Голос в речи и пении

Глава 12. Эффективность проповеди

Слова, подобные целительному бальзаму — “Уже в детстве Иисус утешал добрым и нежным словом молодых и стариков… Он был примером, подражать Которому могут все дети… Его слова и дела были отмечены нежным сочувствием ко всем людям. Общение с Ним было исцеляющим, успокоительным бальзамом для унылых и страдающих сердец” (Сыновья и дочери Бога, c. [151]). ГРП 57.3

“Где бы Он ни был — в пути, в синагоге, на пиру у фарисея, в доме мытаря, в лодке, качающейся у берега, — Он говорил о горнем. Природные явления, события повседневной жизни Иисус увязывал с откровениями истины. Он покоряв сердца Своих слушателей — исцелял больных, увешал опечаленных, брал на руки детей и благоcловлял их. Когда Христос начинал говорить, всеобщее внимание обращалось к Нему, и каждое Его слово было для кого-то запахом живительным к жизни” (Наглядные уроки Христа, c. [338]). ГРП 57.4

“Иисус мог сказать тем, кого лечил: ‘Иди за Мною’, и исцелённый вставал и следовал за Ним. Время безраздельной власти мира сего закончилось. При звуке Его голоса дух алчности и честолюбия исчезал из сердец, люди поднимались и, освобождённые, следовали за Спасителем” (Служение исцеления, c. [25]). ГРП 58.1

“Множество людей, оставшихся равнодушными к длинным речам раввинов, были увлечены Его учением. Слова Христа утешали и согревали. Он говорил о Боге не как о карающем Судье, но как о добром Отце, и открывал им образ Божий, отражавшийся в Нём Самом. Его слова были подобны бальзаму для израненной души. Своими словами и делами милосердия Сын Божий сокрушал гнёт вековых традиций и произвольно установленных правил и открывал Божью любовь в её неисчерпаемой полноте” (Желание веков, c. [205]). ГРП 58.2

“Люди слушали полные сострадания слова, которые не уставал говорить Сын Божий. Эти слова благодати, простые и понятные, ложились на душу, словно Галаадский бальзам” (Желание веков, c. [365]). ГРП 58.3

Речь, пробуждающая покаяние — “Неграмотные крестьяне и рыбаки из близлежащих селений; римские воины и препоясанные мечами военачальники, готовые безжалостно расправиться со всеми, кто подозревался в готовящихся беспорядках; алчные мытари, покинувшие свои конторы; фарисействующие священники из синедриона — все слушали Его как зачарованные. И каждый — даже фарисей, саддукей и холодный, невозмутимый насмешник — уходил молча, признавая в сердце свою греховность. Эта весть проникла и во дворец Ирода, и гордый, ожесточившийся в грехах правитель затрепетал от призыва к покаянию” (Служители Евангелия, c. [55]). ГРП 58.4

Неопровержимость учения Христа — “Слова Христа были точны и понятны, и произносил Он их с сочувствием и нежностью. Люди проникались уверенностью, что в Его словах — истина. Именно простота и искренность, с которыми Он трудился и говорил, и привлекали к Нему так много людей” (Евангелизм, c. [53]). ГРП 59.1

“Христос пришёл, чтобы открыть миру небесную истину… Так, как Он, не говорил никто из людей. В Его поведении не было нерешительности, а в речи — и тени сомнения. По словам Иисуса было видно, что Он досконально знает то, о чём проповедует” (Основы христианского воспитания, c. [236, 237]). ГРП 59.2

“Он учил, как власть имеющий, а не как книжники с присущей им нерешительностью и отсутствием уверенности. Спокойно и властно Он провозглашал живые принципы истины, а Его манера изложения делала эти истины еще более убедительными” (Ревью энд Геральд, 20 августа 1903 г.). ГРП 59.3

“Он жил так, как учил. ‘Ибо Я дал вам пример, — сказал Он своим ученикам, — чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам’. ‘Я соблюл заповеди Отца Моего’ (Иоанна 13:15; 15:10). Свои слова Христос подтверждал своей жизнью. Его учение было выражением не только Его жизненного опыта, но и характера” (Воспитание, c. [78, 79]). ГРП 59.4

Побеждающая сила Христова учения — “Есть довод, гораздо более убедительный, чем словесное красноречие. Это безупречная жизнь, последовательные поступки истинного христианина. Деяния человека, раскрывающие его истинную сущность, оказывают на людей гораздо большее влияние, чем его слова. ГРП 60.1

Посланные к Иисусу вернулись, утверждая, что никогда человек не говорил так, как Он. Основанием этого вывода являлась неопровержимость того, что ни один человек не жил так, как жил Христос. Если бы Его жизнь была иной, иной была бы и Его речь. Его слова обладали необычайно убедительной силой, потому что исходили из чистого, святого сердца, полного любви и сочувствия, благожелательности и истины” (Служение исцеления, c. [469]). ГРП 60.2

“Уроки Христа производили впечатление на Его слушателей не благодаря каким-то эффектным приемам, но благодаря Его повседневной жизни, духу, который Он являл в своих словах и делах” (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [399]). ГРП 60.3

“Фарисеи люто ненавидели Иисуса, поскольку имели возможность убедиться в силе и привлекательности Его учения, чего полностью были лишены их собственное. Они решили, что уничтожить это влияние может только смертный приговор Иисусу, и направили стражу, чтобы схватить Его. Но когда посланные за Иисусом услышали Его голос и стали внимать Его добрым словам, то забыли о своём поручении” (Рукопись 33, 1911 г.). ГРП 60.4

“Его лицо было озарено небесным светом. Он, вероятно, чувствовал Себя в непосредственном присутствии Отца, и в Его словах чувствовалась сила, обретаемая в личном разговоре с Богом” (Нагорная проповедь Христа, c. [102]). ГРП 60.5

“Вид Иисуса и Его слова произвели глубокое впечатление на тех, кто присутствовал на Его допросе” (Ранние произведения, c. [174]). ГРП 61.1