لویه مبارزه

درې دېرشم فصل—لومړی لوی فریب

د لومړي انساني تاریخ سره، شیطان زموږ د نسل دوکه کولو لپاره خپلې هڅې پیل کړې. هغه چا چې په اسمان کې بغاوت راوپاراوه غوښتل یې چې د خدای د واکمنۍ په وړاندې په جګړه کې د ځمکې خلک له هغه سره متحد کړي. آدم او حوا د خدای د قانون په اطاعت کولو کې ډیر خوشحاله وو، او دا حقیقت د دې ادعا لپاره ثابت ثبوت و چې شیطان په آسمان کې ټینګار کړی و چې د خدای قانون ظالمانه او د هغه د مخلوقاتو د خیر سره مخالف دی. برسېره پردې، کله چې هغه د دې معصومې جوړې لپاره جوړ شوي ښکلي کور ته وکتل، شیطان یې حسد وکړ. هغه دا پریکړه وکړه د دوی د سقوط لامل شي، ترڅو ځمکه له خدای څخه جلا کړي او د هغه تر واک لاندې ونیسي، او دلته د خدای په مقابل کې د هغه سلطنت تاسیس کړي. که چیرې شیطان خپل ځان په ریښتینې توګه وښيي، هغه به سمدستي له مینځه یوړل شي، ځکه چې آدم او حوا د دې خطرناک دښمن په وړاندې خبرداری ورکړی و. خو هغه په تیاره کې کار وکړ او خپل هدف یې پټ کړ ترڅو خپل هدف په ډیر مؤثر ډول سرته ورسوي. د مار په کارولو سره، کوم چې په هغه وخت کې یو زړه راښکونکی مخلوق و، هغه حوا ته خطاب وکړ: “ایا خدای دا ویلي دي؟د باغ ونې نه خوري؟ پیدایش ۳:۱. هغه به خوندي وه که چیرې حوا د آزموینې سره د بحث کولو څخه ډډه کړې وای. مګر هغه د هغې سره د خبرو کولو جرات وکړ او د هغې د چلونو قرباني شو. په دې توګه، ډیری یې لاهم بریالي شوي. دوی د خدای په حکمونو شک او استدلال کوي. او د دې پر ځای چې د الهي حکمونو اطاعت وکړي، د انسان نظریات مني، مګر د شیطان نظریات پټوي. ښځې مار ته وویل: موږ د باغ د ټولو ونو میوه خورو، خو د باغ په منځ کې د یوې ونې له میوو څخه، چې خدای درته ویلي دي چې هغه مه خورئ او که یې لاس هم پرې کړئ.مړه مه کوه. مار ښځې ته وویل، ته به خامخا نه مړ کېږې، ځکه چې خدای پوهیږي چې که تاسو دا وخورئ، ستاسو سترګې به خلاصې شي، او تاسو به د خدای په څیر په ښه او بد پوه شئ. ايتونه 2-5. GC 209.2

هغه اعلان وکړ چې دوی به د خدای په څیر وي او د پخوا په پرتله به ډیر حکمت ولري او د لوړ حالت ترسره کولو توان ولري. د حوا شتون د لالچ سره مخ شو. او د هغه د نفوذ له لارې، آدم ګناه ته لیږدول شوی و. دوی د مار خبره ومنله چې خدای د هغه څه معنی نه لري چې هغه وویل، دوی په خپل خالق بې باوره شول او فکر یې وکړ چې د دوی ازادي محدودوي، او کولی شي د هغه له قانون څخه په سرغړونې سره حکمت او تجاوز ترلاسه کړي. مګر د ګناه وروسته آدم څه معنی درلوده؟ کلمه: په کومه ورځ چې تاسو دا وخورئ، خامخا به مړ شئ. ایا هغه پوهیده، لکه څنګه چې شیطان هغه د باور کولو لامل شوی و، چې دوی به د وجود څخه لوړ حالت ته ننوځي؟ بیا په حقیقت کې ، لوی خیر و چې له زنا څخه راوتلی و ، او دا ثابته شوه چې شیطان د نسل ګټونکی دی. مګر چا دا د الهی جملې معنی ونه موندله. خدای اعلان وکړ چې انسان باید د هغه د ګناه سزا ورکړل شي کله چې هغه ځمکې ته راستون شو، ورته وویل شول: ته خاورې یې او بیا به خاورې ته راګرځې. آیت 19. د شیطان وینا “ستاسو سترګې به خلاصې شي” یوازې په دې معنی کې ریښتیا دي: وروسته له دې چې آدم او حوا د خدای نافرماني وکړه ، د دوی سترګې د حماقت پیژندلو لپاره خلاصې شوې. دوی په بد پوهیدل او د ګناه ترخه میوه یې وخوړله. د عدن په مینځ کې د ژوند یوه ونه وده وکړه چې میوه یې د ژوند ساتلو ځواک درلود. که څوک د خدای اطاعت وکړي، هغه به بیا هم دې ونې ته وړیا لاسرسی ومومي او د تل لپاره به ژوند وکړي. خو کله چې هغه ګناه وکړه، د ژوند د ونې څخه بې برخې شو او هغه د مرګ سره مخ شو او کېښودل شو. دا الهی جمله ته اشاره کوي، “تاسو خاوره یاست او تاسو به خاورې ته راستانه شئ.” GC 210.1

د ابدي ژوند له منځه تلل چې د اطاعت په حالت کې د انسان سره ژمنه شوې وه د جنسي تیري په واسطه لغوه شوه. یو څوک نشي کولی هغه څه تیر کړي چې یې خپل راتلونکي ته نه لري. او که خدای دوی ته د خپل زوی د قربانۍ له لارې ابدیت نه وي چمتو کړی ، نو د زوال نسل لپاره به هیڅ امید نه و. د مسیح د مرګ او بخښنې انجیل ټولو انسانانو ته د ژوند او ابدیت څرګندونه کړې ، ځکه چې ټولو ګناه کړې ده. روميانو 5:12; 2 تیموتیس 1:10. او یوازې د مسیح له لارې ابدیت ترلاسه کیدی شي. عیسی وویل، “څوک چې د انسان په زوی باور لري د تل ژوند لري او هغه څوک چې باور نه کوي د ژوند زوی به وویني.” جان 3:36. هر انسان کولای شي دا قیمتي ډالۍ ولري، که هغه یې وڅیړي، د ټولو هغو شرایطو سره چې په صبر او مهربانۍ سره د وقار، عزت او ابدیت په لټه کې دي، دوی به ابدي ژوند ترلاسه کړي. د رومیانو 2: 7. یوازینی هغه څوک چې ادم ته یې په نافرمانۍ کې د ژوند ژمنه کړې وه لوی دوکه کونکی و. او په عدن کې حوا ته د مار اعلان کول، “یقینا تاسو به مړ نه شئ،” لومړۍ خطبه وه چې دا د روح د ابدیت په اړه تبلیغ شوی و. که څه هم دا اعلان یوازې د شیطان په واک کې دی، دا له بده مرغه د عیسوي نړۍ له منبرونو څخه منعکس کیږي او د ډیری انسانانو لخوا په اسانۍ سره ترلاسه کیږي لکه څنګه چې زموږ د لومړي پلرونو لخوا ترلاسه شوي. الهی جمله: هغه نفس چې ګناهونه کوي مړ کیږي. (Ezekiel 18:20)، د شیطان سزا په دې معنی جوړه شوې ده: هغه روح چې ګناه کوي نه مړ کیږي، مګر د تل لپاره ژوند کوي. موږ په دې عجیبه فحاشۍ کې حیران نه یو چې خلک دومره ګړندي کوي چې د شیطان په خبرو باور وکړي او د خدای په خبرو کافر شي. راځه چې ځو. GC 210.2

