절제생활

6. 술과 요직에 있는 인물들

나답과 아비후의 경험에서 배울 교훈 ─ 아론의 아들들로서 제사장의 신성한 직무를 수행하는 나답과 아비후는 그들의 일상 습관대로 포도주를 마음껏 마시고서 여호와 앞에 봉사하러 들어갔다. 주님 앞에 분향하는 제사장들은 항상 타고 있어서 꺼지지 않는 불 즉 하나님께서 친히 붙이신 불을 사용하도록 되어 있었다. 하나님께서는 당신을 섬기는 모든 행사를 어떻게 집행할 것이며. 또한 당신의 신성한 예배에 관계되는 모든 일은 당신의 거룩한 품성에 일치해야 한다는 분명한 지시를 주셨다. 그분을 거룩히 섬기는 일에 관하여 주신 분명한 지시에 조금이라도 어긋나는 것은 죽음의 벌을 받아야 했다. 오직 예수 그리스도를 통해서만 실현되는 하나님과 사람 사이의 교통을 예표하는, 거룩한 불로 점화되지 않고 소금쳐지지 않은 희생 제물은 하나님께 가납되지 못한다. 향로에 붙일 거룩한 불은 영원히 타도록 유지되었다. 하나님의 백성들이 밖에서 간절히 기도하고 있는 동안 거룩한 불로 점화된 향연(香煙)은 그들의 기도와 섞여서 하나님 앞으로 올라간다. 이 향연은 그리스도의 중보를 상징한다. Te 43.1

아론의 아들들은 하나님께서 가납하시지 않는 보통 불을 취하였다. 하나님 앞에 다른 불을 드림으로써 무한하신 하나님을 모욕하였다. 하나님께서는 그들이 하나님의 분명한 지시를 전적으로 도외시하였기 때문에 그들을 불로 소멸시키셨다. 그들의 행위는 가인의 제사와 같았다. 만일 아론의 아들들이 그들의 판단력을 바로 행사하였더라면 보통 불과 거룩한 불의 차이점을 분간하였을 것이다. 식욕의 충족이 그들의 모든 기능을 저하시켰고 그들의 지성을 너무도 둔화시켰기 때문에 그들의 분별력은 완전히 사라졌다. 그들은 상징적인 제사의 거룩한 본질과, 거룩한 예배를 집전하기 위하여 자신을 하나님 앞에 바치는 일의 엄숙성과 책임을 충분히 알고 있었다. Te 43.2

그들에게 책임이 있음 ─ 어떤 사람들은 이렇게 질문한다. 아론의 아들들은 술로 그들의 지각이 심히 마비되어 거룩한 불과 보통 불의 차이를 분간할 수 없었을 때에 한 일에 대하여 어떻게 책임을 질 수 있겠는가? 그들이 술잔을 입술에 갖다 대는 순간에, 취중에 행한 모든 행위에 대한 책임을 지게 되는 것이다. 이 제사장들은 식욕에 대한 방종의 대가로 그들의 생명을 지불했다. 하나님께서는 지각을 흐리게 하는 술의 사용을 분명히 금지하셨다. Te 44.1

“여호와께서 아론에게 일러 가라사대 너나 네 자손들이 회막에 들어갈 때에는 포도주나 독주를 마시지 말아서 너희 사망을 면하라 이는 너희 대대로 영영한 규례라 그리하여야 너희가 거룩하고 속된 것을 분별하며 부정하고 정한 것을 분별하고 또 여호와가 모세로 명한 모든 규례를 이스라엘 자손에게 가르치리라”(레 10:8-11). … Te 44.2

여기에 가장 분명한 하나님의 지시가 있으며 술을 금하는 이유가 제시되어 있다. 즉 그들의 분별력과 식별력이 맑아서 절대로 혼란되지 않고, 또한 그들의 판단력이 올바라서 정한 것과 부정한 것을 항상 분간할 수 있도록 하기 위함이다. 그들이 어떤 취하게 하는 것이라도 삼가야 할 또 다른 중요한 이유가 주어졌다. 그것은 하나님께서 그들에게 말씀하신 모든 규례를 이스라엘 백성에게 가르치기 위하여는 맑은 이성을 완전히 활용할 필요가 있기 때문이다. Te 44.3

