لویه مبارزه

پنځم څپرکی—جان ویکلیف

د اصالحاتو دمخه، کله ناکله د انجیل خورا لږ نقلونه وو، مګر خدای اجازه نه درلوده چې د هغه کلام په بشپړه توګه ویجاړ شي. د هغه حقایق باید د تل لپاره پټ نه شي. هغه په اسانۍ سره کولی شو د ژوند کلمې خلاصې کړي او د زندان دروازې خلاصې کړي او د اوسپنې دروازې خلاصې کړي ترڅو خپل غلامان آزاد کړي. په مختلفو اروپایی هیوادونو کې، د خدای روح خلک د پټې خزانې په توګه د حقیقت په لټه کې دي. دوی صحیفې په خورا علاقه سره لولي ، د مشروط انجیل لارښود سره. دوی رڼا ته چمتو ووپه هر قیمت د ځان لپاره ومنئ. که څه هم دوی هر څه په روښانه توګه نه ویني، دوی وتوانیدل چې ډیری دفن شوي حقیقتونه درک کړي. دوی د آسماني پیغلو په توګه بهر ته لاړل، د غلطۍ او توهین زنځیرونه یې مات کړل، او هغو کسانو ته یې بلنه ورکړه چې د اوږدې مودې لپاره پراته وو، چې پورته شي او د خپلې ازادۍ اظهار وکړي. د والډینس په استثنا سره، د خدای کلمه د پیړیو راهیسې په هغو ژبو کې تړل شوې وه چې یوازې زده کونکو ته پیژندل شوي. مګر دا هغه وخت و چې انجیل وژباړي او د مختلفو هیوادونو خلکو ته یې په مورنۍ ژبه ورکړي. نړۍ نیمه د تیره شپه وه. تیاره ساعتونه تیر شول او په ډیری هیوادونو کې د سهار نښې څرګندې شوې. د “اصلاح سهار ستوری” په څلورمه پیړۍ کې په انګلستان کې راڅرګند شو. جان ویکلف نه یوازې د برتانیې، بلکې د ټولې عیسوي نړۍ لپاره د اصلاحاتو مبلغ و. د روم په وړاندې لوی لاریون چې هغه ته اجازه ورکړل شوې وه چې هیڅکله خاموش نه شي. مظاهرې یوه داسې مبارزه پیل کړه چې د افرادو، کلیساګانو او ملتونو د خلاصون لامل شوه. ویکلیف یو لیبرال زده کړه ترلاسه کړه، او د هغه سره د خدای ویره د حکمت پیل و. هغه هم د خپل جذباتي تقوی له امله کالج ته لاړ. د پام وړ استعداد او سکالرشیپ لامل خورا مهم و. GC 34.1

د پوهې لپاره د هغه د تندې له امله، هغه هڅه وکړه چې د زده کړې هرې څانګې سره آشنا شي. هغه د ښوونځي فلسفه، د کلیسا قانون، او مدني قانون، په ځانګړې توګه په خپل هیواد کې زده کړې کړې وې. په وروستیو کارونو کې، د دې ابتدايي روزنې ارزښت څرګند شو. د خپل وخت د نظري فلسفې سره بشپړ آشنا هغه ته دا توان ورکړ چې خپلې غلطۍ افشا کړي. او د ملي او مذهبي قانون په زده کولو سره یې د مدني او مذهبي ازادۍ په سترې مبارزې کې برخه اخیستو ته چمتو کړه. پداسې حال کې چې هغه کولی شي د خدای کلام وسلې وکارويهغه د ښوونځي فکري ډسپلین ترلاسه کړی و او د زده کونکو په تاکتیکونو پوهیدل. د هغه د هوښیارۍ ځواک او د هغه د پوهې پراخوالي هغه د ملګرو او دښمنانو درناوی ترلاسه کړ. د هغه ملاتړي په دې خوښ وو چې د دوی اتل د ملت د مخکښو نظریاتو په سر کې دی. او د هغه دښمنانو د اصلاح د پلويانو د جهل او ضعف په څرګندولو سره د اصلاح د لامل د ذلت مخه ونيوله. پداسې حال کې چې لا هم په کالج کې و، ویکلیف د انجیل مطالعه پیل کړه. په هغو لومړیو ورځو کې، کله چې انجیل یوازې په پخوانیو ژبو کې شتون درلود، ساینس پوهان وکولی شول د حقیقت سرچینې ته خپله لاره ومومي.دا د نالوستو طبقو پورې تړلی و. نو لاره د اصلاح کونکي په توګه د ویکلیف راتلونکي کار لپاره چمتو وه. GC 34.2

پوهانو د خدای کلام مطالعه کړی و او هلته یې د هغه د وړیا فضل لوی حقیقت څرګند کړی و. دوی په خپلو درسونو کې له دې حقیقت څخه خبر وو او نور یې هڅول چې ژوندي مشرانو ته مخه کړي. کله چې ویکلیف خپل پام انجیل ته واړوه، هغه د دوی څیړنې ته په ورته دقت سره ننوتل چې هغه یې د ښوونځي زده کړې ماسټر کولو توان ورکړ. په هغه وخت کې هغه د اړتیا ډیره احساس کړه د ښوونځي زده کړه، نه د کلیسا زده کړه، ناکامه شوه. د خدای په کلام کې هغه هغه څه وموندل چې دمخه یې په لټه کې و. دلته هغه ولیدل چې د نجات پلان څرګند شو او مسیح د انسان یوازینی مدافع په توګه معرفي شو. هغه خپل ځان د مسیح خدمت ته وقف کړ او هوډ یې درلود چې هغه حقیقتونه اعلان کړي چې هغه کشف کړي. د پخوانیو اصلاح کونکو په څیر، ویکلیف وړاندوینه نه وه کړې چې دا به هغه د خپل کیریر په پیل کې چیرته بوځي. GC 34.3