که انسان ته د هغه له زوال وروسته د ژوند ونې ته د وړیا لاسرسي اجازه ورکړل شي ، نو هغه به د تل لپاره ژوند وکړي ، او پدې توګه به ګناه ابدي وي. مګر کروبیم او اور لمبه توره د ژوند د ونې لاره ساتلې وه (پیدائش 3:24)، او د آدم کورنۍ هیڅوک ته اجازه نه وه ورکړل شوې چې دا خنډ تیر کړي او د ژوند میوه وخوري. نو هیڅ ابدي ګناهکار نشته. مګر د زوال څخه وروسته، شیطان خپلو فرښتو ته امر وکړ چې د انسان په طبیعي ابدیت باور رامینځته کولو لپاره ځانګړې هڅې وکړي. او د دې غلطۍ ترلاسه کولو لپاره د خلکو هڅولو سره، دوی دې پایلې ته ورسوي ، ګناهګار به په ابدي بدبختۍ کې ژوند وکړي. اوس تور شهزاده چې د خپلو اجنټانو له لارې کار کوي، خدای د غچ اخیستونکي ظالم په توګه معرفي کوي او اعلان کوي چې هغه به ټول هغه کسان په دوزخ کې ډوب کړي چې هغه یې نه خوښوي او تل به یې په قهر کړي. پداسې حال کې چې دوی د نه بیان شوي غم سره مخ دي او په ابدي اورونو کې ښکیل دي، خالق دوی ته د اطمینان سره ګوري. له همدې امله مکار شیطان په خپلو خاصو صفاتو سره د انسانانو خالق او خیر کونکی پټوي. دا بد ظلم دی. خدای مینه او ټول دی هغه شیان چې هغه رامینځته کړي خالص، سپیڅلي او مینه وال وو، تر هغه چې ګناه د لومړي لوی باغي لخوا معرفي شوه. شیطان پخپله یو دښمن دی چې انسان ګناه ته هڅوي او که یې کولی شي له منځه یوسي. او کله چې د خپلې قربانۍ په اړه ډاډه وي، هغه په بربادۍ خوشحاله کیږي چې یې رامینځته کړی. که اجازه ورکړل شي، هغه به په خپل سفر کې ټوله سیالي پاکه کړي. که دا الهی قدرت نه وی، زوی یا لور به نه وی تښتیدلی. نن ورځ، شیطان په موږ باندې د برلاسي کولو هڅه کوي، لکه څنګه چې هغه زموږ په لومړي پلرونو باندې غالب شو، په خالق باندې د دوی باور کمزوری کولو او په قضاوت کې یې رهبري کوي.د هغه په حاکمیت او د هغه د قانون په عدالت شک وکړئ. شیطان او د هغه پېغمبران د دوی د شر او بغاوت توجیه کولو لپاره خدای د ځان څخه بدتر انځوروي. GC 211.1

لوی دوکه ورکوونکی هڅه کوي چې زموږ پر آسماني پلار باندې د هغه د شخصیت خورا لوی ظلمونه تحمیل کړي ترڅو داسې وښيي چې هغه به د جنت څخه په شړلو سره داسې ظالمانه واکمنۍ ته تسلیم نشي. هغه لا دمخه یوه وړیا نړۍ وړاندیز کوي چې دوی کولی شي د هغه د نرم کنټرول لاندې خوند واخلي، لکه څنګه چې د خدای د سختو حکمونو لخوا لګول شوي غلامۍ سره مخالفت کوي. نو هغه به بریالی شي روح له خدای سره له بیعت څخه لرې وساتئ. دا تعلیم څومره کرغیړن دی چې بدکار مړی به د مینې او رحم د هر احساس او حتی زموږ د عدالت احساس لپاره په ابدي دوزخ کې د اور او ګندک سره عذاب شي. GC 211.2

څوک به د لنډ وخت لپاره د ګناهونو له امله شکنجه شي چې خدای به ژوند کوي. د الهیاتو یو ډاکټر وویل: د دوزخ د عذابونو لیدل به د تل لپاره د اولیاوو خوښي زیاته کړي. نور کله دا د دوی لپاره معنی لري چې وګوري چې دواړه طبیعي دي او په ورته شرایطو کې زیږیدلي ، په ورته بدبختۍ کې ډوب شوي او مختلف دي. دوی څومره خوشحاله دي. بل دا جملې کارولې دي: په داسې حال کې چې د عذاب جزا د تل لپاره د غضب په رګونو کې لګول کیږي، د عذاب لوګی د دې بدبختیو د برخې اخیستو پرځای د ابدي رحمت په رګونو کې راپورته کیږي. شیان به ووایي آمین! “د خدای ستاینه وکړئ!” دا ډول تعلیمات د خدای کلام په پاڼو کې چیرته موندل کیږي؟ ایا په جنت کې د خواخوږۍ او حتی احساساتو له امله ژغورل شوي ایا عام انسانیت به ورک شي؟ ایا دا به د سټوکس یا وحشي ظلمونو د بې غورۍ ځای ونیسي؟ نه، نه د خدای د کتاب تعلیم دی. هغه څوک چې په پورتنیو اقتباساتو کې څرګند شوي نظرونه وړاندې کوي که څه هم پوه وي او حتی صادق وي، مګر دوی د شیطان په فریبونو کې غولول کیږي. هغه دوی ته لارښوونه کوي چې د انجیل قوي ټکي غلط تعبیر کړي ، او د تریخ او بدۍ ژبه وکاروي چې پخپله پورې اړه لري ، مګر زموږ خالق ته نه. خدای پاک فرمایي: تر څو چې ژوندی یم د بدکارانو له مرګه خوند نه اخلم. مګر دا چې بدکار باید خپله لاره وګرځوي او ژوند وکړي. “ایا ته به مړ شې؟” Ezekiel 33:11. GC 211.3

