Temperança

Capítulo 3 — Enfraquecimento mediante condescendência com o apetite

O alimento que ingerimos e a vida que vivemos — A condescendência com o apetite é a maior causa de debilidade física e mental, e jaz na base do enfraquecimento que se patenteia por toda parte. — Testimonies for the Church 3:487. Te 15.1

Nossa saúde física é mantida pelo que comemos; se nosso apetite não está sob o controle de uma mente santificada, se não somos temperantes em tudo que comemos e bebemos, não estaremos num estado saudável físico e mental para estudar a Palavra com o propósito de aprender o que diz a Escritura: “Que farei para herdar a vida eterna?” Qualquer hábito não saudável produzirá no organismo uma condição não saudável, e a maquinaria viva, delicada, do estômago, será prejudicada, e não estará em condições de fazer o seu trabalho devidamente. O regime tem muito que ver com a disposição de entrar em tentação e cometer pecado. — Conselhos Sobre o Regime Alimentar, 52. Te 15.2

Adão e Eva falharam nesse ponto — Em virtude da tentação de condescender com o apetite, Adão e Eva, no princípio, caíram de seu elevado, santo e feliz estado. E é por meio da mesma tentação que a raça se tem enfraquecido. Tem permitido que o apetite e a paixão tomem o trono, e ponham em sujeição a razão e o intelecto. — Testimonies for the Church 3:139. Te 15.3

Seus filhos seguiram avante — Eva foi intemperante em seus desejos quando estendeu a mão para apanhar o fruto da árvore proibida. A satisfação própria tem reinado quase suprema no coração de homens e mulheres desde a queda. Especialmente o apetite tem sido tratado com condescendência, e eles têm sido por ele regidos em lugar da razão. Por amor de satisfazer o paladar, Eva transgrediu o mandamento de Deus. Ele lhe dera tudo quanto suas necessidades requeriam, todavia ela não estava satisfeita. Te 15.4

Sempre desde então, seus filhos e filhas caídos têm seguido os desejos de seus olhos, e de seu paladar. Como Eva, têm desconsiderado as proibições de Deus, e seguido uma orientação de desobediência, e, como Eva, se têm lisonjeado de que as conseqüências não seriam tão terríveis como haviam receado. — How to Live, 51. Te 15.5

O pecado tornado atrativo — O pecado é tornado atrativo pela roupagem de luz de que Satanás o envolve, e ele se agrada quando pode segurar o mundo cristão em seus hábitos diários sob a tirania do costume, como os pagãos, permitindo que o apetite os governe. — The Signs of the Times, 13 de Agosto de 1874. Te 16.1

Satanás obtém o controle da vontade — Satanás sabe que não pode vencer o homem a menos que lhe controle a vontade. Isto pode ele fazer iludindo-o de maneira que este coopere com ele, transgredindo as leis da Natureza no comer e no beber, o que é violação da lei de Deus. — Manuscrito 3, 1897. Te 16.2

Toda função enfraquecida — Muitos gemem sob um fardo de enfermidades devido a hábitos errôneos em comer e beber, os quais violentam as leis da vida e da saúde. Estão enfraquecendo seus órgãos digestivos pela condescendência com apetite pervertido. Maravilhoso é o poder da constituição humana para resistir aos abusos contra ela; a persistência nos hábitos errados, em excessiva comida e bebida, porém, enfraquecerá toda função do organismo. Satisfazendo o apetite pervertido e a paixão, mesmo cristãos professos estragam a natureza em sua obra, e diminuem a capacidade física, mental e moral. — Santificação, 20. Te 16.3

Fracasso no aperfeiçoamento do caráter — A capacidade de controle do apetite demonstrar-se-á a ruína de milhares, quando, houvessem eles vencido nesse ponto, possuiriam força moral para obter vitória sobre toda tentação de Satanás. Os escravos do apetite, porém, fracassarão no aperfeiçoamento do caráter cristão. A contínua transgressão do homem no decorrer de seis mil anos tem trazido doenças, dor e morte como colheita. — The Health Reformer, Agosto de 1875. Te 16.4

A morte de preferência à reforma — Muitos são tão entregues à intemperança que não mudarão sua atitude de condescendência com a gulodice por nenhuma consideração. Sacrificariam mais depressa a saúde, e morreriam prematuramente, do que restringiriam seu apetite intemperante. — Spiritual Gifts 4:130. Te 16.5

Vicioso círculo de degradação — A baixa estima que os homens votam a seu corpo, o pouco que o desejam conservar puro e santo, fazem-nos tanto mais negligentes na satisfação do apetite pervertido. — Manuscrito 150, 1898. Te 17.1

O mundo levado em cativeiro — Satanás está levando o mundo em cativeiro mediante o uso das bebidas alcoólicas e do fumo, café e chá preto. A mente dada por Deus, que deve ser conservada clara, é pervertida pelo uso de narcóticos. O cérebro não mais é capaz de discernir corretamente. O inimigo tem o controle. O homem vendeu sua razão por aquilo que o enlouquece. Não tem senso algum do que é direito. — Evangelismo, 529. Te 17.2

