교회증언 2

53 장 — 건강 개혁의 극단

1868년 10월 25일 뉴욕 아담스 센터에서 있었던 연차 총회시에 나는 _____ 에 있는 형제들이 B와 C라는 두 사람 때문에 큰 곤경과 근심에 처한 것을 보게 되었다. 하나님의 사업을 마음에 두는 사람들은 그 일이 번창하는 것에 대해 우려할 수밖에 없다. 나는 이 사람들이 신용할 만하지 않음을 보았다. 그들은 극단주의자들이며 건강 개혁을 땅에 떨어뜨리려 한다. 그들은 식성에 부절제한 사람들을 교정하거나 개혁하기보다는 신자나 불신자나 간에 그들의 나타나는 것을 싫어하게 하고 개혁 쪽으로 그들을 가까이 이끌기보다는 더 멀어지게 하는 일을 한다. 우리의 견해는 세상 사람들의 견해와 일반적으로 많이 다르다. 그것들은 인기가 없다. 대중은 비록 사리에 맞는다 할지라도 식욕을 제어하는 어떤 종류의 이론이라도 거절한다. 이성과 건강보다는 입맛에 의해 살아간다. 관습의 길을 떠나서 개혁을 옹호하는 사람들이 일정한 길을 따른다면 반대를 당하게 되며 미쳤고, 정신 나갔고, 과격하다는 소리를 듣게 될 것이다. 그러나 개혁을 옹호하는 사람이 너무 극단으로 가서, 행동이 일정치 않으므로 인해 사람들이 건강 개혁에 염증을 느끼게 된다면 그들을 탓할 수 없게 된다. 이 극단주의자들은 평생을 걸쳐도 제거하기 힘든 해를 몇 달 만에 입힌다. 그들 때문에 우리 믿음의 모든 이론이 수치를 당케 되고, 그들은 소위 건강 개혁의 힘을 내세우는 사람들에게 그것에는 좋은 것이 없다는 생각을 하게 할 것이다. 이들은 사단이 좋아하는 일을 하고 있다. 인기가 없는 진리를 옹호하는 사람들은 생활이 일정해야 한다. 그리고 극단적인 모든 것을 다 물리치기 위해서 극도로 조심해야 한다. 그들은 다른 사람보다 얼마나 더 앞설 수 있을까 하는 생각으로 일해서는 안 된다. 2T 377.1

그와 반대로 그들이 개혁시키기를 바라는 사람들에게 얼마나 가까이 가서 그들이 그 가치를 높이 평가할 수 있는 위치에 이르도록 어떻게 도와주어야 할까 하는 생각으로 임해야 한다. 만일 그들이 이렇게 생각하면 그들은 그들이 옹호하는 진리를 솔직하고 지각 있는 사람들의 좋은 판단 앞에 추천하는 길을 택할 것이다. 이 사람들은 건강 개혁의 주제에 일관성이 있다는 점을 인정하지 않을 수 없게 된다. 나는 B 의 가정에서 그가 행하는 일을 보게 되었다. 그는 가혹하고 오만하게 굴었다. 그는 C 형제가 옹호하는 그대로 건강 개혁을 받아들였다. 그러므로 C 형제와 같이 그 문제에 관하여 극단적인 견해를 취하였다. 왜냐하면 그는 잘 균형진 마음을 갖지 못하였기 때문에 무서운 큰 실수를 저질렀으며 그 결과는 세월이 흘러도 지워지지 않을 것이다. 책에서 수집한 조항들의 도움을 받아 그는 C 형제가 옹호한다고 들었던 그 이론을 따라가기 시작하였다. 그리고 C 형제와 같이 자기가 세운 표준에 모든 사람을 끌어 올릴 어떤 목표를 설정하였다. 그는 자기의 엄격한 법칙들을 지키도록 하였으나 자기는 자신의 동물적인 성질을 지배하지 못하였다. 그는 자신을 그 표준에 이르게 하지 못하였고 자기몸을 쳐 복종시키지도 못하였다. 만일 그가 건강 개혁의 방법에 대하여 올바른 지식을 가졌더라면 그는 자기 아내가 건강한 아이들을 분만할 상태에 있지 않았음을 알았을 것이다. 원인에서 결과를 추리해 보지도 않고 자기 자신의 정복되지 않은 격정이 지배권을 잡았다. 그 아이들의 출생 전에 여자로서 받아야 할 당연한 대우를 자기 부인에게 하지 않았다. 그는 C 형제의 생각을 따라 엄격한 규칙을 그녀에게 적용시켰는데, 그것은 그녀에게 큰 해가 되었다. 그는 하나가 아닌 두 생명체에게 영양을 공급해 줄 필요가 있었던 좋은 질의 음식과 충분한 양의 음식을 주지 않았다. 또 하나의 생명이 그의 아내를 의존하고 있었는데, 그녀의 신체 조직은 자신의 신체를 유지하기에 필요한 건강에 좋은 음식으로 영양 공급을 받지 못했다. 그녀의 조직은 좀더 영양분이 많은 양질의 음식과 여러 가지로 다양한 그리고 질적으로 우수한 변화를 요구했다. 그녀의 아기들은 연약한 소화력과 빈약한 혈액을 가지고 태어났다. 2T 378.1

