절제생활

2장 술과 사회

1. 범죄의 자극제

범죄가 만연됨 ─ 온갖 형태의 죄악과 범죄가 급격히 증가하고 있는 오늘날, 우리는 너무나 현재의 상태에 익숙해져서 그 원인과 그 심각성을 깨닫지 못하는 경향이 있다. 오늘날에는 이전에 사용되던 술보다 더욱 취하게 하는 독한 술이 사용되고 있다. 몸서리나는 술취함과 무서운 죄악의 가공할 진상들 가운데서 신문은 오직 그 결과로 나타나는 범법 사건의 일부분만을 보도한다. 폭력은 온 세상에 만연되어 있다.─DC, 3. Te 23.1

사법관의 증언 ─ 범죄와 부절제와의 관계는 국가의 법을 범하는 사람들을 취급해야만 하는 인사들에겐 잘 알려져 있는 사실이다. 필라델피아의 한 판사는 이렇게 말했다. “우리는 범죄의 5분의 4가 술의 영향 아래서 감행된 것임을 밝혀낼 수 있습니다. 사형선고를 받은 20명의 죄수 가운데서 술이 그들의 살인 사건의 직접적이거나 혹은 간접적인 원인이 되지 않은 예는 한 건도 없습니다. 피, 곧 피흘리는 것과 술은 항상 같이 따라다닙니다.” ─ DC, 7. Te 23.2

범죄의 대부분이 술의 탓임 ─ 형무소에 수감되는 사람들의 십중팔구는 음주를 배운 자들이다.─리뷰 앤드 헤랄드, 1894.5.8. Te 23.3

음주와 범죄의 연관성 ─ 취하는 술에 대한 욕구에 탐닉할 때에 그 사람은 하나님의 형상대로 창조된 자기를 동물 이하의 수준으로 저락시키는 액체를 자원하여 그의 입술에 대는 것이다. 이성은 마비되고, 판단력은 흐려지고, 동물적인 욕정은 흥분되어 가장 추악한 범죄가 뒤따르게 된다.─교회증언 3권, 561. Te 23.4

왜 술과 범죄는 연관성이 있는가 ─ 무시무시한 죄악에 관여하고 싶어 하는 어리석은 자들을 위해 열려 있는 술집에 자주 드나드는 이들은 영원한 사망으로 인도하는 길을 따라가고 있는 것이다. 그들은 자신의 몸과 정신과 영을 전부 사단에게 팔고 있다. 그들은 만일 이 미치게 하는 약을 맛보지 않았더라면 무서워서 몸서리 칠 그런 짓들을, 그들이 마신 술의 영향을 받아 감행하게 된다. 그들이 이 독약의 영향을 받고 있을 때에는 사단의 지배하에 있는 것이다. 사단은 그들을 조종하고 그들은 사단과 협력한다.─서신 166, 1903. Te 24.1

술의 영향 아래 감행된 범죄의 성격 ─ 음주의 결과는 끔찍한 살인 사건의 발생에서 잘 나타난다. 절도, 방화, 살인 등이 술의 영향 아래 감행됨을 얼마나 자주 보는가. 그렇지만 술의 저주는 합법화되어 있으며 술을 즐기는 사람들의 손으로, 가련한 희생물인 자신뿐만 아니라 그의 전 가족까지 파탄시키는 말할 수 없는 파멸이 자행되고 있다.─리뷰 앤드 헤랄드, 1900.5.1. Te 24.2

사창가, 죄악의 소굴, 형사 법정, 형무소, 구호소, 정신병자 요양원과 병원 이 모든 곳들은 대부분 술장수의 활동의 결과로 만원이 된다. 요한계시록에 언급된 신비한 바벨론처럼 술장수는 “종들과 사람의 영혼들”을 매매하고 있다. 술장수의 뒤에는 무서운 영혼의 파멸자가 서 있다. 그리고 인간을 자기의 지배하에 넣기 위하여 이 세상이나 지옥이 창안해 낼 수 있는 모든 술책을 다 쓰고 있다. Te 24.3

도시와 시골에도, 달리는 열차 안에도, 큰 기선 안에도, 영업장에도, 환락의 연회장에도, 의료 시설에도, 심지어는 교회의 신성한 성찬 상 위에까지도 그의 덫이 놓여 있다. 마취성 음료에 대한 욕구를 일으키고 조장하기 위하여 할 수 있는 온갖 방법이 다 사용되고 있다. 거의 모든 골목마다에 영롱한 불빛이 빛나는 술집이 서 있어서 환영과 즐거운 기분으로 노동자와 돈많은 게으름뱅이와 그리고 순진한 젊은이들을 유인한다. 하루도 빼지 않고 매일, 매월, 매년 이 활동은 계속된다.─DC, 8. Te 24.4

