что смысл сказанного теряется. Слова, достойные того, чтобы их произнести, надо говорить отчётливо и выразительно” (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [383]). ГРП 133.2

Равнодушная речь угашает интерес — “Побывав на собраниях конференции, литературных обществ и на других собраниях, мы слышали, как некоторые братья выступали неуверенно, их речь звучала невнятно или почти не слышно, и наши сердца наполнялись болью. Когда выступающие выполняют своё дело безразлично, бездушно, интерес собрания угасает. Служителям следует говорить так, чтобы их речь была назидательной. Пусть все, кто связан с миссионерской работой, научатся говорить правильно и отчётливо” (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [246, 247]). ГРП 133.3

Чрезмерно страстная речь не свидетельствует о силе Божьей — “Необходимо так развивать мелодичность голоса, чтобы он был приятен слуху и воздействовал на сердца… ГРП 133.4

Господь желает, чтобы ваша речь не была импульсивной. Говорите спокойно, неторопливо. Позвольте Святому Духу усиливать воздействие истины. Никогда не думайте, что ваша чрезмерно страстная речь, неестественно высокий тон голоса свидетельствуют о великой силе Бога, присутствующей в вас… ГРП 134.1

Если вы сохраните разумный контроль над своей речью, её воздействие будет возрастать. Когда же вы перенапрягаете голосовые связки, вы теряете способность управлять голосом. Необходимо также отучаться от торопливой речи. Бог требует от Своих вестников столь совершенного служения, на какое только способен человек” (Евангелизм, c. [668]). ГРП 134.2

“Иные, пытаясь говорить ровно и спокойно, без неумеренной жестикуляции, чувствуют себя неловко и скованно, поскольку им трудно отказаться от старых привычек. Следует подавлять подобные чувства, вызванные всего лишь волнением. Бог не одобряет чрезмерную свободу в выражении чувств” (Ревью энд Геральд, 5 февраля 1880 г.). ГРП 134.3

Ложное вдохновение и эмоции — “Некоторые проповедники полагают, что они должны ‘подстёгивать’ себя, чтобы их речь не утратила вдохновения, а также внимания слушателей. Так вот, если это называется вдохновением, пусть служители лишатся его, и чем скорее, тем лучше” (Евангелизм, c. [670]). ГРП 134.4

“Есть и другие фанатичные служители, которые, пытаясь проповедовать Христа, обрушивают на слушателей бурю эмоций, восклицая при этом, возбужденно подпрыгивая, приседая и ударяя кулаком по кафедре, как будто такие жесты обладают особой силой убеждения. Подобное шутовство не придаёт силы провозглашаемым истинам, но, напротив, отвращает людей рассудительных, имеющих возвышенные взгляды. Служители должны оставить эту неуместную манеру и громогласность хотя бы на время пребывания за кафедрой” (Евангелизм, c. [640]). ГРП 134.5

“Есть ещё одна категория служителей, обращающихся к слушателям каким-то странным, плаксивым голосом. Их сердца не смягчены Духом Божьим, и им кажется, что их нарочитое смирение произведёт должное впечатление. Таким поведением они не возвышают евангельское служение, а, напротив, низводят его до низкого уровня. Служителям следует излагать истину так, чтобы слушатели прониклись её славой. Им необходимо избрать такую манеру речи, которая позволила бы правильно представить Христа и сохранить достоинство, подобающее Его служителям” (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [617]). ГРП 135.1

Подчиняйтесь водительству Святого Духа — “Вестникам Божьим следует быть внимательными к тому, как они представляют истину. Каждое слово нужно произносить отчётливо с той искренней убеждённостью, которая побуждает сердца людей к обращению. Если слова теснят друг друга, желаемого воздействия ожидать не приходится. Дар речи необходимо совершенствовать, потому что истина должна преподноситься вразумительно и торжественно, чтобы не была утеряна ни одна даже мельчайшая деталь. Торопливую речь можно и должно исправить. ГРП 135.2

Слова истины заслуживают того, чтобы представить их аудитории, и их следует произносить отчётливо. Если Божий соработник подчиняется водительству Духа, его речь будет совершенной, ибо Дух говорит ему слова, которые слышит от Бога, желающего передать их людям через Его вестников. Так пусть же эти слова звучат из наших уст наиболее совершенным образом!” (Южный страж, 27 октября 1903 г., перепечатано из журнала Библейское эхо, 14 августа 1899 г.) ГРП 135.3

“Те, кто открывает людям Божьи обетования, должны передавать миру истину должным образом. Делайте смысловое ударение на тех словах, которые должны произвести на слушателей самбе глубокое впечатление. Говорите не спеша. Пусть ваш голос будет мелодичным настолько, насколько это возможно. ГРП 136.1

Богу угодно, чтобы Его служители стремились к совершенству, дабы быть сосудами добродетели. Подчинившись водительству Святого Духа, они будут говорить с воодушевлением, соизмеримым с важностью излагаемой истины, свидетельствуя тем самым, что её сила, чудесным образом изменившая их жизнь, небесного происхождения. Соединившись с Христом, они обратят к людям Божественные призывы с искренностью, которая никого не оставит равнодушным. Вдохновенная проповедь евангельской вести пробудит слушателей и навсегда запечатлится в их сердцах” (Ревью энд Геральд, 14 января 1902 г.). ГРП 136.2