어머니가 먹도록 강제된 음식으로부터 그녀는 좋은 피를 만들어 낼 수 없었으며, 그런고로 심술이 가득 찬 아이들을 낳았다. 남편이자 이 아이들의 아버지가 행한 일은 신랄한 비난을 받아야 한다. 그의 아내는 몸에 좋고 영양 있는 음식의 결핍으로 고통을 당하였다. 그녀는 그녀를 편안케 해줄 충분한 음식과 의복이 없었다. 그녀는 짜증나는 짐을 져왔다. 그는 그녀에게 하나님이며, 양심이며, 의지였다. 이런 가장된 권위주의에 반대하는 본성이 있다. 그것들은 그런 감독에 복종하지 않는다. 그것들은 압력에 지치게 되며, 치밀어 오른다. 그러나 이번 경우에는 그렇지 않았다. 그녀는 그가 그녀에게 양심으로 군림하는 것을 견뎌 왔으며, 그것이 최선을 위한 것이라고 생각하고자 노력하였다. 그러나 성난 신체의 욕구는 그리 쉽게 굴복되지 않는다. 신체의 요구는 간절했다. 더 영양가 있는 것을 요구하는 본성으로 그녀는 간청하였다. 그러나 허사였다. 그녀는 조금만 구했으나 그것마저도 고려되지 않았다. 두 아이들은 그의 맹목적인 오류와 무식한 외고집으로 희생되었다. 만일 그가 그의 아내에게 그런식으로 음식을 주는 것처럼 지적인 사람들이 말못하는 짐승들을 먹인다면 마을 사람들이 이 문제로 그들을 법정으로 끌고 갈 것이다. 우선 B 는 그들이 그들의 부모들로부터 나쁜 유전을 받았기 때문에 병들 것이라는 것을 마땅히 알아서 그 아이들을 태어나게 하는 큰 죄를 짓지 말아야 했다. 그들은 그들에게 전해진 나쁜 유산을 가졌다. 그들의 피는 양친으로부터, 특히 그의 신체를 무기력하게 만들고 피를 부패시키는 습관을 가진 아버지로부터 받은 연주창에 걸린 체액으로 가득 차 있을 것이다. 이 불쌍한 아이들은 이중적으로 연주창의 체질을 받았을 뿐만 아니라, 더 심한 것은 그들은 아버지의 정신적 도덕적 결함과 어머니편의 고상한 독립 정신의 부족, 도덕적 용기와 힘의 부족을 한 몸에 받은것이다. 세상은 이런 종류의 사람들의 증가로 이미 저주를 받았다. 그들은 그들 부모들의 신체적·지적·도덕적 힘에 미치지 못하고 만다. 2T 379.1

