Karunia Nubuat Dalam Alkitab Dan Sejarah

Ellen G. White Menggunakan Kitab Suci sebagai Wahyu Proposisi

Sepanjang hidupnya Ellen G. White dalam tulisannya “meramalkan sejarah konkret, kebenaran spatiotemporal dan menerima pemeliharaan Allah dalam per-ubahan konkret spatiotemporal dari sejarah dan kebebasan manusia” ⁴⁶ Baginya, Kitab Suci tidak dikondisikan secara kultural ⁴⁷ dan karenanya relatif, tetapi secara budaya dibentuk melalui proses wahyu dan ilham dari Allah dan karenanya bersifat normatif dan otoritatif. Karena itu, ia secara konsisten menggunakan Kitab Suci dengan cara yang menegaskan kebenaran objektif, melampaui budaya, dan proposisionalnya. Bagi Ellen G. White, Allah Kitab Suci tahu segalanya. Dia telah mengungkapkan beberapa hal dengan cara yang dapat diandalkan dan dapat dipercaya sehingga kita dapat mengetahui sebagian kecil dari apa yang benar-benar dan lengkap diketahui oleh Allah. Kitab Suci, baginya, adalah buku pedoman yang melaluinya Allah berbicara, sehingga kita dapat secara khusus mengetahui kehendak-Nya dan dapat dituntun ke jalan yang benar. “Kita semua membutuhkan tuntunan melalui banyak celah sempit dalam kehidupan sebanyak pelaut membutuhkan panduan di atas sungai berpasir atau menyusuri sungai berbatu-batu, dan di mana panduan ini dapat ditemukan? Kami tunjukkan ... ke dalam Alkitab.” ⁴⁸ Ellen White menulis bahwa “Allah telah melestarikan Kitab Suci ini dengan kekuatan ajaib-Nya sendiri dalam bentuknya yang sekarangsebuah peta atau buku pedoman untuk keluarga manusia untuk menunjukkan kepada mereka jalan menuju surga.” ⁴⁹ Demikianlah, baginya “Kitab Suci adalah peta, menunjukkan kepada kita tanda kebenaran. Mereka yang mengenal peta ini akan dimampukan untuk melangkah dengan pasti di jalan tugas, ke mana pun mereka dipanggil untuk pergi.” ⁵⁰ KN 372.3

Ellen G. White sendiri terus berupaya menemukan apa yang ia katakan tentang apa yang tertulis dalam Kitab Suci. Hal ini bisa dia lakukan karena dia menegaskan kesatuan Kitab Suci. KN 373.1