هغه په قصدي توګه د روم مخالفت نه کاوه. خو له حق سره تړاو نه شي کولی هغه له باطل سره پرتله کړي. هر هغه څه چې خطا کوي هغه ډیر روښانه پیژندل، د انجیل تعلیمات یې ډیر جدي ونیول. هغه ولیدل چې روم د انساني دود له امله د خدای کلمه پریښوده. هغه په بې رحمۍ سره پادریان د انجیل په منع کولو تورن کړل او غوښتنه یې وکړه چې انجیل خلکو ته بیرته ورکړل شي او واک دې په کلیسا کې بیا تاسیس شي. هغه یو باصلاحیته، جدي ښوونکی او یو فصیح مبلغ و، او د هغه ورځني ژوند هغه حقایق منعکس کړل چې هغه یې تبلیغ کاوه. د انجیل په اړه د هغه پوهه ، د هغه د استدلال ځواک ، د هغه د ژوند پاکوالي ، او د هغه زړورتیا او صداقت هغه ته د خلکو درناوی او باور ترلاسه کړ. ډیری خلک د هغه ګناه په لیدو چې په رومن کلیسا کې غالبه وه، دوی د خپل پخواني عقیدې څخه ناخوښه شول، او په پټه خوښۍ سره یې د هغه حقایقو هرکلی وکړ چې وائکلیف یې ښودلی و. مګر د پاپ مشران په غوسه شول کله چې دوی پوه شول چې اصلاح کونکی د دوی په پرتله ډیر نفوذ ترلاسه کوي. ویکلیف لیواله و چې خطا افشا کړي او بې له شکه د روم واک لخوا تایید شوي ډیری سرغړونو باندې برید وکړ. GC 35.1

په داسې حال کې چې د پاچا د پادشاه په توګه دنده ترسره کوله، هغه د تاوان په وړاندې یو زړور دریځ خپل کړ چې پوپ د انګلیسي پاچا څخه ادعا وکړه او دا یې وښودله.په سیکولر واکمنانو باندې د پوپ واک د دلیل او وحی دواړو سره مخالف دی. د پوپ غوښتنو غوسه راپارولې، او د ویکلیف تعلیماتو د ملت مهم نظرونه اغیزمن کړل. پاچا او اشرافان د پوپ د موقتي واک ادعا ردولو او د خراج له ورکولو څخه انکار کولو کې متحد شول. دې کار په انګلستان کې د پوپ واکمنۍ ته یو اغیزمن ګوزار ورکړ. بله بدۍ چې اصلاح غوښتونکو ورسره اوږده او پرېکنده جګړه وکړه، د ګمراه شویو راهبانو د حکمونو جوړول وو. دغو راهبانو په انګریز یرغل وکړ او د ملت عظمت او هوساینه یې زیانمنه کړه. صنعت، زده کړه، اخلاق، یووالی دوی دا اغیزه احساس کړه. د راهب بې کاره ژوند او سوال کولو نه یوازې د خلکو سرچینې ته سخت زیان رسولی، بلکې ګټور کار یې هم سپکاوی کړی. ځوانان بې روحه او فاسد شول. د راهبانو د نفوذ سره، ډیری مجبور شول چې خانقاه ته ننوځي او ځان د خانقاه ژوند ته وقف کړي، نه یوازې د دوی د مور او پلار له رضایت پرته، بلکې د دوی د پوهې پرته او د دوی د حکمونو خلاف هم. د روم د کلیسا یو له لومړنیو پلرونو څخه چې د رهبانیت ادعا یې د ماشوم د مینې او وظیفې څخه لوړه ګڼله، اعلان وکړ: “که څه هم ستاسو پلار باید ستاسو په دروازه کې ویده شي.“ژاړئ او ژاړئ، او ستاسو مور باید هغه بدن وښیې چې تاسو ته یې زیږیدلی او هغه سینې چې تاسو ته یې شیدې ورکړې، وګورئ چې تاسو یې په پښو کوئ، او سمدستي مسیح ته لاړ شئ.” لکه څنګه چې لوتر وروسته دا “غیر انساني او شیطاني” وبلله، هغه “له عیسویانو او انسانانو څخه ډیر لیوه او ظالمان خوښ کړل. د ماشومانو زړونه د مور او پلار په وړاندې سخت شول. برناس سیرز، لوتر ژوند، 70-69 مخونه” GC 35.2

د پوپ مشران، د پخوانیو فریسیانو په څیر، په خپل دود سره د خدای امر سرغړونه وکړه، کورونه یې ویجاړ کړل او مور او پلار یې مجبور کړل چې زامن ولري.او نجلۍ له ټولنې څخه ګوښه شوه. حتی د پوهنتون محصلین هم د راهبانو د ناسمو کړنو له امله غولول شوي او د دوی امرونو ته یې اړ ایستل. له دې وروسته، ډیری یې توبه وکړه ځکه چې دوی ولیدل چې دوی خپل ژوند خراب کړی او مور او پلار یې غمجن کړي دي. مګر کله چې دوی د ورځې په اوږدو کې روژه نیوله، نو د دوی لپاره دا ناشونې وه چې خپله ازادي ترلاسه کړي. ډیری میندو او پلرونو د راهبانو د نفوذ له ویرې خپل زامن پوهنتون ته له لیږلو ډډه وکړه. په لویو تعلیمي مرکزونو کې د زده کونکو په شمیر کې د پام وړ کمښت هلته و. مکتبونه وران شول او جهالت غالب شو. پاپ دغو راهبانو ته د اعتراف او بخښنې د اوریدو واک ورکړی و. دا ناوړه سرچینه وده کوي. راهبانو د خپلو لاسته راوړنو د زیاتولو لپاره دومره چمتو وو چې مجرمین په هر ډول توضیحاتو سره دوی ته مراجعه وکړه، او په پایله کې، ناوړه بدمرغۍ په چټکۍ سره زیاتې شوې. ناروغان او بې وزلي په رنځ اخته وو، په داسې حال کې چې هغه ډالۍ چې ورته اړتیا وه هغه راهبانو ته رسیدلې، چا چې خلکو ته د خیرات ګواښ وکړ او د هغو کسانو بې پروايي یې وغندله چې د ډالۍ ورکولو څخه یې انکار کاوه. GC 35.3