술꾼은 핑계할 수 없음 ─ 취중에 여러 가지의 범죄가 저질러지는 경우 자기가 행하고 있는 바를 알지 못했다는 이유로 가해자가 벌을 면제받는 경우가 많다. 그렇다고 해서 범인의 죄책이 가벼워지는 것은 아니다. 만약 자기의 판단력을 파괴시킬 것을 알면서 의식적으로 제 손으로 술잔을 입술에 갖다 댔다면 그가 취중에 끼친 모든 상해에 대해 책임이 있다. 그의 식욕이 그를 지배하도록 허용하는 바로 그 순간에 그는 그의 판단력을 취하게 하는 술과 교환한 것이다. 자신을 동물 이하의 수준으로 전락시킨 것은 그 자신의 행위였으므로 그가 취중에 저지른 범죄도 그가 생생한 판단력을 가졌던 것과 마찬가지로 엄한 처벌을 받아야 한다.─4SG, 125. Te 25.1

홍수 이전과 오늘날의 술취함과 범죄 ─ 현재 이처럼 만연된 죄악은 홍수 전 세상에 멸망을 초래한 그 죄악과 같은 것이다. 홍수 이전의 시대에 편만했던 죄악 중의 하나는 술취함이었다. 창세기의 기록을 보면 “온 땅이 하나님 앞에 패괴하여 강포가 땅에 충만”(창 6:11)했었음을 우리가 알 수 있다. 범죄가 극도에 달했으며 생명 그 자체까지도 위험하였다. 취하는 술로 이성을 저버린 사람들은 사람의 생명을 죽이는 일을 하찮게 여겼다. Te 25.2

“노아의 때에 된 것과 같이 인자의 때에도 그러하리라”(눅 17:26). 오늘날 창궐하는 만취와 범죄는 주님께서 이미 예고하신 것이다. 우리는 지구 역사의 종말의 때에 살고 있다. 지금은 가장 엄숙한 때이다. 모든 사태는 우리 주님께서 곧 오신다는 징조들이다.─리뷰 앤드 헤랄드, 1906.10.25. Te 25.3

우리의 때에 임하는 하나님의 심판 ─ 주로 음주의 결과로 인한 죄악 때문에 하나님의 심판이 오늘날 이 지상에 내리고 있다.─CH, 432. Te 26.1

샌프란시스코의 실물 교훈 ─ 캘리포니아 해안 지대에 일어난 대지진 이후 한동안 샌프란시스코와 몇몇 작은 도시와 읍의 당국자들은 모든 주점을 폐쇄하라는 명령을 내렸다. 이 엄한 명령의 효과가 너무나 현저했기 때문에 전 미국의, 특히 태평양 연안의 뜻있는 사람들의 관심은 주점의 영구적인 패쇄의 결과로 얻어질 유익점에 집중되었다. 샌프란시스코의 지진 이후 여러 주일 동안 음주는 거의 볼 수 없었다. 취하게 하는 음료는 판매되지 않았다. 시(市)의 관리들은 혼란과 불안정 사태 때문에 무질서와 범죄가 급격히 증가될 줄로 예상하였지만 그들은 그 정반대의 사실을 발견하고 크게 놀랐다. 많은 사고가 예상되었던 사람들에게서 약간의 사고만이 있을 뿐이었다. 폭력과 범죄의 현저한 감소의 원인은 다분히 만취 음료를 사용치 않았음에 있었다. Te 26.2

몇몇 주요 일간지의 주필들은 주점을 영구히 폐쇄하는 것이 사회의 항구적인 개선과 도시의 최선의 유익을 수립하는 길이라는 입장을 견지하였다. 그러나 몇 주일 후에 현명한 권면은 무시당하고, 시 금고에 이전보다 더 무거운 세금을 내는 조건으로 주점문을 다시 열어 영업을 해도 된다는 허가를 주류 판매업자에게 내주었다. Te 26.3

샌프란시스코에 내린 재난을 계기로 주님께서 그토록 많은 악행과 심한 불행과 죄악의 원인이 되어 온 주점들을 일소해 버리고자 경영하셨건만 대중의 안녕을 책임맡은 자들이 술의 판매를 합법화함으로써 그들에게 위탁된 일에 불성실했음이 입증되었다. … 그들은 그들의 이와 같은 처사가 범죄를 저질러도 괜찮다고 인가해 주는 일임을 알고 있다. 그들은 이 분명한 결과에 대한 지식을 가지고도 이를 제지하지 않았다. … 샌프란시스코의 백성들은 그 도시에서 주점을 다시 연 책임에 대하여 하나님의 심판정에서 답변해야 한다.─리뷰 앤드 헤랄드, 1906.10.25. Te 26.4

현대의 상태가 갖는 의의 ─ 범죄와 불법의 증가에 관한 많은 증거에도 불구하고 사람들이 이것들의 의미를 심각하게 생각하는 일은 심히 드물다. 거의 예외없이 사람들은 현시대의 발전과 진보를 자랑한다. Te 27.1

하나님에게서 큰 빛을 받은 사람들에게는 만취와 범죄의 증가가 지니는 의미의 중요성에 대한 주의를 환기시킬 엄숙한 책임이 지워져 있다. 그들은 또한 그리스도의 재강림 직전에 있을 상태를 분명히 묘사하고 있는 성경 말씀을 다른 사람들에게 제시하여 깨닫게 해야 한다. 신실하게 그들은 거룩한 표준을 선양해야 하며, 법률로 주류 판매를 허용하는 정책에 대하여 항의하는 소리를 드높여야 한다.─DC, 3. Te 27.2