که موږ دا ومنو چې خدای د دوامداره شکنجې څخه خوند اخلي، نو خدای به څه وي؟ څوک د هغه په ژړا او د عذاب د مخلوقاتو په ژړا او د دوزخ په اورونو کې پروت وي؟ ایا دا وحشتناک غږونه د لامحدود مینې په غوږ کې میوزیک کیدی شي؟ دا تاکید کیږي چې په بدکارانو باندې د نه ختمیدونکي بدبختۍ مسلط کول د ګناه څخه د خدای کرکه د یو داسې شر په توګه ښیي چې د نړۍ سولې او نظم ته زیان رسوي. اې لوی کفر! داسې ښکاري چې د ګناه څخه د خدای نفرت د هغې د دوام لامل دی. ځکه چې د دې پوهانو د لارښوونو له مخې، پرته له شکنجو ته دوام ورکړئ د رحمت امید خپل بدبخت قربانیان لیونۍ کوي، او لکه څنګه چې دوی خپله غوسه په لعنتونو او کفرونو کې اچوي، د تل لپاره د ګناه بار زیاتوي. د خدای عظمت په ټول عمر کې د ګناه په زیاتیدونکي دوام سره په دوامداره توګه نه وده کوي. افسوس، د هغه بدۍ اټکل چې د ابدي عذاب بدعت کړی دی د انسان د عقل څخه بهر دی. د انجیل دین، د مینې او نیکمرغۍ څخه ډک، او د رحم څخه ډک، د توهین تر سیوري لاندې راغلی. کله چې موږ د غلط رنګونو په اړه فکر کوو چې شیطان په کې د خدای شخصیت انځور کړی، ایا موږ باور کولی شو چې خټکی ایا زموږ مهربانه خلک نه ډاریږي، ډاریږي او حتی کرکه نلري؟ د خداى هغه وېروونکي نظرونه چې د منبر له لارښوونو څخه په ټوله نړۍ کې خپاره شوي، په زرګونو، هو په میلیونونو خلک یې شکمن او کافران کړي دي. د ابدي عذاب تیوري یو له غلطو تعلیماتو څخه دی چې د بابل ناوړه شراب جوړوي چې له هغه څخه ټول ملتونه څښي. وحی ۱۴:۸ ; ۱۷:۲. GC 212.1

دا یو راز دی چې د مسیح خادمان باید دا بدعت ومني او د مقدس میز څخه یې اعلان کړي. دوی دا د روم څخه ترلاسه کړل، لکه څنګه چې د غلط سبت ترلاسه کړ. دا رښتیا ده پد لویو او نیکو خلکو لخوا روزل شوي. مګر د دې موضوع رڼا دوی ته نه وه رسیدلې لکه څنګه چې موږ ته رسیدلې ده. دوی یوازې د هغه رڼا لپاره مسؤل وو چې په خپل وخت کې ځلیدل. موږ د هغه څه لپاره مسؤل یو چې زموږ په وخت کې روښانه کیږي. که موږ د خدای د کلام له شهادت څخه مخ واړوو او د خپلو پلرونو د ښوونې له امله غلط تعلیمات ومنو، نو موږ به بابل ته ملامت شو او موږ به د هغه ناوړه شراب وڅښلو. هغه لوی طبقه چې د ابدي عذاب عقیده یې په مخ کې ده په مخالف لوري کې ګمراه کیږي. دوی هغه کاتا ګوري مقدس خدای د یو مینه وال او مهربان ذات په توګه ښیي او باور نشي کولی چې هغه به خپل مخلوقات ابدي اور ته پریږدي. مګر په دې باور دي چې روح په طبیعي توګه فانی دی، بله چاره نه لري پرته له دې چې دې پایلې ته ورسیږي چې ټول انسانان به په پای کې وژغورل شي. GC 212.2

ډیری د انجیل ګواښونه یوازې د اطاعت کولو لپاره د خلکو ویرولو په توګه ګوري ، نه د کلمې په ریښتیني معنی کې. په دې توګه ګناهګار کولی شي په ځان خوښۍ کې ژوند وکړي او د خدای خبرې له پامه غورځوي او په ورته وخت کې انتظار وکړي. په پای کې دې د هغه له خوا احسان وشي. دا ډول ښوونه د خدای رحمت وړاندیز کوي ، مګر د هغه عدالت له پامه غورځوي ، د بدن زړونه خوښوي ، او بدکار په خپلو ګناهونو کې زړور کوي. د دې لپاره چې وښیې چې څنګه په نړیوال نجات کې مومنان د دوی د ویجاړونکي روح عقیدې ساتلو لپاره صحیفې فشار راوړي ، یو څوک اړتیا لري یوازې خپل ټکي حواله کړي. د یو بې دین ځوان په جنازه کې چې سمدستي په یوه پیښه کې وژل شوی و، یو سیکولر وزیر د ډیویډ په اړه د انجیل بیان د متن په توګه غوره کړ: هغه امانون ته تسلیت ورکړ، چې مړ شوی و. 2 سموئیل 13:39. سپیکر وویل: “له ما څخه ډیری وختونه پوښتل کیږي چې د هغه چا سره به څه پیښ شي چې نړۍ په ګناه کې تیروي او مړ کیږي، شاید د زړه بدوالي په حالت کې، د یو ناپاک جرم سره د سور داغونو سره.” د دوی چادرونه واچوئ، یا مړ شئ چې دا ځوان په داسې حال کې مړ شوی چې هیڅکله یې مسلک نه درلود او یا یې د دیني تجربې څخه خوند اخیست. موږ مطمین یو چې د انجیل ځواب به دا ناوړه ستونزه حل کړي. امنون ډېر مجرم و. توبه يې ونه کړه، په نشه اخته شو او په مستۍ مړ شو. داود د خدای پیغمبر وه. هغه باید پوه شي چې آیا راتلونکی نړۍ ناروغه وه یا د امانون لپاره ښه. د هغه د زړه څرګندونې څه وې؟ روح له پاچا ډیویډ څخه وغوښتل چې ابشالوم ته لاړ شي، ځکه چې هغه د مړو امین، آیت 39 څخه راحته شوی و. او د دې ژبې څخه به څه اټکل وشي؟ ایا دا نه ده چې نه ختمیدونکي کړاوونه د هغه د دیني عقیدې برخه نه وه؟ نو موږ تصور کوو. او دلته موږ د یو ډیر خوښونکي، روښانتیا، او خیریه فرضیې په ملاتړ کې یو بریالي دلیل ومومئ. نړیواله پاکیزه او حتمي سوله. کله چې هغه خپل زوی مړ ولید، هغه ورته تسلیت ورکړ. او ولې داسې؟ ځکه چې سترګو ته نبوت کولی شي روښانه راتلونکي ته وګوري او وګوري چې هلک له ټولو فتنو څخه لیرې دی، له قید څخه خلاص شوی او د ګناه له فساد څخه پاک شوی او په کافي اندازه پاک او روښانه کیدو وروسته د روحونو کور ته پورته شوی او خوښ دی. GC 213.1