د دوی د بې وزلو کارونو سره، شتمني راهبانو په دوامداره توګه وده کوله، او د دوی عالي ودانیو او آرایشي میزونو د ملت مخ په زیاتیدونکي غربت نور هم څرګند کړ. او په داسې حال کې چې دوی خپل وخت په عیش او عشرت کې تېراوه، نو داسې جاهلان یې رالېږل، چې یوازې د خلکو د خوشالولو او د هغوی د خوشالولو لپاره په زړه پورې کیسې، افسانې او ټوکې کولې او د راهبانو په دوکه کېده. په هرصورت، راهبانو د توحیدونو واکمنۍ ته دوام ورکړ، چې دوی یې د دې لامل شول چې ټول مذهبي دندې دا وې: د پوپ برتری منل، د سنتونو ستاینه، او داسې نور.دا د راهبانو لپاره ډالۍ ده، او دا د راهبانو لپاره کافي ده چې د خلکو د باور په بدل کې دوی ته په جنت کې ځای ورکړي. هوښيارانو او پرهېزګارانو د دې خانقاه د احکامو د سمون لپاره بې ګټې هڅې کړې وې. مګر ویکلف، د روښانه لید سره، د شیطان ریښه وویشتله، اعلان یې وکړ چې سیسټم پخپله غلط و او باید لغوه شي. بحث او څیړنه بیداره وه. لکه څنګه چې راهبانو د بخښنې په پلورلو هیواد کې ګرځیدل، ډیری یې په پیسو سره د بخښنې اخیستلو امکان تر پوښتنې لاندې راوست، او دوی پوښتنه وکړه چې ایا دوی باید د پاپ پر ځای له خدای څخه بخښنه ونه غواړي؟ (په 59 مخ کې ضمیمه یادداشت وګورئ.) د راهبانو یو لږ شمیر ښکاریان چې لالچ یې هیڅ کله هم پوره نه بریښي، اندیښمن شوي. دوی وویل: “د روم راهب او پادریان موږ د سرطان په څیر خوري. خدای باید موږ وژغوري، که نه نو خلک به تباه شي.” (D'Aubigne, b. 17, 7 باب. GC 35.4

دغو راهبانو د ژغورونکي د نمونې په تعقیب د خپلې بخل د پټولو لپاره د سوالګرانو ادعا وکړه او اعلان یې وکړ چې عیسی او د هغه پیروان د خلکو د خیراتونو لخوا ملاتړ شوي، دا ادعا د تاوان سبب شوه. ته دا د دوی هدف وګرځید، ځکه چې دا ډیری انجیل ته د ځان لپاره حقیقت زده کړي، چې پایله یې روم د ټولو څخه لږه هیله درلوده. د انسان ذهن د حقیقت سرچینې ته لارښوونه شوې وه چې روم یې د پټولو اراده درلوده. ویکلیف د راهبانو په وړاندې د اثارو لیکل او خپرول پیل کړل، په هرصورت، هغه هڅه نه کوله چې د دوی سره دومره شخړه وکړي چې د خلکو پام د انجیل تعلیماتو او د هغې لیکوال ته واړوي. هغه اعلان وکړ چې د بښنې او تکفیر واک د عامو پاپانو او پادریانو په لاس کې نه دی او هیڅ انسان په ریښتیا هم تکفیر نه شي کېدای.هغه دا کار نه دی کړی مګر دا چې هغه لومړی د خدای غندنه وکړه. هغه د معنوي او دنیاوي تسلط د هغه لوی ټوکر په ړنګولو کې چې پوپ تاسیس کړی و او په هغه کې د ملیونونو خلکو روحونه او جسدونه په کې اچول شوي وو، ډیر اغیزمن نه و. وائکلیف بیا رابلل شوی و چې د روم د تیري په وړاندې د برتانوي تخت د حقونو دفاع وکړي. هغه شاهي سفیر وټاکل شو، دوه کاله یې په هالنډ کې تیر کړل، او د پوپ کمیشنرانو سره یې خبرې وکړې. دلته هغه د فرانسې، ایټالیا او هسپانیې د کلیساګانو سره تړاو درلود او د پردې تر شا د لیدلو فرصت یې درلود.او د ډیرو شیانو په اړه زده کړه چې د هغه څخه په انګلستان کې پټ دي. هغه ډیر شیان زده کړل چې د هغه وروسته باید اجر ورکړل شي. د پوپ په دې نمایندګۍ کې، هغه د حاکمیت اصلي شخصیت او اهداف ولوستل. GC 36.1

هغه بیرته انګلستان ته راستون شو ترڅو خپل پخوانی تعلیمات په ښکاره ډول او په لیوالتیا سره تکرار کړي، اعلان یې وکړ چې لالچ، غرور او فریب د روم خدایان دي. د پاپ او د هغه د راټولونکو په اړه په خپل یوه مقاله کې، هغه وايي:او معنوي امور واخلي. د دوی بدعت لعنت دی او دا ټول عیسویان مجبوروي چې دا بدعت تصویب او وساتي. او که څه هم زموږ په سلطنت کې د سرو زرو یوه لویه ټاله وه او بل چا یې نه وه اخیستې، یوازې د دې عالي نړۍ پادری، د وخت په تیریدو سره باید دا ټیله مصرف شي. ځکه چې هغه تل زموږ د ځمکې څخه پیسې اخلي، او د هغه د تقلید لپاره د خدای لعنت پرته بل څه نه لیږل کیږي. جان لیوس، د جې د ژوند او کړاو تاریخ. وایکلیف، ۳۷ مخ. انګلستان ته د راستنیدو لږ وخت وروسته، ویکلف د پاچا څخه د لوترورت د مسولیت اخیستو لپاره د تقرر غوښتنه وکړه. دا یو تضمین دی پاچا لږ تر لږه د هغه په ساده خبرو راضي نه و. د ویکلیف نفوذ د محکمې د فعالیت په جوړولو او همدارنګه د ملت باورونو په جوړولو کې احساس شوی. پوپ ډیر ژر د بریښنا لخوا وویشتل شو. درې حکمونه انګلستان ته واستول شول پوهنتون ته، پاچا ته او مشرانو ته - چې ټول سمدستي او پریکړه کونکي امرونه یې د استاد د خاموش کولو لارښوونه وکړه. (اګسټس نیندر، د عیسوي مذهب او کلیسا عمومي تاریخ، جلد 6، برخه 2، مخ. 1، پراګراف 8. ضمیمه هم وګورئ.) GC 36.2