왜냐하면 그들의 조건과 환경은 그들 부모들의 형편보다 못하기 때문이다. B 는 가정을 돌볼 능력이 없다. 그는 제대로 가정을 돌볼 수 없으며, 가정을 가지지 말아야 했다. 그의 결혼은 실수였다. 그는 아내의 삶을 비참하게 만들었고, 아기들을 낳으므로 그 비참의 정도는 더 심해졌다. 그들 중 얼마가 살아 있다. 그것이 고작이다. 그리스도인이라고 공언하는 사람들은 이 결합으로 말미암아 하나님께서 영광을 받으시게 될 것인가를 알기 위하여 고상한 입장에 서서 문제를 주의 깊이 또한 기도함으로써 고려해 본 다음에야 비로소 혼인 관계를 맺어야 한다. 그런 후에 그들은 이 혼인 관계의 모든 특권의 결과를 신중히 고려해야 할 것이요, 또 거룩한 원이 모든 행위의 기초가 되어야 한다. 가족이 증가되기 전에 그들은 자녀들을 낳는 일이 하나님께 영광이 될 것인가, 혹은 하나님을 욕되게 할 것인가를 고려해 보아야 한다. 그들은 그들의 결합이 처음부터 그리고 그들의 결혼 생활 중에 해마다 하나님을 영화롭게 하기를 힘써야 한다. 그들은 그들의 자녀들을 위하여 어떠한 준비를 해야 할 것인가를 조용히 생각해 보아야 한다. 그들은 자녀들을 세상에 낳아서 다른 사람들에게 짐이 되게 할 아무런 권리가 없다. 그들은 다른 사람들에게 폐가 되지 않고 가족을 부양하기에 충분한 일을 가지고 있는가? 만일 그들이 직업을 가지지 못하고 자녀들을 낳아서 적당한 보호와 음식과 의복을 공급하지 못하므로 말미암아 고통당하게 하는 것은 범죄이다. 이 급속히 부패해 가는 시대에 있어서 이러한 것들은 고려되지 않는다. 음란한 정욕이 세력을 잡고 그 지배 아래 병약과, 불행과, 사망이 생김에도 불구하고 자제에 굴복하지 않으려 한다. 여인들은 남편이라는 이름을 가진 자 — 아니 금수라고 부르는 것이 더욱 적당한 — 들의 부절제한 정욕으로 고난과, 고통과, 고생스러운 생애를 할 수 없이 살고 있다. 어머니들은 항상 끊임없이 자녀들을 팔에 안고서 그들의 입에 풀칠을 하고, 몸에 옷을 입히기 위하여 모든 노력을 다하면서 가련한 생애를 계속한다. 2T 380.1

이러한 쌓이고 쌓인 불행이 세상에 가득 차 있다. 참되고 진정하며, 헌신적이고 순결한 사랑이 참으로 적다. 이 귀중한 것이 심히 귀하다. 정욕을 사랑이라고 부른다. 많은 여인은 그가 남편이라고 부르는 남자로부터 혼인 관계로 자기를 야수같이 대하게 된 연고로 인하여 그의 섬세하고 부드러운 감정이 거칠게 되어 버렸다. 그는 남자의 사랑이 심히 비열한 종류의 것임을 발견함으로 혐오를 일으키게 된다. 남편이요, 아버지인 남성이 자기의 본성 중에 있는 비열한 정욕으로 하여금 자기의 지력과 도덕력을 지배하도록 방임함으로 심히 많은 가족들이 가장 불행한 상태에 살고 있다. 그 결과로 무기력과 침울함을 자주 느끼게 된다. 그러나 그 원인이 그들 자신의 적당하지 못한 행동의 결과임을 통찰하는 자가 드물다. 우리는 인류에 대하여 유익이 되고 하나님께 완전한 봉사를 드리기 위하여 정신을 순결하게 갖고 신체를 건강하게 할 하나님께 대한 엄숙한 책임을 지고 있다. 사도는 다음과 같은 경고의 말씀을 전한다. “너희는 죄로 너희 죽을 몸에 왕노릇하지 못하게 하여 몸의 사욕을 순종치 말” 라. 그리고 이렇게 촉구한다. “이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니.” 그리스도인이라고 하는 모든 사람들에게 그는 그들의 몸을 “하나님이 기뻐하시는 거룩하고 산 제사” 로 드리라고 권고한다. 그는 말한다. “내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라.” 여인의 생활에 있어서 아기를 분만하기 전과 후를 다르게 취급하지 않는 것은 일반적인 잘못이다. 이 중요한 기간에 어머니의 수고는 덜어져야 한다. 어머니의 신체 조직에는 큰 변화가 일어나고 있다. 다량의 혈액이 요구되므로 피로 변화시킬 가장 영양분이 있는 우수한 음식의 증가를 요구한다. 만일 임신부가 영양있는 음식을 충분히 공급받지 못한다면 체력을 유지할 수 없으며 그녀의 태아는 활력을 빼앗기게 된다. 2T 381.1