د هغه یوازینۍ آرامتیا دا وه چې د هغه ګران زوی د ګناه او رنځ له اوسني حالت څخه په خلاصون کې ، هغه ځای ته تللی و چیرې چې د روح القدس لوړې ساه د هغه په تیاره روح باندې توییدلې وې ، چیرې چې د هغه ذهن د حکمت لپاره خلاص شوی و. د جنت او د ابدي مینې خوږې جذبې ، او په دې توګه د سپیڅلي طبیعت سره د آرام او خوند اخیستلو لپاره د جنت میراث ټولنه چمتو ده. “په دې فکرونو کې موږ باور کولی شو چې د جنت نجات په هغه څه پورې اړه نلري چې موږ یې په دې ژوند کې کولی شو. “نه د اوسني عقیدې په بدلولو سره، نه د اوسني عقیدې په واسطه، نه د اوسني دین په واسطه.” په دې توګه، د مسیح ادعا شوي خادم په عدن کې د مار لخوا ویل شوي دروغ تکراروي: “تاسو به یقینا مړ نه شئ. په هغه ورځ چې تاسو یې وخورئ، ستاسو سترګې به خلاصې شي او تاسو به د خدایانو په څیر شئ.” هغه اعلان وکړ چې ترټولو بد ګناهکاران - قاتلین، غله او زناکاران - له مرګ وروسته به سعد ته ننوځي. دوی به د تل لپاره چمتو وي. او دا انحراف انجیل څه پایله لري؟ له یوې جملې څخه چې د ډیویډ سپارل د خیرات کولو لپاره څرګندوي. د هغه روح غوښتل چې ابشالوم ته لاړ شي. ځکه چې هغه د امنون په اړه راحت و، هغه مړ شو. د هغه غم چې د وخت په تیریدو سره کم شوی و، له یوه مړ سړي څخه په ژوندي هلک بدل شو چې د خپل جرم د عادلانه سزا له ویرې وتښتول شو. او دا هغه ثبوت دی چې شرابي امانون ترې بې برخې وو. GC 213.2

مرګ سمدلاسه د نعمتونو کورونو ته لیږدول شوی ترڅو پاک شي او د معصوم فرښتو سره یوځای کیدو ته چمتو شي! واقعیا یو خوندور افسانه چې د فزیکي زړه خوښۍ لپاره مناسبه ده! دا پخپله د شیطان درس دی او هغه خپل کار په مؤثره توګه ترسره کوي. ایا موږ باید حیران شو چې د داسې لارښوونو سره دومره بد شتون لري؟ د دې غلط ښوونکي لخوا تعقیب شوی کورس ډیری نور درسونه ښیې. د انجیل یو څو ټکي له متن څخه جلا شوي ، کوم چې په ډیری مواردو کې دا په ګوته کوي چې د معنی د دوی ته ورکړل شوي تفسیر برعکس ده. او دا ډول ویشل شوي، تحریف شوي بیانونه د عقیدې ثابتولو لپاره کارول کیږي چې د دوی په کلمه کې هیڅ اساس نلري. هغه شاهدي چې د شواهدو په توګه وړاندې شوي چې امانون په جنت کې په شرابو څښل دی یوازې یو دلیل دی ، کوم چې د انجیل له واضح او مثبت بیان سره مستقیم تضاد دی چې هیڅ شرابی به د خدای سلطنت میراث ونه لري. ۱ کورنتیانو ۶:۱۰ GC 214.1

په دې توګه شکمنان، کافران او حق شکمنان په دروغو بدلوي. او ډیری خلک د نفاس له لارې دوکه شوي ترڅو د فزیکي امنیت په ځنځير کې ویده شي. که دا ریښتیا وای چې د ټولو انسانانو روحونه به د تحلیل په وخت کې مستقیم جنت ته ځي نو موږ د مرګ پر ځای د مرګ هیله کولی شو. ډیری د دې متغیر باور سره ژوند کوي، د شتون پای ته رسیدو لپاره. کله چې تاسو په ستونزو، ګډوډۍ او نا امیدۍ کې ډوب یاست، نو دا اسانه ښکاري چې د ژوند نازک تار مات کړئ او پورته یې کړئ. خدای په خپل کلام کې د ابدي نړۍ د خوښۍ حتمي ثبوت وړاندې کړی چې هغه به د قانون سرغړونکو ته سزا ورکړي. هغه د ګناهګار سره د انصاف کولو لپاره خورا مهربان دی ، هغه باید د کالوری صلیب ته وګوري. د خدای د بې ګناه زوی مړینه ګواهي ورکوي چې د ګناه اجر مرګ دی، چې د خدای د قانون هر سرغړونه باید په عادلانه توګه مجازات شي. بې ګناه مسیح د ګناهکارانو او تیری کونکو لپاره رنځ وچې زړه یې مات شو او ژوند یې مات شو. دا ټولې قربانۍ د ګناهکارانو د کفارې لپاره ترسره شوې. په هيڅ صورت انسان د ګناه له عذابه نه خلاصيږي. او هر هغه روح چې په دې قیمت ورکړل شوي کفاره کې برخه اخیستلو څخه انکار کوي باید په خپل ځان کې د سرغړونې ګناه او سزا په غاړه واخلي. GC 214.2

راځئ چې د هغه څه په اړه نور معلومات زده کړو چې انجیل د بې دین او بې توبه خلکو په اړه څه وايي چې کاسموپولیټان په جنت کې ځای په ځای کوي. “د سپیڅلي او خوشحاله فرښتو په توګه، زه به د ژوند د اوبو د چشمې تندې ته وړیا لاس ورکړم.” وحی 21: 6. دا ژمنه یوازې هغو کسانو ته چې تږي دي. هیڅوک نه ورکول کیږي پرته له هغه چا چې د ژوند اوبو ته اړتیا احساسوي او د هرڅه له لاسه ورکولو په لټه کې وي. “څوک چې وګټي هر څه به په میراث کې وي. او زه به هغه ته سلام وکړم. خدای او هغه به زما زوی وي.” آیت 7. GC 214.3