په هرصورت، مخکې له دې چې حکمونه راشي، پادریانو، په خپل لیوالتیا سره، ویکلیف ته وغوښتل.د محاکمې په وړاندې د حاضریدو لپاره رابلل شوي وو. مګر د سلطنت دوه خورا پیاوړي شهزادګان د هغه سره محکمې ته راغلل. او هغه خلک چې ودانۍ یې محاصره کړې وه او په بیړه دننه راغلل قاضیان یې ویرول چې اوریدنه یې د څه مودې لپاره وځنډول شوه او هغه ته په آرامۍ سره د تګ اجازه ورکړل شوه. لږ وروسته، اډوارډ III، چې په خپل زوړ عمر کې یې د اصلاح غوښتونکو د نفوذ هڅه کوله، مړ شو، او ویکلیف، د وایسرای پخوانی سرپرست، پاچا شو. خو د پاپ داحکامو راتګ د مجرم د نيولو او زنداني کولو لپاره لازمي امر دی. دا کړنې مستقیم خطر ته اشاره کوي. داسې بریښي چې ویکلیف به ډیر ژر د روم غچ واخلي. خو هغه بیا خپل لاس اوږد کړ چې د خپل خدمتګار ساتنه وکړي، چا ته چې هغه وړاندوینه کړې وه، مه ویرېږه زه ستاسو ډال یم” (پیدائش 15: 1). مرګ اصلاح غوښتونکو ته نه دی راغلی، بلکې هغه پاپ ته چې د هغه د ړنګولو فرمان یې ورکړی و. ګریګوري XI مړ شو، او هغه کلیساګانې چې د ویکلیف د محاکمې لپاره راټولې شوې وې ویجاړې شوې. GC 36.3

د خدای تقدیر د اصلاحاتو لپاره فرصت چمتو کولو لپاره پیښو باندې بریالي کیدو ته دوام ورکړ. د ګریګوري له مړینې وروسته، دوه سیال پاپان وټاکل شول. دوه مخالف قدرتونه، چې هر یو یې بې کفایته ښکاري، اوس د اطاعت ادعا کوي. (د 50 او 85 مخونو فوټ نوټونه وګورئ.) هر یو له مومنانو څخه وغوښتل چې د یو بل سره په جګړه کې د هغه سره مرسته وکړي، د هغه د دښمنانو په وړاندې په خورا ذلت سره خپل ارمانونه ترسره کړي، او په جنت کې د هغه ملاتړ کونکو ته د انعام وعده ورکړي. دې کار د پاپ ځواک سخت کمزوری کړ. سیالې ډلې د برید لپاره هر ډول هڅې کوي دوی یو بل سره درلودل او ویکلیف د یو څه مودې لپاره استراحت وکړ. سپکاوی او تورونه له پوپ څخه پوپ ته روان شول، او د دوی د متضاد ادعاوو په ملاتړ کې د وینو سیلاب روان شو. جرمونو او دسیسو کلیسا سیلاب کړه. اصلاح کونکی، په عین وخت کې، د خپل لوتران ګاونډ کې د خاموش تقاعد په جریان کې د خپل سیال پوپ څخه د سولې شهزاده عیسی ته د سړي رهبري کولو لپاره په لیوالتیا سره کار وکړ. GC 36.4

دا تقسیم، د ټولو جګړو او فساد سره چې دا یې رامینځته کړی، د اصلاحاتو لپاره لاره هواره کړه او خلکو ته یې اجازه ورکړه چې وویني پوپ واقعیا څه شی دی. ویکلیپه یوه مقاله کې چې عنوان یې دی “د پاپانو په برخه کې،” هغه له خلکو وغوښتل چې وڅیړي چې ایا دوه پادریان د مسیح د ضد په توګه د یو بل په غندلو کې ریښتیا نه دي ویلي. هغه وویل: “خدای به نور شیطان ته اجازه ورنکړي چې په داسې یوه پادشاه کې حکومت وکړي، مګر ... هغه به د دوو خلکو تر منځ ویش، ترڅو انسانان، د مسیح په نوم، په اسانۍ سره دوی دواړه بریالي کړي یو. ژوند او باورونه جان دی ویکلیف، ج. ۲، مخ. 6. ویکلیف، د خپل ښوونکي په څیر، غریبانو ته د انجیل تبلیغ کوي. په لوترورت کې د هغه په ګاونډ کې په خپلو عاجز کورونو کې د رڼا له خپریدو څخه ناخوښه، هغه پریکړه وکړه دا رڼا باید د انګلستان ټولو برخو ته واستول شي. د دې کار د ترسره کولو لپاره یې د مبلغین، ساده او ایماندارو کسانو یوه ډله جوړه کړه، چې له حق سره مینه درلوده او نه یې غوښتل چې د هغه د خپراوي لپاره څه وکړي. GC 37.1

دا سړي هرځای ته تلل او په بازارونو، د لویو ښارونو په کوڅو او کلیوالو کوڅو کې به یې تدریس کاوه. هغوی د بوډاګانو، ناروغانو او بې وزلو کسانو لټون کاوه، او هغوی ته یې د خدای د فضل زیری ورکړ. په اکسفورډ کې د الهیات پروفیسور په توګه، ویکلیف د پوهنتون په تالارونو کې د خدای کلمه تبلیغ کړه. هغه ډیر صادق دی هغه خپلو پیروانو ته ریښتیا وویل، چې د “د انجیل ډاکټر” لقب یې ترلاسه کړ. مګر د هغه د ژوند ترټولو لوی کار په انګلیسي کې د انجیل ژباړه وه. د انجیل په حقیقت او معنی باندې په نوم کتاب کې هغه د انجیل د ژباړې اراده څرګنده کړه ترڅو په انګلستان کې هر سړی وکولی شي د خدای معجزې په هغه ژبه کې ولولي چې هغه زیږیدلی. خو ناڅاپه یې هڅې ودرېدلې. که څه هم هغه لا شپاړس کلن نه و، خو د دښمنانو نه ستړي کېدونکو هلو ځلو، مطالعې او بریدونو هغه ته د خپل ځواک خبر ورکړی و او له وخته مخکې یې بوډا کړی و. یو یې برید وکړله خطرناکې ناروغۍ سره مخ شو. دې خبر د راهبانو لپاره ډیره خوښي راوړه. GC 37.2