그녀의 의복도 또한 주의를 요한다. 추위를 느끼지 않도록 몸을 보호하기 위하여 주의해야 한다. 그는 충분한 옷을 입지 않으므로 그것을 보충하기 위하여 활력이 피부 표면으로 불필요하게 드러나지 않게 해야 할 것이다. 만일 어머니가 몸에 좋고 영양분이 있는 음식을 풍성하게 공급받지 못한다면 그녀는 혈액이 양적으로 질적으로 부족하게 될 것이다. 그녀의 혈액 순환은 빈약하게 될 것이며 또한 그 아이도 마찬가지로 모든 요소들이 부족할 것이다. 그리하여 태아에 있어서 조직에 자양분을 공급할 좋은 피로 변화시킬 수 있는 음식을 충당하지 못할 것이다. 어머니와 아기의 순탄한 상태는 따뜻한 의복과 영양분이 풍족한 음식물 공급에 크게 의존된다. 어머니의 체력에서 과외의 손실이 있음을 감안하여, 그만큼 공급되어야 한다. 그러나 다른 한편 임신부가 특별한 상황 중에 있으므로 함부로 식욕을 충족시킬 수 있다는 생각은 습관에 기초한 잘못된 생각이지 건전한 분별력에 기초된 것은 아니다. 이러한 상황 중에 있는 여인의 식욕은 변할 수 있으며 변덕스럽고 만족시키기가 곤란할지 모른다. 그러므로 그러한 음식이 산모의 신체와 태아의 성장을 위하여 영양을 공급할 수 있는 것인지에 대하여 심사 숙고하지 않고 그가 좋아하는 어떤 것이라도 먹도록 습관적으로 허락한다. 음식은 영양이 있어야 한다. 그러나 자극성있는 것은 안 된다. 습관적으로는 만일 그가 고기나 피클이나 양념한 음식이나 민스파이를 원하거든 그것을 먹게 하여 입맛만을 고려할 것이라고 말한다. 이것은 큰 잘못이며 많은 해를 끼칠 것이다. 그 해로움은 도무지 짐작도 못한다. 먹는 음식의 질이 단순하도록 특별한 주의가 필요한 때가 있다면 그 때가 바로 이 중요한 기간이다. 원칙을 가지고 잘 교육받은 여자들은 다른 어느 때보다도 이 때에 단순한 식사에서 벗어나지 말 것이다. 그들은 다른 또 하나의 생명이 그들을 의존하고 있음을 생각할 것이며, 그들의 모든 습관에 특히 식사습관에 주의할 것이다. 그들은 영양이 되지도 않으며 자극하는 식물을 단순히 맛이 좋다는 이유 때문에 먹지 말 것이다. 2T 382.1

이성이 그들에게 그렇게하면 안 된다고 하는 것들을 하도록 너무도 많은 조언자들이 그들에게 언제나 권면하려고 한다. 식욕을 만족시키려는 부모들 때문에 병든 아이들이 탄생한다. 육체조직은 먹고 싶은 여러 가지 음식을 요구하지 않는다. 먹고 싶은 마음이 든다고 먹는 것은 잘못이므로 그리스도인 여성들은 그 마음을 물리쳐 버려야 할 것이다. 상상력이 육체의 필요를 주관하지 않도록 해야 한다. 입맛이 지배하도록 허락하는 사람들은 그들이 육체의 법칙을 범하는 벌을 받을 것이다. 문제는 여기서 끝나지 않으며 그들의 무죄한 자식들이 역시 고통을 당할 것이다. 조혈 기관들은 양념과 민스파이와 피클과 병든 고기를 좋은 피로 만들지 못한다. 그리고 너무 많은 음식을 위장에 넣어 소화 기관이 육체를 자유롭게 하려고 괴롭히는 물질을 제거하고 그 음식을 처리하기 위해 억지로 과로하게 하면 어머니는 자신에게 부당한 행위를 하며 자기 자식에게 병의 기반을 놓는 것이다. 만일 그녀가 기뻐하는 대로 선택하여 먹고 그 결과를 돌아보지 않고 자기가 즐길 수 있는 것을 택하여 먹는다면 그는 벌을 받을 것이나, 혼자만 받지 않을 것이다. 아무 죄도 없는 그녀의 아기가 자기의 무분별한 행동으로 인하여 고통을 당하지 않으면 안 된다. 산모의 환경을 쾌활하고 밝게 하기 위해 주의를 많이 기울여야 한다. 남편이자 아버지 될 사람은 아내이자 어머니 될 사람의 부담을 가볍게하기 위해서 특별한 책임을 져야 한다. 그는 가능한 한 그녀의 상태에 부담을 져야 한다. 그는 사랑스럽고, 친절하며, 예절을 갖추어야 하며 특별히 그녀의 필요에 주의를 기울여야 한다. 아기 가진 여인들에 대한 관심은 외양간의 동물들에 대한 관심의 반도 채 되지 못한다. B 는 매우 결점이 많다. 그녀가 최선의 건강 조건에 있을 때에 그의 아내는 몸에 좋은 음식과 의복을 충분히 공급받지 못하였다. 그리고 과외의 의복과 단순하고 영양가 있는 과외의 음식이 필요한 때에도 그녀에게 그것이 허락되지 않았다. 2T 383.1