영적 지도자의 자질 ─ 정신력의 건강한 활동을 저해하도록 먹고 마시는 것은 무엇이든지 하나님께서 무거운 죄로 보신다. 거룩한 사물을 취급하고 항상 백성들의 모범이 되어서 그들을 합당하게 가르쳐야 할 입장에 있는 사람들의 경우에는 특별히 그러하다. … Te 45.1

입과 입술이 더럽혀진 목사들이 거룩한 강단에서 그들의 오염된 입술을 가지고 감히 하나님의 거룩한 말씀을 논한다. 그들은 하나님께서 그들의 죄된 방종을 주목하지 않으실 줄로 생각한다. “악한 일에 징벌이 속히 실행되지 않으므로 인생들이 악을 행하기에 마음이 담대하도다”(전 8:11). 하나님께서는 다른 불을 담아 분향하는 아론의 아들들의 제물을 받지 않으신 것처럼, 자신들을 더럽혀서 술과 담배의 향연을 섞어서 예배드리는 자들의 제물을 가납하지 않으실 것이다. Te 45.2

하나님은 변하지 않으셨다. 하나님은 모세 당시에 그러하셨던 것처럼 지금도 당신의 요구 조항에 대해 정확하고 세밀하시다. 그러나 오늘날 예배드리는 성전에서 찬미하고 기도하고 강단에서 가르치는 중에 다른 불 뿐 아니라 공공연한 모독을 자행한다. 하나님의 영감을 받아 진리를 전파하는 대신에 때때로 담배와 술의 감화 아래 설교한다. 참으로 다른 불이다. 담배의 악취를 섞어서 하나님께 기도를 드리면서 성경의 진리와 성경상 성결에 대하여 백성들에게 설교한다. 그런 향연은 사단이 가납할만한 것이다! 이것이 무서운 기만이다! 하나님 앞에 얼마나 가증스러운 행위인가! 거룩하고 가까이 가지 못할 빛에 거하시는 분께 대한 얼마나 심한 모독인가! Te 45.3

만일 정신 기능이 건전한 상태에 있다면 그리스도인임을 자처하는 자들은 그와 같은 예배의 모순성을 분별할 것이다. 마치 나답과 아비후처럼 그들의 감각은 너무도 무감각해져서 거룩하고 속된 것을 분별하지 못한다. 거룩하고 신성한 사물을, 그들의 담배에 인박힌 호흡과 마비된 두뇌와, 식욕과 정욕의 방종으로 더럽혀진 영혼의 수준으로 저하시킨다. 그리스도인이라는 자들이 먹고 마시고 담배를 피우고 씹으면서도, 식욕의 방종으로 폭식가와 술고래가 되고서도, 그리스도께서 승리하신 것처럼 승리해야 한다고 말한다.─RTC, 82-86. Te 45.4

맑은 정신을 가진 관리에 대한 호소 ─ 우리의 입법관들과 법정의 인사들은 어떠한가? 거룩한 직무를 수행하는 자들에게 맑은 정신과 완전한 이성이 필요하다면 위대한 우리 나라의 법률을 제정하고 집행하는 자들이 맑은 정신을 소유하는 것이 또한 중요하지 않은가? 인간의 생명을 좌우할 수 있으며 그들의 결정에 따라 무죄한 자가 정죄될 수도 있고, 유죄한 자를 사회에 풀어 놓아 줄 수도 있는 법관들과 배심원들은 어떠한가? 그들의 정신력이 완전한 상태에 있을 필요가 있지 않은가? 그들은 일상 생활에 절제하는가? 만일 그렇지 못하면 그들은 그런 책임 있는 지위에도 부적당하다. 식욕이 타락하면 정신력이 약화되어 바르게 다스리지 못할 위험성이 있다. 오늘날에는 정신을 흐리게 하는 것에 방종하는 일이, 하나님께서 거룩한 직무를 수행하던 자들에게 금지 하셨던 때보다 덜 위험한가?─CTBH, 19. Te 46.1