اوس دوی فکر کاوه چې هغه به د هغه زیان په اړه ژوره پښیمانه وي چې کلیسا ته یې کړی و ، نو دوی د هغه کوټې ته ورغلل ترڅو د هغه اعتراف واوري. د څلورو مذهبي مذهبونو استازو د څلورو ملکي افسرانو سره د احتمالي مړینې په اړه وکتل. هغوی وویل: مرګ ستا په شونډو، خپل عیبونه لمس کړه او زموږ په حضور کې هغه څه چې تا زموږ د ضرر لپاره ویلي وو، بېرته واخله. اصلاح کوونکي په چوپتیا غوږ نیولی و. بیا یې خپل نوکر ته امر وکړ چې هغه په خپل بستر کې پورته کړي، او په داسې حال کې چې دوی د هغه په انتظار کې ودریدل او هغه ته یې وکتل. هغه په لوړ غږ وویل چې ډیری وختونه دوی ولړزوي: زه به مړ نه شم، مګر زه به ژوندی شم. او زه به بیا د راهبانو بد عملونه اعلان کړم. - D'Aubigne، ب. 17، څپرکی 7. GC 37.3

حیران او شرمنده راهب له کوټې څخه راووتل. د ویکلیف خبرې پوره شوې. هغه د خپلو هیوادوالو په لاسونو کې د روم په وړاندې خورا پیاوړې وسلې ایښودلو لپاره ژوندي پاتې شو - ترڅو دوی ته انجیل ورکړي ، د هغه ماموریت بشپړولو لپاره چې جنت د خلکو د آزادولو ، روښانه کولو او تبلیغ کولو لپاره ټاکلی و. ته د دې کولو لپاره ډیری لوی خنډونه شتون درلود. ویکلیف د معیوبیت سره مخ شو. هغه پوهیده چې د هغه په ژوند کې یوازې څو کاله پاتې دي. هغه هغه مخالفتونه ولیدل چې هغه ورسره مخ وو. مګر د خدای د کلمې د ژمنو هڅولو سره هغه پرته له ویرې پرمخ لاړ. د خپل ټول عقلي ځواک او تجربې څخه ډک، هغه د خدای په ځانګړې پاملرنې سره د دې لوی کار لپاره ساتل شوی او چمتو شوی و. په داسې حال کې چې د عیسویت ټوله نړۍ په ګډوډۍ کې وه، اصلاح کونکي په لوتران کې په خپل کور کې، بهر د طوفان په پام کې نیولو سره، استعفا غوره کړه تخصیص شوی. GC 37.4

په نهایت کې کار بشپړ شو او تر دې دمه د انجیل لومړۍ انګلیسي ژباړه بشپړه شوه او د خدای کلام انګلستان ته پرانستل شو. اصلاح کوونکی اوس له زندان او لرګیو نه ډارېده. هغه د انګرېزانو په لاسونو کې داسې څراغ کېښود چې هېڅکله باید ونه سوځول شي. خپلو هیوادوالو ته د انجیل په ورکولو سره ، هغه د جګړې په ډګر کې د خورا عالي بریاو ترلاسه کولو ، د خپل هیواد د آزادولو او لوړولو په پرتله د جهالت او بدمرغۍ د بندونو ماتولو لپاره ډیر څه وکړل. د چاپ هنر لا تر اوسه معلوم نه دی، دا یوازې د کار کولو لپاره ورو او ستړی ود انجیل کاپي بیا تولید کیدی شي. د دې كتاب د ترلاسه كولو لېوالتيا دومره ډېره وه، چې ډېرو يې په خپله خوښه ليكلې وه، خو كاپيسټانو يې په سختۍ سره دا غوښتنه پوره كوله. ځینې بډایه پیرودونکو ټول انجیل غوښتل. نورو یوازې یوه برخه اخیستې. په ډیرو مواردو کې، ډیری کورنۍ د کاپي اخیستلو لپاره سره راټول شوي. نو د ویکلیف انجیل ډیر ژر د خلکو کورونو ته لاره وموندله. او دوی د انجیل په لاره اچولو سره د پاپسي پروړان پنځم څپرکیدې هڅول شوي. GC 37.5

ویکلیف اوس دا موضوع تدریسو يپروټسټنټزم درس ورکوي. نجات په مسیح کې د باور له لارې دی، او یوازې د انجیل نیمګړتیا ممکنه ده. هغه مبلغین چې هغه لیږلي انجیل یې د اصلاح سره خپاره کړل، او دومره بریالي شول چې د انګلستان نږدې نیمایي خلکو نوی عقیده ومنله. د انجیل ظهور د کلیسا چارواکي ناراضه کړل. دوی اوس باید د ویکلیف په پرتله د یوې پیاوړې ادارې سره لیدنه وکړي، داسې اداره چې د دوی وسلې لږې کارول شوې وې. په انګلستان کې هغه وخت هیڅ قانون شتون نه درلود چې انجیل منع کړي،ځکه چې تر دې مخکې د خلکو په ژبه نه وه خپره شوې. دا ډول قوانين وروسته نافذ او په سختۍ سره پلي شول. په عین وخت کې، د کاهنانو د هڅو سره د خدای د کلمې د خپرولو لپاره موسمي فرصت شتون درلود. پاپ مشرانو یو ځل بیا د اصلاح غوښتونکو غږ د خاموشه کولو هڅه وکړه. هغه په پرله پسې ډول درې ځله محاکمې ته راغوښتل شوی و، مګر هیڅ ګټه یې ونه کړه. GC 37.6