그녀의 신체는 좋은 피로 변화될 물질을 갈망하였으나 그는 그것을 주고자 하지 않았다. 적당한 양의 우유와 설탕, 약간의 소금, 변화를 위하여 이스트로 부풀린 흰 빵과 그녀 아닌 다른 사람의 손으로 준비한 통밀가루로 만든 음식, 건포도를 곁들인 간소한 케이크, 건포도와 말린 자두와 무화과를 넣은 쌀로 만든 과자, 때때로 내가 언급하였을지 모르는 다른 많은 음식들이 식욕의 요구를 만족시켰을 것이다. 만일 이런 것들을 얻을 수 없다면, 집에서 만든 약간의 포도즙은 별 해를 끼치지 않을 것이며, 그녀에게는 그것을 먹고 지내는 것이 그것 없이 지내는 것보다 더 좋을 것이다. 어떤 경우에는 가장 해가 적은 약간의 고기를 주는 것이, 그것을 먹고 싶은 강한 욕구를 견디는 것보다 나을 것이다. 나는 B 와 C 가 하나님의 사업에 수치를 끼친 것을 보게 되었다. 그들은 결코 씻을 수 없는 오점을 그 사업에 끼쳤다. 나는 사랑하는 우리 D 형제의 가족들을 보게 되었다. 만일 이 형제가 적당한 때에 도움을 받았더라면, 그 모든 가족들이 오늘날 살아 있을 것이다. 이러한 엉터리 치료에 국가의 법이 힘을 쓰지 않았다는 것이 이상하다. 그 가족들은 음식 곧 너무 보잘것없고 너무 간단한 음식으로 인해 죽어가고 있었다. 그들은 풍요한 땅에서 굶어 죽고 있었다. 한 초보자가 그들을 치료하고 있었다. 그 젊은이는 병으로 죽지 않고 굶어 죽었다. 음식은 육체를 강하게 하고, 기계를 계속 움직이게 하였을 것이다. 열이 심한 경우에 짧은 기간 금식하는 것은 그 열을 낮출 것이며, 물을 사용함으로 보다 효과 있게 할 것이다. 그러나 대리 의사는 그 환자의 진상을 이해할 필요가 있으며 환자의 신체가 허약해지기까지 오랜 기간 식사를 제한하지 않아도 된다. 열이 날 때에는 음식이 피를 자극하고 흥분시킬 수 있다. 그러나 열기가 떨어지자마자 주의 깊고 현명한 방법으로 영양을 공급해 주어야 한다. 너무 오랫동안 음식을 주지 않으면 음식을 먹고 싶어하는 위장의 욕구가 열을 일으킬 것이다. 2T 384.1