정부 관리가 그들의 책임을 저버릴 때 ─ 백성을 다스릴 법률을 제정하는 사람들은 누구보다도 국가와 가정을 다스리는 기초가 되는 최고의 율법에 순종해야 한다. 다스리는 권세를 가진 자들은 자기들도 최고의 통치의 지배하에 있음을 깨닫는 것이 매우 중요하다. 그들이 마취제와 독주에 방종하여 그들의 정신이 약화되어 있는 한 이 사실을 느끼지 못할 것이다. 법률의 제정과 집행을 위임받은 자들은 그들의 모든 능력이 활기 있게 작용해야 한다. 그들은 모든 일에 절제함으로 거룩하고 속된 것에 대한 맑은 분별력을 유지할 수 있으며, 옛날 이스라엘 백성에게 분부하신 정의와 청렴 결백으로 다스리는 지혜를 지닐 수 있을 것이다. … Te 46.2

백성들에게 봉사하도록 위임된 최고의 지위에 올라 있는 많은 사람들이 이와는 정반대다. 그들은 이기적이고 일반적으로 마취제와 포도주와 독주에 방종한다. 변호사, 배심원, 상원의원, 법관과 국회의원들은 그들 스스로가 꿈꾸고 있는 인격의 소유자가 될 수 없다는 사실을 잊어버렸다. 그들은 죄된 방종으로 그들의 능력을 저하시키고 있다. 그들은 높은 지위에서 타락되어 부절제와 방종과 각양 죄악으로 자신을 망친다. 부도덕으로 망쳐진 기능들은 각종 죄악의 문호를 개방해 준다. … Te 47.1

백성들은 부절제한 사람들을 선출하여 요직에 앉히지 말아야한다. 그런 이들은 다른 이들까지 부패시키도록 영향을 끼치므로 큰 책임이 따르게 된다. 그들은 담배와 흥분제로 마취된 두뇌와 신경을 가지고 그들의 수준에 맞는 법률을 제정한다. 그러다가 술, 담배 기운이 끊어지면 의기 소침해지고 만다. 자주 인간의 생명이 저울대 위에서 떨고 있다. 생명과 자유 혹은 속박과 절망이 이런 요직에 있는 사람들의 결정에 달려 있다. 이런 일의 집행에 참여하는 모든 자들은 입증된 사람들, 자기 수양한 사람들, 정직하고 진실한 사람들, 뇌물을 단호히 거절하는 청렴 결백한 사람들, 그들의 바른 판단과 확신을 편파심과 선입견에 의하여 굽히지 않는 사람들이 되는 것이 얼마나 필요한가? 주님께서 이렇게 말씀하신다. “너는 가난한 자의 송사라고 공평치 않게 하지 말며 거짓 일을 멀리하며 무죄한 자와 의로운 자를 죽이지 말라 나는 악인을 의롭다 하지 아니하겠노라 너는 뇌물을 받지 말라 뇌물은 밝은 자의 눈을 어둡게 하고 의로운 자의 말을 굽게 하느니라” (출 23:6-8).─ST, 1880.7.8. Te 47.2

오직 철저히 절제하고 청렴한 사람들만을 입법 회의장에 보내고 공의의 재판을 집행하도록 선택해야 한다. 부절제하고 부도덕한 사람에게 재판이 맡겨질 때에는 재산과 명예와 심지어 생명까지라도 불안전하다. 술 마시는 배심원과 변호사와 증인과 심지어는 재판관의 불공정 때문에 얼마나 많은 무죄한 사람들이 사형 선고를 받았으며 얼마나 많은 사람들이 그들의 재산을 빼앗겼는가! ─ ST, 1886.2.11. Te 47.3