دلته هم شرایط مشخص شوي دي. د هرڅه د میراث کولو لپاره، موږ باید مقاومت وکړو او په ګناه بریالي شو. څښتن د یسعیاه پیغمبر له لارې اعلان کوي، “صادقانو ته ووایه چې دا به د هغه سره ښه وي. په بدکارانو افسوس! ځکه چې د هغه د لاسونو اجر به هغه ته ورکړل شي.“یسعیاه 3:10، 11. هوښیار سړی وايي، “که یو ګناهکار سل ځله بد عمل وکړي او د هغه ورځې اوږد شي، بیا هم زه یقینا پوهیږم چې دا د هغه چا لپاره ښه دی چې د خدای څخه ویره لري او د هغه څخه ویره لري. مګر دا به د بدکارانو لپاره ښه نه وي.” ټولنه 8: 12، 13. او پاول شاهدي ورکوي چې یو ګناهکار په خپل ځان ناراض دی. هر هغه چا ته چې هغه به د عملونو سره سم ترسره کړي، د انسان هر هغه روح ته چې بد کار کوي تکليف او غم دی او‌ د مسیح او خدای هیڅ میراث نلري. د افسیانو 5: 5، A.R.V.د ټولو خلکو سره د تقدس پیروي وکړئ، پرته له دې چې هیڅوک خدای ونه ګوري. عبرانيانو 12:14. GC 215.1

بختور دي هغه څوک چې د هغه حکمونه عملي کوي، چې دوی د ژوند د ونې حق ولري او ښار ته د دروازو له لارې ننوځي. ځکه چې بهر سپي او جادوګران او فاحشه او قاتلان او بت پرستان دي او څوک چې مینه کوي او دروغ وايي. وحی 22:14، 15. خدای انسان ته د خپل شخصیت او د ګناه سره د معاملې طریقه بیان کړې. “خدای مهربان او خدای صبر کوونکی او له نیکۍ او حقیقت څخه ډک دی، په زرګونو خلکو رحم کوي، ګناهونه بخښي، او دا مجرمین نه پاکوي.” خروج 34: 6، 7. “هغه به ټول بدکاران له منځه یوسي.” “تیرګر به په ګډه هلاک شي، او بدکاران به له منځه یوړل شي.” زبور ۱۴۵: ۲۰ ; ۳۷:۳۸ د الهي حکومت واک او اختیار د پاڅون د مخنیوي لپاره کارول کیږي. بیا هم د غچ اخیستونکي عدالت ټول څرګندونه به د مهربان ، صبر او مهربان ذات په توګه د خدای له شخصیت سره په بشپړ ډول مطابقت ولري. خدای د هیچا اراده یا قضاوت نه مجبوروي. هغه د غلامۍ په اطاعت کې هیڅ خوند نه اخلي. هغه غواړي چې د هغه په لاس کې موجود مخلوقات د هغه سره مینه وکړي ځکه چې د مینه کولو مستحق دی. هغه له دوی څخه غوښتنه کوي چې اطاعت وکړي، ځکه چې دوی د هغه د حکمت، عدالت او مهربانۍ په اړه ښه تعریف لري. او ټول هغه څوک چې د دې صفاتو په اړه عادلانه نظر لري له هغه سره به مینه وکړي ځکه چې دوی د صفتونو په تعریف کولو سره هغه ته راجلب کیږي. د مهربانۍ، رحم او مینې اصول چې زموږ د ژغورونکي لخوا ښوول شوي او مثال یې د انسان لپاره د خدای د ارادې او شخصیت یوه کاپي ده، مسیح اعلان وکړ چې هیڅ شی نه دی زده کړی مګر هغه څه چې د خپل پلار څخه یې ترلاسه کړي. د الهي حکومت اصول د نجات ورکوونکي امر سره “د خپلو دښمنانو سره مینه وکړئ.” خدای مو وبخښه ظالم د ظالمانو، عالمانو او حتی د هغو کسانو د ښېګڼې لپاره چې د هغه حکمونه یې لیدل کیږي عدالت کوي. هغه دوی خوشحاله کوي که چیرې د خپل حکومت د قوانینو او د شخصیت د عدالت سره سم دا کار وکړي. هغه دوی د خپلې مینې نښو سره محاصره کوي او ورکوي. دوی د هغه قانون څخه خبر دي او د رحم وړاندیزونه تعقیبوي. مګر د هغه مینه ته سپکاوی کوي، د هغه قانون باطلوي، او د هغه رحم ردوي. په داسې حال کې چې په دوامداره توګه د هغه ډالۍ ترلاسه کول، ګټه اخیستونکي ته به درناوی کوي. دوی د خدای څخه کرکه کوي ځکه چې پوهیږي چې هغه د ګناهونو څخه نفرت کوي. خدای دې د دوی انحراف ته صبر ورکړي. مګر بالاخره پریکړه کونکی ساعت راځي، کله چې د دوی برخلیک ټاکل کیږي. ایا بیا د دې یاغیانو زنځیرونه د هغه تر څنګ دي؟ ایا هغه به دوی مجبور کړي چې خپله اراده وکړي؟ GC 215.2

هغه څوک چې شیطان د خپل مشر په توګه غوره کړی او د هغه د واک لاندې دي د خدای حضور ته د ننوتلو لپاره چمتو نه دي. غرور، فریب، خیانت، ظلم د دوی په شخصیت کې ثابت دی. دوی کولی شي په دې کې راشي د هغو کسانو سره د تل لپاره ژوند کول چې په ځمکه کې کرکه وه؟ ریښتیا هیڅکله دروغجن ته د منلو وړ نه ده. عاجزي د ځان عزت او غرور نه پوره کوي، پاکي د فاسدانو لپاره د منلو وړ نه ده. بې غرضه مینه خود غرضه خلکو ته په زړه پورې نه ښکاري. کوم جنت د هغو کسانو لپاره د خوښۍ سرچینه کیدی شي چې په بشپړ ډول په ځمکه او ځاني ګټو کې ډوب وي؟ ایا هغه کسان چې خپل ژوند یې د خدای په وړاندې په بغاوت کې تیر کړی دی ناڅاپه جنت ته وړل کیدی شي او د هغه بشپړ او سپیڅلي کمال شاهدان کیدی شي چې تل شتون لري؟ هر روح ډک دید مینې، هر مخ له خوښیو ډک دی، په سندرو کې د زړه راښکونکي موسیقۍ چې د خدای او مسیح په عزت کې راپورته کیږي، او د رڼا نه تلونکي جریان چې د هغه له مخ څخه په تخت باندې د ژغورل شوي په لور روان دي، هغه څوک دي چې زړونه یې له نفرت څخه ډک دي. د خدای، حقیقت او تقدس څخه ډک، ایا کولی شي آسماني خلکو ته ننوځي او د دوی د ستاینې سندرې سره یوځای شي؟ ایا دوی د خدای او د خدای زوی جلال زغملی شي؟ نه هیڅکله! دوی ته د جنت لپاره د کرکټرونو رامینځته کولو لپاره د کلونو محاکمې ورکړل شوې. مګر هیڅکله خپل ذهنونه د پاکۍ د مینې لپاره نه دي روزلي. دوی هیڅکله د جنت ژبه نه ده زده کړې او اوس ډیر ناوخته دی. د خدای په وړاندې د بغاوت څخه ډک ژوند دوی د جنت لپاره وړ نه دي کړي. GC 216.1