그러므로 그것은 올바른 질의 음식을 적당하게 허락함으로 완화될 것이다. 그 음식은 체력에 작용할 그 무엇을 제공한다. 심지어 열이 나는 그 동안일지라도 만일 음식에 대한 지대한 욕구가 표현된다면 적당한 분량의 단순한 음식으로 그 욕구를 충족시켜 주는 것은 그것을 거절하는 것보다 환자에게 해가 적을 것이다. 그가 다른 아무 생각이 없을 때에 체력은 적은 분량의 단순한 음식으로 부담을 과하게 느끼지 않을 것이다. 남의 생명을 취급하는 사람들은 삶을 성공적으로 만들었다는 표를 가진 사람이어야 한다. 그들은 판단력과 지혜의 사람, 동정심이 있고 깊이 느낄 수 있는 사람, 고통을 보면 전신이 발동하는 그런 사람이어야 한다. 다른 모든 사업에 실패한 어떤 사람들이 의사의 직업을 택한다. 그들은 경험도 없으면서 사람들의 생명을 취급한다. 그들은 어떤 사람이 성공한 사례를 읽고, 그것을 채택하여, 그들을 믿는 사람들에게 그 의술을 실시한다. 그래서 그들의 남은 마지막 생명의 불씨마저 꺼뜨린다. 그렇지만 결국 그들은 아무것도 배우는 것이 없다. 그저 성공을 의심치 않고 다음 환자에게 가서 그같은 심한 처리를 한다. 어떤 사람들은 그렇게 무서운 부담이 과중될 때 그것을 견디기에 충분한 체력을 가지고 있어서 겨우 살아남는다. 그러면 이 초보자들은 자신들에게 영광을 돌린다. 사실 그들에게는 아무 공이 없다. 모든 것은 하나님과 강한 신체의 덕택이다. C 형제는 B 의 지지자로서 무가치한 위치를 차지하고 있다. 그는 그를 좋아하고, 그를 지지하기 위해서 섰다. 이 두 사람들은 건강 개혁의 문제에 있어서 광신자들이다. C 형제는 그가 생각하는 것보다 휠씬 더 모른다. 그는 자기 기만에 빠져 있다. 그는 그의 견해를 관철하는 데 매우 이기적이고 외곬이다. 그는 배우려고 하지 않는다. 그는 복종하는 의지를 갖지 않았다. 그는 겸손한 사람이 아니다. 그런 사람은 의사가 될 자격이 없다. 그는 독서를 통하여 약간의 지식을 얻었겠지만, 이것으로 충분치 않다. 경험이 필요하다. 2T 385.1

우리 백성들의 수는 너무 적어서 그런 사람들의 실험의 대상이 되어 값싸고 영광스럽지 못하게 죽어서는 안 된다. 그들이 포기하고 그들의 잘못을 고백하고 경험으로 지혜를 배우기 전까지 수많은 귀한 영혼들이 그들의 엄한 견해와 주장의 노예가 될 것이다. C 형제는 너무 고정되어 있고, 고집이 세고 하나님께 가르침 받으려하지 않아서 그분의 사업을 특별한 부분을 위해 사용될 수 없다. 그는 여러 희생의 생애들도 그의 길을 고치지 못할 정도로 완고하다. 그는 그의 생각과 견해들을 더 많이 더 열렬히 주장한다. 이들은 슬프게도 그들이 배우는 사람이었다면 좋았을 것이며, 그들의 극단적 견해를 강하게 주장하지 않았더라면 좋았을 것이라는 것을 배우게 될 것이다. 만일 이 두 사람이 다른 직업을 구하여 남들의 생명과 건강이 그들의 행위의 길에 의해 위험에 처하지 않게 된다면 사회는 한결 잘 살 것이며, 대체로 더 안전하게 될 것이다. 인간의 생명을 취급하는 것은 큰 책임이 따르는 것이다. 그리고 실수로 귀한 생명을 희생시키는 것은 무서운 일이다. D 형제의 가정의 경우는 끔찍한 것이었다. 이 사람들은 그들의 일에 핑계를 대겠지만, 그것이 하나님의 사업에 누 (累) 가 되는 일을 면하게 하지 못한다. 그리고 음식이 없어서 고통을 당하고 죽어간 아들의 생명을 돌아오게 할 수도 없다. 좋은 포도주와 음식 약간으로도 그를 죽음의 침상에서 일으켜 세울 수 있었을 것이며, 그를 그의 가족에게로 되돌릴 수 있었을 것이었다. 그 아들에게 행해진 대로 그 아버지에게 행해졌다면 그도 죽은 자 중에 하나가 되었을 것이었으나, 요양원에서 나온 의사의 때맞은 권고에 힘입어 그를 살릴 수 있었다. 지금은 초심자들이 일터에 나아가서 건강 개혁을 주장하지 못하도록 어떤 일이 이루어져야 할 때이다. 그들은 가장 지혜롭고 가장 총명한 사람들이 최선의 영향력을 발휘하여 중화시킬 수 있는 것보다도 더 많은 손해를 끼치기 때문에 그들의 사업과 말은 절약되어도 좋다. 2T 386.1