Os resultados da violação da lei natural — Muitos se maravilham de que a raça humana tenha degenerado tanto física, mental e moralmente. Não compreendem que é a violação das leis de Deus e a transgressão das leis referentes à saúde, que têm produzido essa triste degenerescência. A transgressão dos mandamentos de Deus tem feito com que se afaste a Mão que faz prosperar. Te 17.3

A intemperança no comer e no beber, e a satisfação das paixões inferiores, têm embotado as finas sensibilidades. ... Te 17.4

Os que se permitem tornar-se escravos de glutonaria no apetite, vão muitas vezes mais longe, e rebaixam-se pela satisfação de paixões corruptas, as quais foram excitadas pela intemperança no comer e no beber. Dão rédeas soltas a suas paixões aviltantes, e sofrem grandemente a saúde e o intelecto. As faculdades de raciocínio são, em grande medida, destruídas pelos maus hábitos. — Spiritual Gifts 4:124, 131. Te 17.5

Ninguém que professa piedade considere com indiferença a saúde do corpo, e se lisonjeie de que a intemperança não seja pecado, e não lhe afete a espiritualidade. Existe íntima correspondência entre a natureza física e a moral. A norma da virtude é elevada ou degradada pelos hábitos físicos. ... Todo hábito que não promove função saudável no organismo humano degrada as faculdades mais elevadas e nobres. Os hábitos errôneos no comer e beber levam a erros em pensar e agir. A condescendência com o apetite fortalece as propensões animais, dando-lhes a ascendência sobre as faculdades mentais e espirituais. — The Review and Herald, 25 de Janeiro de 1881. Te 17.6

O registro da vida encerrado em dissipação — Muitos encerram suas últimas, preciosas horas do tempo da graça em cenas de jovialidade, festas e diversões em que não têm entrada os pensamentos sérios, onde o espírito de Jesus não seria bem-vindo! Estão passando suas preciosas últimas horas enquanto têm a mente obscurecida pelo fumo e as bebidas alcoólicas. Não são poucos os que passam diretamente das cavernas da ignomínia para o sono da morte; terminam o registro de sua vida entre as associações da dissipação e do vício. Que despertar será o deles na ressurreição dos injustos! Te 18.1

Os olhos do Senhor se acham abertos a toda cena de divertimento aviltante e profana dissipação. As palavras e atos dos amantes de prazer passam diretamente desses salões de vício para os livros do registro final. De que vale essa espécie de vida para o mundo, a não ser como uma luz de advertência para aqueles que são avisados para não viverem como esses homens, e morrerem como morrem os néscios! — The Signs of the Times, 6 de Janeiro de 1876. Te 18.2

O cristão rege seu apetite — Nenhum cristão ingere comida ou bebida que lhe embote os sentidos, ou que atue de tal maneira sobre o sistema nervoso que o faça degradar-se, ou o inabilite para a utilidade. O templo de Deus não deve absolutamente ser contaminado. As faculdades da mente e do corpo devem ser conservadas em saúde, de modo a serem empregadas para glória de Deus. — Manuscrito 126, 1903. Te 18.3

Com incessante vigilância — Os apetites naturais do homem foram pervertidos mediante a condescendência. Devido a profana satisfação, eles se tornaram “concupiscências carnais que combatem contra a alma”. A menos que o cristão vigie em oração, dá rédea solta aos hábitos que deve vencer. A não ser que ele sinta a necessidade de contínua guarda, incessante vigilância, suas inclinações abusadas e mal dirigidas, serão o meio para sua apostasia de Deus. — Manuscrito 47, 1896. Te 19.1

O apetite satisfeito, inimigo da perfeição cristã — É impossível aos que condescendem com o apetite atingirem à perfeição cristã. — Testimonies for the Church 2:400. Te 19.2

O Espírito de Deus não pode vir em nosso auxílio, e ajudar-nos no aperfeiçoamento do caráter cristão, enquanto estivermos condescendendo com nossos apetites com prejuízo da saúde, e enquanto o orgulho da vida tiver domínio. — The Health Reformer, Setembro de 1871. Te 19.3

Verdadeira santificação — Ela [a santificação], não é meramente uma teoria, uma emoção, ou uma forma de palavras, mas um princípio vivo, ativo, penetrando na vida diária. Ela requer que nossos hábitos de comer, beber e vestir sejam de molde a assegurar a conservação da saúde física, mental e moral, para que apresentemos ao Senhor nosso corpo — não uma oferta corrompida por hábitos errôneos, mas — “um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus”. — The Review and Herald, 25 de Janeiro de 1881. Te 19.4

Apto para a imortalidade — Se o homem alimentar de boa vontade a luz que Deus, em misericórdia, lhe dá acerca da reforma pró-saúde, pode ser santificado mediante a verdade e tornado apto para a imortalidade. Se, porém, ele menosprezar essa luz e viver em violação da lei natural, terá de pagar a pena. — Testimonies for the Church 3:162. Te 19.5