만일 모든 책임자들이 절제했다면 ─ 국회의원들이 주의 길을 따랐다면 사람들을 높고 거룩한 표준으로 인도하였을 것이다. 책임 있는 지위에 있는 사람들은 철저히 절제해야 한다. 장관들과 상원의원들과 판사들은 명철한 이해력을 가짐으로 그들의 판단이 건전하고 비뚤어지지 않게 해야 한다. 여호와를 경외함이 항상 그 앞에 있어서, 자신의 지혜보다 더 높은 지혜에 의존해야 한다. 하늘의 스승은 그들을 지혜롭게 하시고, 부정을 대항하여 확고히 일할 수 있는 힘을 주시고, 바르고 공정하고 진실된 것을 발전시키도록 도우실 것이다 하나님의 말씀이 그들의 안내자가 되어 모든 속박을 제거할 것이다. 입법관들과 행정자들은 선하고 의로운 율법을 따르고, 여호와의 길을 가르쳐 공의와 심판을 행할 것이다. 하나님은 모든 선하고 의로운 정부와 법률의 수반이시다. 법률의 일부를 집행하도록 책임진 사람들은 하나님의 소유물을 맡은 청지기로서 책임을 져야 한다.─리뷰 앤드 헤랄드, 1895.10.1. Te 48.1

벨사살의 잔치에서 이성이 떠남 ─ 안전하다고 하는 무모한 느낌으로 교만하고 오만해진 벨사살은 “그 귀인 일천명을 위하여 큰 잔치를 배설하고 그 일천 명 앞에서 술을 마”셨다. 부와 권세로 할 수 있는 모든 매혹적인 일들이 그 장면을 더욱 빛나게 하였다. 요염하고 아름다운 여인들이 왕의 잔치에 참석한 빈객들 중에 있었다. 천재들과 학문 있는 사람들도 거기 있었다. 방백들과 정치가들은 물을 마시듯 술을 마셨고 그 미치게 하는 분위기 속에서 흥청거렸다. 파렴치하게 술에 만취되어 이성을 잃어버리고 이제 저급한 충동과 정욕에 사로잡힌 왕은 자신이 떠들썩한 난음난무(亂飮亂舞)를 선도하였다.─선지자와 왕, 523(영문). Te 48.2

잔치의 분위기가 절정에 이르렀을 바로 그 순간에 창백한 한 손이 나타나서 연회장의 벽 위에다 그 왕과 왕국의 운명을 기록하였다. “메네 메네 데겔 우바르신”이라 기록되었고 다니엘에 의하여 그 뜻이 이렇게 해석되었다. “왕이 저울에 달려서 부족함이 뵈었다. … 왕의 나라가 나뉘어서 메대와 바사 사람에게 준바 되었다”(단 5:27, 28). 성경에 계속하여 “그날 밤에 갈대아 왕 벨사살이 죽임을 당하였고 메대 사람 다리오가 나라를 얻었”다(단 5:30, 31)고 기록되었다. Te 49.1

벨사살은 보이지 않은 파수꾼이 그의 우상 숭배적 주연(酒宴)을 감시하고 계신 것을 알지 못하였다. 그러나 하늘의 기록책에 기록되지 않는 말이나 행동은 없다. 창백한 손으로 기록된 신비한 글자는 하나님께서 우리의 모든 행위를 보고 계심과 술잔치로 인해 당신께서 모욕을 당하신다는 사실을 증명한다. 우리는 아무것도 하나님께 숨길 수 없다. 우리는 하나님께 대한 책임을 모면할 수 없다. 우리가 어디에 있든지 무엇을 하든지 우리를 창조하시고 구속하신 하나님께 대하여 책임이 있다.─원고 50, 1893. Te 49.2