په لومړي سر کې، د بشپانو یوې ډلې د هغه لیکنې غیرقانوني اعلان کړې، او د ځوان پاچا، ریچارډ II په نیولو سره، یو شاهي فرمان ترلاسه کړ چې ټول هغه کسان یې بندیان کړي چې د غندل شوي تعلیمات یې درلودل‌ وغورځاوه. ویکلیف پارلمان ته عریضه وکړه. هغه په بې ډاره توګه ملي شورا ته د سرغړونو لړۍ معرفي کړه او د پراخو سرغړونو د سمولو غوښتنه یې وکړه چې د کلیسا لخوا تصویب شوي. د قناعت وړ ځواک سره، هغه د پوپ غصب او فساد انځور کړ. د هغه دښمنان ګډوډ شول. د ویکلیف ملګري او ملاتړي تسلیمیدو ته اړ شول، او دا په ډاډه توګه تمه کیده چې اصلاح کونکی پخپله، په خپل زوړ عمر کې، یوازې او بې دوسته، د ګډ واک په وړاندې سر ټیټ کړي. پرځای یې، پاپانو ځانونه د ماتې په توګه ولیدل. پارلمان، راویښ کړد ویکلیف په زړه پورې غوښتنو تکرارولو سره، هغه د تعقیب حکم ړنګ کړ او اصلاح کونکی بیا آزاد شو. هغه په دریم ځل محاکمه شو، او اوس په سلطنت کې ترټولو لوی مذهبي محکمې ته ولاړ دی. دلته د بدعت هیڅ حق نشته. دا هغه ځای دی چې روم بالاخره وګټل او د اصالحاتو کار ودریږي، پاپستانو فکر کاوه. که دوی وکولی شي خپل هدف ترلاسه کړي، ویکلیف به اړ شي چې خپل تعلیمات پریږدي یا محکمه یوازې د اور لپاره پریږدي. مګر ویکلیف شاته نه شو. هغه سقوط وکړنشو کولی. هغه پرته له وېرې خپلو درسونو ته دوام ورکړ او د خپلو ځورونکو تورونه یې رد کړل. له خپل ځان او مقام نه ناخبره، خپل اورېدونکي يې د خداى دربار ته راوغوښتل او د هغوى خيانت او فريب يې د ابدي حقيقت په ترازو وزن كړ. د روح القدس ځواک د شورا په خونه کې احساس شوی و ، کوم چې په اوریدونکو باندې د خدای لخوا جادو و. دوی د وتلو ځواک نه درلود. د خدای د کیوبیک څخه د تیر په څیر، د اصلاح کونکي خبرې د دوی زړونه سوري کړل. د بدعت تور چې دوی د هغه په وړاندې د قناعت وړ ځواک سره راوړی ومار. هغه وپوښتل چې ولې دوی د ګټې لپاره د خپلو تېروتنو د خپرولو جرئت کوي او د خدای په فضل سره پیرود او پلور کوي. قبر نشته! په ریښتیا سره، هغه حقیقت چې ستاسو څخه پیاوړی دی او تاسو به بریالي کړي. - ویلی، بی. 2، 13 فصل. له دې خبرې وروسته هغه له مجلس څخه ووت او هیڅ دښمن یې د مخنیوي هڅه ونه کړه. GC 38.1

ویکلیف تقریبا بشپړ شوی و. د حقیقت بینر چې هغه ډیر وخت نیولی و ډیر ژر ورک شو. مګر یوځل بیا هغه باید د انجیل لپاره شاهدي ورکړي. حقیقت باید د ګمراهۍ د سلطنت له همدې کلا څخه څرګند شي. د ویکلیف لپاره هغه په روم کې د پوپل محکمې ته وغوښتل شو، چیرې چې هغه ډیری وختونه د مقدساتو وینه توی کړه. هغه د هغه خطر په وړاندې ړوند نه و چې هغه ته یې ګواښ وکړ، بیا هم که د فلج ټکان د هغه لپاره سفر کول ناممکن نه کړي، هغه به د احضار اطاعت وکړي. مګر که څه هم په روم کې د هغه غږ نه اوریدل کیدی، هغه د خط په واسطه خبرې کولې، او هغه دا کار په عزم سره وکړ. اصلاح کوونکي پوپ ته یو لیک ولیکه چې په داسې حال کې چې د درناوي او د عیسویت روحیه لري، د پاپ د ماڼۍ ویاړ او غرور ته سخت ملامت و. هغه وویل: “زه واقعیا خوشحاله یم چې زما باور ټولو ته خلاص کړم.“زه په ځانګړې توګه د روم بشپ ته اعلان کوم: ځکه چې زه فکر کوم هغه سم او صادق دی، هغه به په خوښۍ سره دا کار وکړي. زما باور تایید کړئ، یا که دا غلط وي سمه یې کړئ. لومړی، زه فکر کوم چې د مسیح انجیل د خدای د قانون ټول بدن دی ... زه دا انجیل د روم بشپ ته ورکوم او ساتم، ځکه چې هغه په ځمکه کې د مسیح ځای ناستی دی، د نورو ټولو خلکو څخه هغه پابند دی. د هغه انجیل قانون لخوا. ځکه چې د مسیح د پیروانو عظمت د نړۍ په وقار او عزت کې نه و، بلکې د هغه په ژوند او دودونو کې د مسیح په کلکه څارنه کې وه. او دوهد دنیا د هر دولت او عزت د نسکورولو لپاره... هیڅ مومن سړی باید پخپله د پاپ یا کوم سنت پیروي ونه کړي ، مګر په هغه حالتونو کې چې هغه د مالک عیسی مسیح پیروي کړې وي. GC 38.2

ځکه چې پیټر او د زبیدي زامن، د مسیح په قدمونو کې د پیروي کولو برعکس، د نړۍ د عزت غوښتنې سره سپکاوی کوي، او له همدې امله دا تېروتنې باید تعقیب نشي ... پوپ باید هرڅه سیکولر واک ته پریږدي. د وخت په تیریدو او حاکمیت سره او په دې توګه د خپلو ټولو ملایانو حرکت او هڅول ځکه چې مسیح داسې وکړل، په ځانګړې توګه د هغه رسولانو. نو، که تاسو په دې ټکو کې کومه تېروتنه کوئ اوسئ، زه به په عاجزۍ سره خپل اصلاح ته وړاندې کړم، حتی د مرګ سره، که اړتیا وي. او که زه هغه څه کولی شم چې زه یې غواړم، زه به په شخصي توګه خپل ځان رومن بشپ ته وړاندې کړم. برعکس، خدای ما سره لیدلی دی او ما ته یې د خلکو په پرتله د خدای اطاعت کول زده کړل. هغه په پای کې وویل: “راځئ چې خپل خدای ته دعا وکړو چې پوپ اربن VI، لکه څنګه چې هغه پیل کړی، هغه به لوړ کړي ترڅو هغه او د هغه روحاني سړی په ژوند او دودونو کې د څښتن عیسی مسیح پیروي وکړي.” او دوی کولی شي خلکو ته په مؤثره توګه درس ورکړي، او دوی کولی شي“دوی کولی شي په صادقانه توګه د خدای پیروي وکړي.” - جان فاکس، اعمال او یادګارونه، والیت. 3، مخ 49، 50. GC 38.3