최고의 자격을 갖춘 건강 개혁을 옹호하는 사람들이라 해도 이 극단주의자들의 그릇된 행동을 통하여 생긴 사람들의 편견에서 마음을 잘 누그러뜨리고, 건강 개혁의 위대한 주제를 올바른 토대 위에 바로 세우는 것은 불가능하다. 또한 전도의 문이 많이 막혀서 불신자들이 안식일과 임박한 우리 구세주의 강림에 대한 현대 진리에 접촉될 수 없다. 일고의 가치도 없는 사람들 때문에 가장 귀중한 진리가 배척을 당한다. 이 사람들은 일반적으로 건강 개혁자와 안식일 준수자의 대표자라는 말을 듣는다. 이와 같이 불신자들에게 거치는 돌이 된 사람들에게는 큰 책임이 있다. C 형제는 철저한 거듭남이 필요하다. 그는 자신을 보지 못한다. 그가 자존심이 적고 겸손이 좀 많다면 그의 지식은 실제적으로 사용될 수 있다. 그는 다른 사람이 대신 해줄 수 없는 일을 가지고 있다. 그는 강제로 당하지 않는 한 사람에게 자기의 견해와 판단을 굽히지 않는다. 그는 가장 불행하고, 반드시 극복되어야만 하는 품성의 특질을 지녔다. 그는 B 보다 책임이 크다. 그리고 그의 경우는 B 의 경우보다 더 심하다. 왜냐하면 그가 지능과 지식이 더 많기 때문이다. B 는 그의 마음의 그림자였다. C 형제는 굳은 생각을 갖고 있다. 그의 호불호는 아주 단호하다. 만일 그가 잘못된 길을 시작하여, 지혜를 따르지 않고 그의 마음에 끌려간다면 그의 잘못은 그의 앞에 제시된다. 만일 그가 잘못을 안다 해도 그는 그가 잘못했고 잘못된 길로 행했다는 것을 인정하려 들지 않고, 결국은 그가 옳았다는 것을 남들에게 납득시키기 위해 어떤 구실들을 댈 것이다. 이것이 바로 그가 그의 판단과 지혜 — 그것들은 어리석음임 — 를 따르도록 방치된 연유이다. 그의 아버지와 함께 사는 동안 그는 축복이 아니었고 골칫거리와 근심의 원인이었다. 2T 387.1