د دوی پاکي، تقدس او سوله به د دوی لپاره عذاب وي. د خدای جلال به د اور سوځول وي. هغوی به له هغه مقدس ځای څخه وتښتي. دوی د تباهۍ هرکلی کوي ترڅو د هغه چا مخ پټ کړي چې د دوی د ژغورلو لپاره مړ شوی. د ظالمانو برخلیک د دوی په خپله خوښه ټاکل کیږي. له جنت څخه د دوی ایستل په خپله خوښه او د خدای له خوا عادل او مهربان دی. د لویې ورځې اورونه د قضاوت د طوفان اوبو په څیر دي خدای اعلان کوي چې ظالمان لاعلاج دي. دوی هیڅ لیوالتیا نه لري چې الهی واک ته تسلیم شي. د اراده په بغاوت کې کارول شوې ده. او کله چې ژوند پای ته ورسیږي، ډیر ناوخته دی چې د دوی د افکارو جریان مخالف لوري ته واړوي، له جنسي تیري څخه اطاعت ته، له نفرت څخه مینه ته. د قاتل کاین په ژغورلو سره، خدای نړۍ ته یو مثال ورکړ چې دا به څنګه وي چې یو ګناهکار ته اجازه ورکړي چې د بې رحمه ظلم په لاره کې دوام وکړي. د کاین د تعلیماتو او مثال لخوا اغیزمن شوی، د هغه ډیری اولادونه ګناه ته لیږدول شوي. د انسان شرارت په ځمکه کې زیات شو، او د هغه په زړه کې هر فکر په دوامداره توګه بد و. ځمکه د خدای په وړاندې فاسده وه، او ځمکه له تاوتریخوالي ډکه وه. پیدایش 6: 5، 11. GC 216.2

خدای په نړۍ باندې د خپل رحمت په واسطه، د نوح په وخت کې د دې ظالم اوسیدونکي له منځه یوړل. په خپل رحم کې هغه د سدوم فاسد اوسیدونکي له منځه یوړل. د شرارت مرتکبین د شیطان له فریب ورکونکي ځواک سره خواخوږي او ستاینه ترلاسه کوي او په دې توګه نور په دوامداره توګه بغاوت ته هڅوي. دا د قائن او نوح په وخت کې او د ابراهیم او لوط په وخت کې وه. زموږ په وخت کې هم همداسې ده. دا د کائناتو لپاره رحمت دی چې خدای انکار کوي عمل کوونکي به بالاخره خپل فضل له منځه یوسي. د ګناه سزا مرګ دی. “د خدای ډالۍ هغه ابدي ژوند دی چې زموږ د مالک عیسی مسیح لخوا ورکړل شوی دی.” روميانو 6:23 پداسې حال کې چې ژوند د صادقانو میراث دی، مرګ د بدکارانو برخه ده. موسىٰ بنى اِسرائيلو ته وفرمايل: “نن ما ستاسو په وړاندې ژوند، نېکى او مرګ او بدى وړاندې کړل. استثنا 30:15 په دې صحیفو کې مرګ ته اشاره شوې لکه څنګه چې آدم ته ویل شوي ، ځکه چې ټول انسانان د هغه د سرغړونې عذاب سره مخ کیږي. دا “دوهم مرګ” دی چې د ابدي ژوند سره توپیر لري. د ګانا په پایله کې انسانه مرګ په ټول بشریت اخته شوی دی. دوی ټول په یوه قبر کې راښکته کیږي. او د ژغورنې پلان له مخې، هرڅوک باید د خپلو قبرونو څخه راووځي. “مړي او بدکار دواړه به بیا راپورته شي.” ځکه چې لکه څنګه چې په آدم کې ټول مړه کیږي، نو په مسیح کې به ټول ژوندي شي. اعمال 24:15; 1 کورنتیانو 15:22. GC 216.3

مګر د دواړو طبقو ترمنځ توپیر شتون لري. “ټول هغه څوک چې په قبرونو کې دي د هغه غږ واوري، او هغه څوک چې ښه یې کړي د ژوند د قیامت لپاره به راشي. او هغه څوک چې بد عمل کوي د قیامت تر ورځې پورې به لعنت وي.” جان 5:2829. بختور دي هغه څوک چې د قیامت وړ ژوند کوي. په دې حالت کې، دویم مرګ هیڅ ځواک نلري. وحی 20: 6. مګر هغه څوک چې د توبې او ایمان له لارې بخښنه نه غواړي باید د سرغړونې سزا ورکړل شي. دوی د مجازاتو سره مخ دي چې د مودې او شدت سره توپیر لري، دا د دوی د عملونو سره سم مجازات کیږي. مګر په پای کې دا د وروستي په مرګ پای ته رسیږي. ځکه چې خدای ناشونی دی چې ګناهګار په خپل انصاف او رحمت سره له ګناهونو وژغوري، هغه له دې څخه محروموي. GC 217.1

په هرصورت، لږ شمیر د ډي په داسې حال کې چې هغه به بد نه وي: هو، تاسو باید د هغه ځای په جدي توګه ونیسئ او هغه به هلته نه وي.” بل وايي: “دوی به داسې وي لکه چې نه وي.” زبور 37:10; عبادت 16. په بدنامۍ کې پوښل شوي، دوی په نا امیدۍ او ابدي غفلت کې ډوبیږي. په دې توګه به ګناه ختمه شي، د هغې ټولې بدبختۍ او بربادۍ سره. زبور لیکونکی وايي، “تا بدکاران له منځه یوړل، تاسو د دوی نوم د تل لپاره ویجاړ کړ.” “ای دښمن، تباهي یو ابدي پای لري.” زبور 9: 5، 6. GC 217.2