헤롯의 방탕에 따른 무서운 결과 ─ 헤롯은 그의 방탕한 생활을 많이 개혁했다. 그러나 사치스런 음식과 자극성 음료는 계속적으로 그의 도덕적 능력과 신체적 힘을 쇠약하게 하고 무기력하게 하였다. 헤롯은 그의 양심을 일깨워 죄를 버리게 하고 그의 마음에 회개를 촉구하는 하나님의 성령의 호소에 거스려 싸웠다. 헤로디아는 헤롯의 성품 중에서 약점을 잘 알고 있었다. 보통 상황하에서 지성이 그를 지배하고 있는 동안에는 요한의 죽음을 얻어내지 못할 줄을 그 여자는 잘 알고 있었다. … Te 49.3

헤로디아는 폭식과 만취의 연회가 벌어질 헤롯의 생일을 기다리면서 할 수 있는 대로 자기의 증오심을 은폐하였다. 사치스런 음식과 술에 대한 헤롯의 기호 때문에 그를 무력하게 넘어뜨릴 수 있는 기회가 그 여자에게 제공될 것이었다. 여인은 그를 유혹하여 식욕에 방종시킴으로 정욕을 일으키고, 그의 정신적·도덕적 특성을 타락시키고 감각을 둔화시켜 사실과 증거를 직시하여 바른 결정을 내릴 수 없게 만들고자 하였다. 헤로디아는 연회를 위하여 가장 값비싼 준비와 색욕적인 방탕의 분위기를 만들었다. 그 여자는 이와 같은 부절제한 잔치가 사람의 지성과 도덕성에 끼치는 영향을 잘 알고 있었다. 그 여자는 식욕과 쾌락과 환락에 대한 헤롯의 방종이 저열한 욕정을 자극하고 또한 보다 고상한 행위와 의무감에 대하여 무기력하게 만들 줄을 알았다. Te 49.4

부절제가 마음과 정신에 일으키는 불건전한 쾌락은 도덕적인 향상에 대한 감수성을 저하시키며, 여론과 유행이 그들을 붙들고 있는 한 신성한 충동이 마음에 작용하여 정욕을 지배할 수 없게 만든다. 축제 기분과 환락과 춤과 술을 마음대로 마시는 것 등은 감각을 흐리게 하고 하나님을 두려워하는 생각을 없애 버린다. … Te 50.1

헤롯과 귀족들이 쾌락의 주연장(酒宴場)에서 잔치하며 술을 마실 때에 범죄와 정욕으로 타락한 헤로디아는 그의 딸에게 가장 매혹적인 옷차림을 시켜 헤롯과 왕의 귀빈들 앞으로 보냈다. 살로메는 가장 값비싼 꽃과 화관으로 단장하였고 빛나는 보석과 찬란한 팔찌로 치장하였다. 왕의 귀빈들을 즐겁게 하기 위하여 반나체로 요염하게 춤을 추었다. 그들의 타락한 감각이 이 황홀한 모습을 보자 그 미모와 교태에 완전히 도취되어 버렸다. 그들은 밝은 이성과 세련된 기풍이나 예민한 양심에 의해 지배되는 대신에 생각의 저열한 요소들이 주장하는 고삐를 잡았다. 덕성과 원칙은 지배력을 상실했다. Te 50.2

이 속이는 황홀경이 술에 만취된 헤롯과 귀빈들로부터 이성과 위엄을 빼앗아 간 듯했다. 노래와 술과 춤이 하나님께 대한 두려움과 경외심을 제거했다. 헤롯의 타락한 감각에는 아무것도 거룩해 보이지 않았다. 그는 그의 왕국의 대인들 앞에서 자신을 더욱 높이 치켜올리는 시위를 하고 싶은 욕망이 일어났다. 그리하여 그는 헤로디아의 딸에게 무엇이든지 요구하는 것을 주겠다고 성급히 약속하고 맹세로써 확약했다. … Te 50.3