وائکلیف په دې توګه پوپ او د هغه متحدینو ته د مسیح عاجزۍ وړاندې کړه، او نه یوازې د ځان لپاره، بلکې د ټولې عیسوي نړۍ لپاره، د دوی او د هغه پروفیسور ترمنځ توپیر چې دوی یې د استازیتوب ادعا کوله وښودله. ویکلیف د هغه ژوند تمه درلوده چې د هغه د وفادارۍ قیمت وي. پاچا، پاپ او بشپان د هغه د تباهۍ د پای ته رسولو لپاره ځانونه متحد کړل، او داسې بریښي چې هغه د څو میاشتو لپاره په خطر کې وي. خو د هغه جرئت دا بې ثباته وه. ويې ويل: ولې له لرې څخه شاهدي ورکوې؟ مغرور مشرانو ته د مسیح انجیل تبلیغ کړئ او دا به ستاسو شاهدي له مینځه یوسي. څه! زه باید ژوند وکړم او چوپ پاتې شم ... هیڅکله! اجازه راکړئ چې ووهئ، زه انتظار کوم چې راشي. - D'Aubigne، b. 17، 8 فصل. GC 39.1

مګر د خدای پاک بیا هم د خپل بنده ساتنه وکړه. هغه سړی چې د خپل ورځني ژوند په خطرونو کې یې ټول عمر په زړورتیا سره د حق دفاع وکړه د خپلو دښمنانو د نفرت قرباني نه شو. ویکلیف هیڅکله د ځان د ساتنې هڅه نه وه کړې، مګر خدای د هغه ساتنه وکړه. او اوس، کله چې د هغه دښمنان د دوی له ښکار څخه خوندي دي دوی نه وو، د خدای لاس هغه د لاسرسۍ څخه لرې کړ. په لوترورت کې په خپله کلیسا کې، هغه د رب د ډوډۍ د لمانځلو په هڅه کې فلج شو او لږ وروسته مړ شو. خدای خپل کار ویکلف ته سپارلی و. د حق خبره یې په خوله کې کېښوده او ساتونکی یې جوړ کړ تر څو دا خبره خلکو ته ورسېږي. د هغه ژوند خوندي شو، او د هغه کار اوږد شو، تر هغه چې د اصلاحاتو لوی کار بنسټ کېښودل شو. وائکلیف د تیاره دورې له نوم څخه راپورته شو. تر ده مخکې داسې څوک نه وو، چې د خپل کار له لارې د هغه اصلاحي نظام ته بڼه ورکړي. هغه څوک چې خوښوي جان بپتسما په یو ځانګړي ماموریت کې لوی شوی، د نوي دور په نښه کول. خو د هغه په وړاندې د حقایقو په نظام کې داسې یووالی او کمال و، چې د ده پیروي کوونکي اصلاح غوښتونکي له هغې نه تېر نه شول او ځینې یې سل کاله وروسته هم نه دي رسېدلي. بنسټ یې دومره پراخ او ژور و، چوکاټ یې دومره قوي او سم و، چې له هغه وروسته د هغه د بیا جوړولو اړتیا نه وه. هغه ستر حرکت چې وائکلیف یې پیل کړی و د هغو ملتونو د وجدان، عقل او ازادۍ لپاره چې له ډېر وخت راهیسې د روم د فتحي ماشین پورې تړلي وو درلود. دلته د برکت د هغه جریان سرچینه وه چې د څلورمې پیړۍ راهیسې د ژوند د اوبو په څیر بهیږي. ویکلیف انجیل د عقیدې سره د خدای د ارادې لخوا الهام شوي وحی په توګه ومنله، د باور او عمل لپاره کافي قاعده. هغه روزل شوی و چې د روم کلیسا د الهی او بې اعتباره واک په توګه وګڼل شي او د زریزې عقیدې او دودونه د بې شکه درناوی سره ومني. مګر هغه د خدای پاک کلام ته د غوږ نیولو لپاره له دې ټولو څخه مخ شو. دا هغه دریځ و چې هغه یې د منلو لپاره خلک هڅول. GC 39.2

د دې پرځای چې کلیسا د پوپ له لارې خبرې وکړي، هغه یوازې دی ، ریښتینی واک د خدای غږ دی چې د هغه د کلام له لارې خبرې کوي. او هغه نه یوازې دا ښوونه وکړه چې انجیل د خدای د ارادې بشپړ وحی دی ، مګر دا چې روح القدس یې یوازینی ترجمان دی ، او دا چې هر انسان باید د دې تعلیماتو په مطالعه کولو سره خپله دنده زده کړي. په دې توګه هغه د پوپ او د روم کلیسا څخه د خلکو ذهنونه د خدای کلام ته واړول. ویکلیف یو له سترو اصلاح کونکو څخه و. هغه د عقل په کچه، د فکر په رښتینولۍ، د حق په دفاع کې په سختۍ او د هغه د دفاع په جرئت کې د هغه چا سره برابر وو چې له هغه وروسته راغلل. د ژوند پاکوالی، په مطالعه او کار کې نه ستړی کیدونکی زیارنه ختمیدونکی صداقت او د هغه په خدمت کې عیسوی مینه او وفاداری د پخوانیو اصلاح کونکو نښه وه. او دا د هغه زمانې د فکري تیارو او اخلاقي فساد سره چې هغه راڅرګند شو. د ویکلیف کرکټر د انجیل د ښوونې او بدلون ځواک شاهدي ورکوي. دا انجیل و چې هغه یې جوړ کړ چې هغه څه و. د وحی لوی حقیقتونو د پوهیدو هڅه کول ټول قوتونه تازه کوي. دا ذهن پراخوي، ادراک تیزوي، او قضاوت ته وده ورکوي. د انجیل مطالعه هر فکر ، احساس او غوښتنې تصدیق کوي لکه څنګه چې نور مطالعه نشي کولی بښنه وکړه. د هدف ثبات صبر، زړورتیا او سختۍ راوړي. دا شخصیت پاکوي او روح پاکوي. د انجیل جدي او درناوي مطالعه چې د زده کونکي ذهن د لامحدود ذهن سره مستقیم تماس کې نیسي ، د نړۍ خلکو ته ښیې چې عقل خورا پیاوړی او ډیر فعال دی ، او همدارنګه د پخوا په پرتله ډیر اصلي اصول ترلاسه شوي. وړ دی. زبور لیکونکی وايي: “ستاسو د خبرو ښوونه رڼا ورکوي.” “هغه پوهیږي.” زبور 119: 130. GC 39.3