جان په وحی کې، په تسبیح کې، د ابدي حالت په تمه نړۍ ستاینه اوري. دا په آسمان او ځمکه کې اوریدل شوي چې هر مخلوق د خدای تسبیح کوي. وحی 5:13. پدې حالت کې ، هیڅ ورک شوی روح به نه وي چې خدای لعنت کړي ، ځکه چې دوی په نه ختمیدونکي عذاب کې پوښل شوي. په دوزخ کې هیڅ بدبخته مخلوق خپل ژړا د ژغورل شوي سندرو سره نه ګډوي. یوه عقیده ، لکه د ابدي عذاب ، د انجیل د تعلیماتو سره مخالف ، د دلیل امرونو سره ، او د انسانیت لپاره زموږ احساساتو سره. د مشهورې عقیدې له مخې، په جنت کې د هغه څه سره چې په ځمکه کې پیښیږي ژغورل کیږي او په ځانګړي توګه د ژوند او ملګرو سره چې دوی لري آشنا دي. مګر د مړو لپاره دا څنګه د خوښۍ وړ کیدی شي چې د ژوندیو دردونو څخه خبر وي، د خپلو عزیزانو لخوا ترسره شوي ګناهونه وګوري، او وګوري چې دوی د ژوند ټول غمونه، مایوسۍ او کړاوونه زغمي؟ هغه څوک چې په ځمکه کې د خپلو ملګرو سره مینه لري د جنت له نعمتونو څخه به څومره خوند واخلي؟ او دا څنګه باور کیدی شي چې څومره ژر چې روح له بدن څخه وځي د کافرانو روح د دوزخ اور ته ځي؟ دا په بشپړه توګه بې رحمه ده! هغه څوک چې د قبر لپاره له تیاری پرته خپل ملګري ویني په کوم غم کې ډوب شي؟د ابدي عذاب او ګناه ته د ننوتلو لپاره! ډیری د دې ځورونکي فکر سره لیونۍ شوي دي. انجیل د دې شیانو په اړه څه وايي؟ ډیویډ اعلان وکړ چې انسان د مرګ څخه خبر نه دی. د هغه ساه راوتلې، هغه بیرته خپلې ځمکې ته راګرځي. په هغه ورځ، د هغه فکرونه به ورک شي.” زبور 146: 4. سلیمان هم شاهدي ورکوي: “ژوندي پوهیږي چې دوی به مړه شي، مګر مړه هیڅ نه پوهیږي. د دوی مینه، کرکه او حسد اوس له منځه تللي دي. دوی هیڅ نه لري، نور په هر هغه څه کې چې زه په لمر کې کوم د تل لپاره برخه نه لري په قبر کې نه کار شته، نه تدبیر، نه علم، نه حکمت. تاسو چیرته ځئ؟ ټولنه 9: 5، 6، 10. GC 217.3

کله چې د حزقیاه دعا پوره شوه، کله چې حزقیاه پنځلس کلن و، پاچا د خپل لوی رحمت لپاره خدای ته درناوی وکړ. په دې سندره کې هغه د خپلې خوښۍ لامل داسې څرګندوي: “قبر ستا ستاینه نه شي کولی، مرګ ستا ستاینه نه شي کولی، هغه څوک چې په کندې کې ډوبیږي، ستا د حقایقو هیله نشي کولی، لکه څنګه چې زه نن ژوندی ستا ستاینه کوم. یسعیاه 38: 18، 19. عام الهیات ښیي چې مړي په جنت کې صادق دي دلته اته دي چې نعمت ته ننوتلي دي او په تلپاتې ژبه د خدای تسبیح کوي. مګر حزقیاه په مرګ کې داسې عالي لید نشي لیدلی. د هغه خبرې د زبور لیکونکي له شهادت سره موافق دي: “په مرګ کې ستا یادونه نشته ، څوک په قبر کې ستا مننه کوي؟ زبور 6: 5؛ 115: 17. GC 218.1

د پنتیکوست په ورځ، پیټر اعلان وکړ چې ډیویډ مړ او ښخ شوی، او د هغه قبر تر نن ورځې پورې زموږ سره دی. ځکه چې داؤد آسمان ته نه دی پورته شوی.» اعمال 2:29، 34. حقیقت دا دی چې داؤد بیا ژوندی شوی. هغه په قبر کې پاتې کیږي، دا ثابتوي چې صادقان جنت ته نه ځي کله چې دوی مړه شي. یوازې د قیامت سره او د دې حقیقت له مخې چې مسیح راپورته شوی. ډیویډ کولی شي په پای کې د خدای ښي لاس کې ناست وي. او پولوس وویل، که مړی نه راپورته کیږي، نو مسیح هم نه راپورته کیږي. تاسو لاهم په خپلو ګناهونو کې یاست. “بیا هغه څوک چې د مسیح په یاد کې ویده شوي وي هلاک شي.” 1 کورنتيانو 15: 16-18. که صادقان څلور زره کاله د مرګ په وخت کې مستقیم آسمان ته لاړ شي، نو څنګه پاول وویل چې که قیامت نه وي، هغه څوک چې د مسیح په یاد ویده کیږي که لرې شوي دي قیامت ته اړتیا نشته. شهید تندیل د مړو حالت ته په اشارې سره وویل: “زه په ښکاره اعتراف کوم چې زه باوري نه یم چې دوی دمخه په بشپړ جلال کې دي په کوم کې چې مسیح دی یا په کوم کې چې د خدای غوره شوي فرښتې دي. دا زما له اصولو څخه نه دی. ځکه چې زه نه پوهیږم چې دا داسې و، مګر د بدن د قیامت تبلیغ بې ګټې و.” - ویلیم ټینډیل، د نوې عهد نامې پیژندنه (1534 نسخه). په برتانوي ریفورمرز کې بیا چاپ شوی - ټیندل، فریت، بارنس، پاڼه 349. GC 218.2

دا یو نه منل کیدونکی حقیقت دی چې د بورک لپاره امید په مرګ کې ابدیت د قیامت د انجیل حکم ته د پراخه بې پامۍ لامل شوی. دا تمایل د ډاکټر اډم کلارک لخوا څرګند شوی و ، چې وویل: “داسې ښکاري چې دا د قیامت عقیده ده. ابتدايي عیسویانو د اوس په پرتله خورا لویې پایلې تصور کړې! رسولانو په دوامداره توګه په دې ټینګار کاوه، او د خدای پیروان یې هڅول چې د هغې په واسطه هڅه وکړي، اطاعت وکړي او خوشحاله کړي. او په اوسني عصر کې د دوی جانشینان په ندرت سره دا یادونه کوي. نو رسولانو تبلیغ وکړ، او لومړنیو عیسویانو ایمان راوړ. نو موږ تبلیغ کوو اوزموږ اوریدونکي هم ورته باور لري. په انجیل کې هیڅ عقیده نشته چې ډیر ټینګار شوی وي. او د تبلیغ په اوسني نظام کې داسې حکم نشته چې وڅېړل شي. په دې توګه، یو له مخکښو مذهبي لیکوالانو څخه، په 1 تیسالونیکیانو 4: 13-18 کې د پاول په خبرو تبصره کوي، وايي: زموږ لپاره اخلي. زموږ د مرګ په وخت کې د خدای دوهم راتلل هغه څه دي چې موږ یې باید انتظار او ګورو. مړي لا دمخه جلال ته سپارل شوي دي. دوی د خپل قضاوت او برکت لپاره د قضاوت انتظار نه کوي. خو کله چې هغه غوښتل چې خپل شاګردان پریږدي، هغه دوی ته ونه ویل چې به ژر راشي. هغه وویل: “زه ستا لپاره یو ځای چمتو کوم. او که زه لاړ شم او ستاسو لپاره ځای چمتو کړم، زه به بیرته راشم او تاسو به قبول کړم.” جان 14: 2، 3. پاول موږ ته دا هم وایی چې “څښتن پخپله په لوړ غږ او په لوی غږ چیغې کړې د خدای سوری به د آسمان څخه راښکته شي او د مسیح مړی به لومړی راپورته شي. “بیا موږ چې ژوندي یو او پاتې یو به په ورېځو کې په هوا کې د خدای سره د لیدو لپاره ونیول شو او موږ به تل د خدای سره یو.” او هغه زیاتوي: په دې کلمو سره یو بل ته تسلیت ورکړئ. 1 Thessalonians 4: 16-18. GC 218.3