엄청난 약속을 받은 살로메는 무엇을 요청해야 할지 알기 위하여 그의 어미에게로 달려갔다. 어미의 대답은 이미 준비되어 있었다. 침례 요한의 머리를 쟁반에 담아 달라는 것이다. 살로메는 처음엔 충격적이었다. 그는 어미의 마음속에 도사리고 있는 복수심을 깨닫지 못했다. 처음에는 그와 같은 비인간적인 요구 사항을 제시하길 거절했지만 그 악한 어미의 결심이 이기고 말았다. 오히려 헤로디아는 헤롯이 반성할 시각을 가져서 그의 생각을 바꾸기 전에 자기 요구를 지체 말고 제시하라고 딸을 재촉했다. 그리하여 살로메는 그 무시무시한 요청을 가지고 헤롯에게 돌아갔다. “침례 요한의 머리를 소반에 담아 곧 내게 주기를 원하옵나이다 한대 왕이 심히 근심하나 자기의 맹세한 것과 그 앉은 자들을 인하여 저를 거절할 수 없는지라”(막 6:25, 26). Te 51.1

헤롯은 놀라서 당황했다. 그의 방탕한 웃음은 멎었다. 귀빈들은 이 비인간적인 요구에 무서워 떨었다. 하나님의 기별을 사람에게 전달하는 가장 뛰어난 선지자 중의 한 분의 생명이 그날 밤의 부질없는 행위와 방탕의 대가로 지불되었다. 취하게 하는 술잔이 이런 무서운 죄악의 길을 준비하였다.─리뷰 앤드 헤랄드, 1873.3.11. Te 51.2

요한을 구출하자는 음성이 없었음 ─ 왜 좌중에는 헤롯의 광적인 서약을 실천하는 것을 제지하는 음성이 들리지 않았는가? 그들은 술에 만취되어 있어서 그들의 감각에는 존중하여 두려워해야 할 것이란 아무것도 없었다. Te 51.3

비록 귀빈들이 헤롯의 서약을 해약시키고자 하는 생각이 사실로 있었더라도 그들의 혀가 마비된 듯하였다. 헤롯은 자기의 위신을 세우기 위하여 취중에 발한 맹세를 지켜야 한다는 잘못된 생각에 사로잡혔다. 영혼의 유일한 안전 장치인 도덕적 원칙이 마비되었다. 헤롯과 그의 귀빈들은 야수적인 식욕의 비천한 속박에 묶여있는 노예들이었다. … Te 51.4

정신적인 능력은 그들의 자비와 정의감을 타락시킨 관능적 쾌락에 의하여 무력해졌다. 사단은 헤로디아를 통하여 이 기회를 포착하여 하나님의 선지자 중 한 사람의 고귀한 생명을 앗아가는 조급한 결정으로 그들을 이끌어 갔다.─리뷰 앤드 헤랄드, 1873.4.8. Te 52.1

하나님의 경고 ─ 주님께서는 부절제하고 타락한 세대를 더이상 참으실 수 없다. 성경에는 취하게 하는 술의 사용을 금하시는 엄숙한 경고가 많이 있다. 옛날 모세가 당신의 백성에 대한 하나님의 소원을 진술할 때에 음주를 금지하는 다음과 같은 말씀을 했다. Te 52.2

“그가 이 저주의 말을 듣고도 그가 심중에 스스로 위로하여 이르기를 내가 내 마음의 생각대로 향하여 거듭 만취할지라도 평안하리라 할까 염려함이라. 여호와는 그를 용서치 않으실 것이요, 오히려 여호와의 분노와 질투가 그를 대적하여 피어 올라 이 책에 기록된 모든 저주를 그에게 내릴 것이며 여호와께서 그의 이름을 천하에서 도말하시리라”(신 29:19, 20, 영문 흠정역). Te 52.3