د ویکلیف لخوا تدریس شوي تعلیمات د وخت په تیریدو سره خپاره شول. د هغه پیروان د لیکونو سره د ویکلیف او لولارډ په نوم پیژندل شوي ، دوی نه یوازې د انګلستان له لارې سفر وکړ ، بلکه نورو هیوادونو ته یې هم خپاره کړل او د انجیل پوهه یې له ځانه سره وړله. اوس چې د دوی مشر له واکه لرې شوی دی، مبلغین د پخوا په پرتله ډیر کار کړی او د دوی درسونو اوریدو ته یې ګڼې ګوڼې راپارولي دي. د دوی ځینې امیران او حتی د پاچا میرمن هم د دوی په نووانو کې وه. په ډیرو ځایونو کې، د خلکو په چلند کې ځینې بدلونونه رامینځته شوي او د کلیساونو څخه د روم د بت پرستۍ نښې لیرې شوې. خو ډېر ژر په هغو کسانو باندې د ظلم یو وحشي طوفان راغی چې جرئت یې کړی وانجیل د خپل لارښود په توګه ومنئ ، روښانه کړئ. انګلیسي پاچاهان چې د روم د ملاتړ په ترلاسه کولو سره د خپل ځواک د پیاوړي کولو په لټه کې وو، د اصلاح غوښتونکو له قربانۍ څخه ډډه وکړه. د انګلستان په تاریخ کې د لومړي ځل لپاره انجیل وغندل شو. شهادت د شهادت ځای نیسي. د حق پیروان حرام او شکنجه شوي وو، او دوی یوازې د لعنت څښتن ته چیغې وهلې. د کلیسا د دښمنانو او غدارانو په توګه ښکار شوي، دوی په پټو ځایونو کې تبلیغ ته ادامه ورکړه، تر هغه چې دوی کولی شي په صادقو کورونو کې دوی په غریبانو کې پناه اخیستې او ډیری وختونه حتی په غارونو کې پټیدل. په دې لومړیو ورځو کې عیسویانو د حقیقت په اړه یوازې یوه برخه پوهه درلوده، مګر دوی د خدای کلام سره مینه او اطاعت کول زده کړل، او دوی د دې لپاره په صبر سره رنځ و. د رسول په وخت کې د پیروانو په څیر، ډیری یې د مسیح په لاره کې خپل دنیاوي مالونه قربان کړل. GC 39.4

هغو کسانو ته چې په خپلو کورونو کې د پاتې کیدو اجازه ورکړل شوې وه، په خوښۍ سره خپلو جلاوطنو وروڼو ته پناه یوړه، او کله چې دوی وشړل شول، دوی په خوښۍ سره لاټری ومنله. په حقیقت کې زرګونه د ظالمانو قهر وېرېدلی و، دوی د خپل عقیدې لپاره خپله ازادي قرباني کړه او د توبې په پلمه له زندانونو څخه د خپلو خبرو د خپرولو لپاره راووتل. مګر په دوی کې ډیری وو، او د دوی په مینځ کې د شرافت خلک وو، او همدارنګه عاجز خلک وو، چې په خوښۍ سره د کوټې په حجرو کې، په “لولارډ ټاورز” کې او د شکنجې او اورونو په مینځ کې شاهدي ورکوله. چې دوی د هغه په دردونو کې د شریکولو مستحق دي. پاپستانو نشو کولی د خپل ژوند په جریان کې ویکلیف باندې غالب شو، او د دوی نفرت پای ته نه و رسیدلی کله چې د هغه بدن په قبر کې و.. د کانسټانس د شورا په حکم، د هغه له مړینې څلویښت کاله وروسته، د هغه هډوکي ایستل شوي او په عامه توګه یې ښخ کړل شوي، او د هغه ایرو په نږدې ناحیه کې غورځول شوي. يو زوړ ليکوال وايي: دې سيند خپلې ايرې ايون ته، ايون سورين ته، سورين تنګ بحرونو ته او اصلي سمندر ته يې راوړې دي. او له همدې امله د ویکلیف ایرې د هغه ښوونه استازیتوب کوي، چې اوس په ټوله نړۍ کې خپره شوې ده. ټ. فلر، د برتانوي کلیسا تاریخ، ب. 4، دوهم 2، 54 پراګراف. د هغه دښمنان د دوی د ناوړه عمل په اهمیت نه پوهیدل. دا د ویکلیف د لیکنو له لارې و چې جان لیسټ،د بوهیمیا اصلي اوسیدونکی، هغه د رومانیزم ډیری غلطۍ درک کړې او د سمون لپاره یې کار پیل کړ. په دې توګه، په دغو دوو هیوادونو کې، چې په پراخه توګه سره جلا شوي وو، د حقیقت تخم کرل شوي. له بوهیمیا څخه، کار نورو ځمکو ته خپور شو. د سړي ذهنونه د خدای هیر شوي کلمې ته واړول. یو الهی لاس د لویو اصلاحاتو لپاره لاره چمتو کړه. GC 40.1