د دغو نرمو الفاظو او د سیکولر وزیر د خبرو تر منځ څومره تضاد دی چې مخکې یې یادونه شوې وه! وروستنی خپلو غمجنو ملګرو ته تسلیت ورکړ او ډاډ یې ورکړ چې مړی څومره ګناهګار وی، کله چې دلته مړ شی، د پرښتو په منځ کې به ومنل شي. پاول خپلو وروڼو ته په راتلونکي کې د څښتن د راتګ په توګه اشاره کوي، کله چې د قبر ډبره ماتیږي او د عیسوي مړی ابدي ژوند ته پورته کیږي. مخکې له دې چې څوک مبارک ماڼۍ ته ننوځي، د دوی قضیه باید وڅیړل شي او شخصیت او عملونه باید د خدای په وړاندې وڅیړل شي. هرڅوک باید د هغه څه په اړه قضاوت وکړي چې په کتابونو کې لیکل شوي او د دوی په څیر اجر ورکړل شي. دا قضاوت په مرګ نه کیږي. د پاول الفاظو ته پام وکړئ: “هغه یوه ورځ ټاکلې ده چې په هغه کې دا به د نړۍ قضاوت د هغه سړي لخوا په انصاف سره وکړي چې دا یې ټاکلی دی. “د دې دلیل لپاره، هغه ټولو خلکو ته ډاډ ورکړی چې هغه یې له مړو څخه راپورته کړی دی.” اعمال 17:31. دلته رسول دا روښانه کړه چې په راتلونکي کې د نړۍ د قضاوت لپاره یو ټاکلی وخت ټاکل شوی. جوډ دې دورې ته اشاره کوي: “هغه فرښتې چې خپل لومړی ملکیت یې نه و ساتلی، مګر د خپل استوګنځي ځای یې پریښود، هغه یې د لویې ورځې قضاوت کولو لپاره په تیاره کې په ابدي زنځیرونو کې ساتل.” او هغه بیا د حنوک خبرې نقلوي: “وګورئ، څښتن د لسو زرو سره دی هغه د خپلو سنتونو څخه راځي ترڅو د ټولو قضاوت وکړي.” جواد ۶، ۱۴، ۱۵. جان اعلان کوي، “هغه مړی ولید، واړه او لوی، د خدای په وړاندې ولاړ وو. او کتابونه پرانستل شول، او د مړو قضاوت د هغه څه سره سم چې په کتابونو کې لیکل شوي وو.” وحی 20:12. خو که مړي اوس د جنت له نعمتونو برخمن وي او يا د دوزخ په اور کې ډوب وي، نو د راتلونکي قضاوت ته څه اړتيا ده؟ GC 219.1

په دې مهمو ټکو کې د خدای کلام تعلیمات نه مبهم دي او نه تضاد. دوی کولی شي پوه شي. مګر کوم صادق ذهن په اوسني تیوري کې حکمت یا عدالت لیدلی شي؟ایا صادقان د قضاوت په جریان کې د معاینې وروسته ستاینه ترلاسه کوي؟ “تاسو ته برکت دی، ښه او باوري بنده، په خپل خوښۍ کې داخل شه، ای ربه! کله چې دوی د اوږدې مودې لپاره د هغه په حضور کې وي، ایا بدکاران د عذاب له ځای څخه رابلل شوي ترڅو د ټولې ځمکې له قاضي څخه دا حکم ترلاسه کړي؟ : “اې ملعون زه ابدي اور ته ځم“؟ متی 25: 21، 41. اوه، څومره ملنډې! د روح د بقا تیوري یو له غلطو تعلیماتو څخه و چې روم د بت پرستۍ څخه په پور اخیستو سره یوځای کړ. مسیحیت مارتین لوتر اې. GC 219.2

هغه د عجیب خرافاتو سره طبقه بندي کړل چې د روم د حکمونو برخه جوړوي. پیټویل، د امریت ستونزه، 255 مخ. GC 220.1

په ټولنه کې د سلیمان د خبرو تفسیر چې مړی هیڅ نه پوهیږي. اصلاح کوونکی وايي: “بل ځای چې ثابتوي چې مړي احساسات نه لري.” هغه وايي: وظيفه نشته، علم نشته، عقل نشته، سليمان قضاوت کوي چې مړي ويده دي او احساسات نه لري. ځکه چې مړی هلته ویده وي او نه ورځي، نه کلونه، خو کله چې را ویښ شي، یوه دقیقه ورته معلومیږي.“دوی ویده دي.” - مارټین لوتر، د ټولنې په نوم د سلیمان په اړه تبصره، مخ 152. GC 220.2

په صحیفو کې هیڅ ځای نه دی راغلی چې نیکانو ته اجر ورکول کیږي یا بدکارانو ته سزا ورکول کیږي. د مرګ په وخت کې پر وطن او پیغمبرانو داسې باور نه درلود. مسیح او د هغه رسولانو د دې یادونه نه ده کړې. انجیل په واضح ډول ښوونه کوي چې مړی سمدستي جنت ته نه ځي. دوی د قیامت تر ورځې پورې په خوب کې ښودل کیږي. ۱ تسالونیکیانو ۴:۱۴؛ دنده 14: 10-12. په هغه ورځ چې د سپینو زرو رسۍ مات شي او د سرو زرو کڅوړه مات شي (پیدائش 12: 6)د انسان فکرونه له منځه ځي. هغه څوک چې قبر ته راښکته کیږي خاموش دي. دوی نور په هغه څه نه پوهیږي چې په لمر کې ترسره کیږي. دنده 14:21. د ستړي عادل لپاره د آرام وخت، که اوږد وي یا لنډ، د دوی لپاره یوازې یوه شیبه ده. دوی ویده دي. دوی د عالي ابدیت ته د خدای خبرتیا لخوا ویښ شوي. ځکه چې سوری به غږیږي، او نه فاسق مړی به بیا راپورته شي. او دا د بریا سره ویجاړ شو.” 1 کورنتيانو 15: 52-54. کله چې دوی له ژور خوب څخه راویښ شي، فکر کوي چې چیرته پای ته رسیدلي، د مرګ درد وروستی احساس. وروستی فکر دا و چې دوی د قبر ځواک لاندې راوتلي دي. کله چې له قبره راپاڅیږي، د خوښۍ لومړی فکر یې د فاتحې په ژړا کې منعکس کیږي: ای مرګه، ستا داغ چیرته دی؟ “اې قبر، ستا بریا چیرته ده؟” ۵۵ آیت. GC 220.3