솔로몬은 이렇게 말했다. “포도주는 거만케 하는 것이요 독주는 떠들게 하는 것이라 무릇 이에 미혹되는 자에게는 지혜가 없느니라.” “재앙이 뉘게 있느뇨 근심이 뉘게 있느뇨 분쟁이 뉘게 있느뇨 원망이 뉘게 있느뇨 까닭 없는 창상이 뉘게 있느뇨 붉은 눈이 뉘게 있느뇨 술에 잠긴 자에게 있고 혼합한 술을 구하러 다니는 자에게 있느니라 포도주는 붉고 잔에서 번쩍이며 순하게 내려가나니 너는 그것을 보지도 말지어다 이것이 마침내 뱀같이 물 것이요 독사같이 쏠 것이며”(잠 20:1, 23:29-32). Te 52.4

이스라엘 사람들의 음주는 그들이 마침내 포로가 된 이유 중의 하나이다. 선지자 아모스를 통하여 여호와께서 그들에게 이렇게 말씀하셨다. Te 52.5

“화 있을진저 시온에서 안일한 자와 … 너희는 흉한 날이 멀다 하여 강포한 자리로 가까워지게 하고 상아 상에 누우며 침상에서 기지개 켜며 양떼에서 어린 양과 우리에서 송아지를 취하여 먹고 비파에 맞추어 헛된 노래를 지절거리며 다윗처럼 자기를 위하여 악기를 제조하며 대접으로 포도주를 마시며 귀한 기름을 몸에 바르면서 요셉의 환난을 인하여는 근심치 아니하는 자로다 그러므로 저희가 이제는 사로잡히는 자 중에서 앞서 사로잡히리니 기지개 켜는 자의 떠드는 소리가 그치리라” (암 6:1, 3-7). Te 53.1

“왕은 어리고 대신들은 아침에 연락하는 이 나라여 화가 있도다 왕은 귀족의 아들이요 대신들은 취하려 함이 아니라 기력을 보하려고 마땅한 때에 먹는 이 나라여 복이 있도다”(전 10:16, 17). “르무엘아 포도주를 마시는 것이 왕에게 마땅치 아니하고 왕에게 마땅치 아니하며 독주를 찾는 것이 주권자에게 마땅치 않도다 술을 마시다가 법을 잊어버리고 모든 간곤한 백성에게 공의를 굽게 할까 두려우니라”(잠 31:4, 5). Te 53.2

이와 같은 경고와 명령은 아주 분명하고 명확하다. 대중에게 봉사하는 요직에 있는 자들은 포도주와 독주로 인하여 율법을 잊어버리거나 재판을 왜곡시키지 않도록 주의해야 한다. 통치자와 재판관들은 다음과 같은 주님의 지시를 이행할 태세를 갖추고 있어야 한다. “너는 과부나 고아를 해롭게 하지 말라 네가 만일 그들을 해롭게 하므로 그들이 내게 부르짖으면 내가 반드시 그 부르짖음을 들을지라 나의 노가 맹렬하므로 내가 칼로 너희를 죽이리니 너희 아내는 과부가 되고 너희 자녀는 고아가 되리라”(출 22:22-24). Te 53.3

하늘의 주 하나님께서 다스리신다. 그분만이 모든 왕과 통치자 위에 최고의 권위자이시다. 주께서는 포도주와 독주의 사용에 관한 특별한 지시를 성경 말씀 중에 주셨다. 그분은 그것들의 사용을 금하도록 엄중한 경고와 위엄으로 강조하셨다. 그러나 취하게 하는 음료에 대한 당신의 경고는 독단적인 권위 행사의 결과가 아니다. 주께서는 포도주와 독주에 탐닉할 때에 야기되는 재해를 피하도록 사람들에게 경고하셨다. 타락과 잔인성과 불행과 싸움이 부절제의 자연적인 결과로 발생한다. 하나님께서는 이 악한 거래에 뒤따르는 결과들을 지적하셨다. 하나님께서는 당신의 율법이 왜곡되지 않고 또 수입만을 위하여 미치게 하는 술을 파는 나쁜 사람들의 행위 때문에 발생하는 광범위한 불행으로부터 사람들을 보호하시기 위하여 그렇게 하셨다.─DC, 4-6. Te 53.4