그의 의지는 어린 시절에 굴복되지 않았다. 그는 그가 실수했으며 잘못했다는 것을 인정하기를 꺼려하는 나머지, 곤경에서 벗어나기 위하여, 그의 생각에 직접적인 거짓말이 아니라고 스스로 위안하면서 머리를 써서 구실을 만들어 대었다. 결코 잘못을 고백할 정도로 겸손해 본 적이 없다. 이 습관이 그의 종교적 경험에도 같이 들어왔다. 그는 망각 때문이라고 하며 위기를 모면하려는 이상한 기질을 가지고 있다. 사실 그는 번번이 잊으려고 선택한다. 그의 친척들과 친구들은, 그가 하나님께서 바라시는 자가 되었더라면, 진리 안에 들어왔을 것이다. 그러나 그의 굳은 방법들이 그를 혐오스럽게 만들었다. 그는 진리를 말다툼할 주제로 사용하였다. 그의 아버지의 반대에도 불구하고 그는 그의 아버지의 집에서 성경 주제를 이야기하였고, 겸손한 마음과 영혼에 대한 깊은 사랑으로 영혼들을 진리와 빛으로 인도하려는 노력 대신에 가장 반대를 받을 만한 주제를 토론을 위해 사용하였다. 그가 잘못된 길을 가서 분명히 온유하고 겸손한 예수님의 제자에 합당치 않게 되었고, 그의 말과 행실이 진리의 거룩케 하는 영향과 일치하지 않음을 알았을 때에도, 그의 정직성이 의심을 받을 지경에 이르기까지 고집스럽게 자신을 변호하였다. 그는 이 마지막 시대의 가장 귀중한 진리를 그의 친구들과 친척들에게 신물나는 것으로 제공하였다. 그는 그들에게 거치는 돌이 되었다. 그의 둘러댐과 고집과 극단적인 견해가 진리로부터 멀어지게 한 영혼의 숫자가 그의 최선의 노력으로 진리 안에 들어오게 한 수보다 더 많다. 그의 싸우려는 기질, 굳은 마음, 자존심은 대단하다. 그가 거듭나기 전까지는 그의 영향으로 축복받을 교회가 없다. 그는 남의 약점을 볼 수 있으며 그가 제시하는 바를 그들이 인정하지 않으면 이 사람 저 사람의 생활을 꼬치꼬치 캐묻는다. 그러나 누구든지 그의 지지하는 바를 받아들이면 그 사랑의 잘못과 오류를 보지 않는다. 이것은 바르지 않다. 그는 많은 점에 있어서 바를 수도 있다. 그러나 그는 그리스도 안에 사는 마음이 없다. 2T 388.1

그가 자신의 모습을 볼 수 있게 되고 그의 품성의 결점을 고칠 때에야 비로소 그는 그의 빛을 사람들 앞에 비취게 하여 그들이 그의 선한 행실을 보고 하늘에 계신 아버지께 영광을 돌리게 하는 위치에 서게 될 것이다. 그의 빛은 사람들이 흑암이라고 부르고 혐오감으로 인해 돌아설 정도로 나타났다. 자아는 죽어야 한다. 그는 배우는 정신을 가져야 한다. 그렇지 않으면 그는 그의 길을 따르도록 방치될 것이며 그의 행위로 가득 채워지게 될 것이다. “마땅히 주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며 가르치기를 잘하여 참으며 거역하는 자를 온유함으로 징계할지니 혹 하나님이 저희에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며.” “아무도 훼방하지 말며 다투지 말며 관용하며 범사에 온유함을 모든 사람에게 나타낼 것을 기억하게 하라.” “너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 예비하되 온유와 두려움으로 하고.” C 형제는 그의 정신이 남의 정신을 주관하기를 원한다. 이 일을 이룰 수 없으면 그는 만족하지 못한다. 그는 화평케 하는 자가 아니다. 그의 행위는 열 사람이 대처하기도 힘든 혼란과 불신을 교회에 준다. 그의 특이한 성격은 흠을 잡고, 자기만을 제외하고 모든 사람을 헐뜯는다. 그가 여러 해 전에 배워야 했던 마음의 겸손을 배우지 않으면 그는 번영하지 못할 것이다. 그의 나이에 그는 상당한 대가를 치르며 이 교훈을 배울 것이다. 그의 모든 삶에서 그는 자신을 세우고 자신을 구원하고 자신의 생명을 보존하고자 노력했다. 그리고 그는 매번 그의 노력에서 실패하였다. C 형제에게 필요한 것은 그 기만적인 꺼풀을 그 눈에서 취하여 내어, 하나님의 영의 밝혀 주신 눈으로 자기의 마음을 들여다보고, 모든 동기를 시험하고 달아보며, 사단이 그의 길에 거짓 색깔을 칠하지 못하도록 하는 것이다. 2T 389.1

그의 위치는 매우 위태롭다. 그는 곧 결정적으로 바른 쪽으로 돌아서든지 그렇지 않으면 그는 남들을 계속 속이고 자신을 속이게 될 것이다. 그의 깊은 마음이 거듭나야 하며 그의 마음을 새롭게 함으로 굴복되고 변화되어야 한다. 그러면 그는 선을 행할 수 있다. 그러나 그가 겸손한 고백의 정신을 일깨우고 자신의 잘못을 고칠 결심을 하고, 가능한 한 하나님의 사업에 끼친 누 (累) 를 벗기려고 결심하지 않는 한 결코 빛으로 들어오지 못할 것이다. 2T 390.1