Karunia Nubuat Dalam Alkitab Dan Sejarah

Kultus Spiritisme

Gerakan-gerakan populer seperti itu mencapai puncaknya selama 1850-an dengan munculnya hipnotisme, spiritisme, Swedenborgianisme, dan Harmonialisme. Secara kolektif gerakan-gerakan ini menekankan interaksi dengan dunia roh sebagai sumber wahyu spiritual yang berkelanjutan dan karena itu otoritas. Hipnotisme berkembang menjadi sistem penyembuhan, dipopulerkan dalam istilah magnetisme hewan, dengan gambar energi listrik dan cairan. Spiritisme mengklaim memiliki kontak dengan roh. Swedenborgianisme mempopulerkan gagasan tentang esensi spiritual dan mistisisme sensual. Dan Harmonialisme, istilah payung yang luas, menarik banyak dari gerakan ini bersama-sama untuk menempatkan pertukaran eksternal antara pikiran dan materi. “Semua gerakan ini menantang batas ruang dan waktu.” ²⁵ KN 287.1

Franz Anton Mesmer berpendapat bahwa “semua fenomena fisik dan spiritual dihubungkan oleh magnet, eter listrik atau cairan, yang disebut oleh pengikutnya sebagai kekuatan odic” Orang-orang tertentu, yang dikenal sebagai operator, memiliki kemampuan untuk menggunakan kekuatan odic mereka untuk menarik, atau tempat tidak sadarkan diri, orang lain. Orang-orang seperti itu men-jadi “subjek” atau “perantara.” Pada tahun 1830-an, hipnotisme dipopulerkan oleh Charles Poyen dan Robert Collyer, dengan sejumlah peniru di belakang mereka. Bahkan, Walt Whitman akhirnya dimenangkan, dengan menyatakan bahwa “ia mengungkapkan sekaligus keberadaan dunia kebenaran yang sama sekali baru.” ²⁶ Pada tahun 1843 diperkirakan ada 20.000 hingga 30.000 pelaku hipnotis mengajar di timur laut Amerika Serikat saja. Banyak yang menggunakan kekuatan odic mereka di hadapan khalayak luas untuk mengendalikan perilaku dan sikap subjek mereka yang terhipnotis. Beberapa bahkan dapat menempatkan keadaan terhipnotis subjek mereka ke tingkat tertinggi, atau ketiga, di mana pikiran mereka melakukan perjalanan ke waktu dan tempat yang jauh. Beberapa bahkan menggunakan hipnotisme untuk menyembuhkan, yang kemudian mengarah ke gerakan penyembuhan pikiran. Ketika operator membuat subjek kesurupan, operator dapat membuat identitasnya berubah dengan cepat. ²⁷ KN 287.2

Hipnotisme bergabung pada tahun 1848 melalui “Ketukan Hydesville” di New York. Dua gadis muda, Margaret Fox yang berusia 14 tahun dan saudara perempuannya yang berusia 12 tahun, Katherine, dan keluarga mereka mendengar ketukan aneh di rumah mereka di Hydesville. Mereka mengklaim suara itu berasal dari roh yang mereka sebut Splitfoot. Akhirnya kasus itu menjadi sensasional. Selama tahun 1850-an, mereka melakukan tur untuk menunjukkan kepada hadirin kemampuan mereka berkomunikasi dengan orang mati. Banyak yang dimenangkan oleh spiritisme, termasuk Horace Greeley, mantan budak Sojourner Truth, dan para abolisionis Sarah dan Angelina Grimké dan William Lloyd Garrison. ²⁸Segera ribuan media mengadakan pertemuan dengan roh-roh orang yang sudah meninggal dengan ketukan, menggerakkan kursi, mengangkat meja, melayangkan benda, dll. Beberapa medium, seperti Cora Hatch dan Anna Henderson, memberikan kuliah yang dihadiri banyak orang tentang kehidupan setelah kematian ketika berada dalam kondisi terhipnotis. Pada tahun 1850-an, “tulisan dan kuliah tentang hipnotis dilakukan oleh ratusan orang yang mengaku memiliki karunia spiritual.” ²⁹ Pelukan spiritisme secara efektif meniadakan batas-batas kanon dengan membuat wahyu roh ujian lakmus untuk otoritas. Seorang sejarawan memperkirakan di sana ada sekitar 20.000 medium bersama dengan 2 juta penganut pada saat populasi Amerika Serikat 11 juta. ³⁰ Dalam lingkungan subur ini, banyak individu lain yang mengaku memiliki karunia kenabian. Mungkin yang paling terkenal adalah wahyu Joseph Smith, Jr. KN 288.1

Mormon KN 288.2

Sebelumnya selama tahun 1820-an dan 1830-an salah satu pemasok visi yang paling mencolok di Amerika sebelum perang saudara adalah Joseph Smith, Jr. ³¹ Lahir pada tahun 1805 dalam keluarga petani, ia kemudian mengingat bahwa sebelum ulang tahunnya yang kelima belas ia berdoa kepada Tuhan untuk mengarahkannya ke gereja yang benar. Tanggapan Ilahi, dalam bentuk visi, mengatakan kepadanya bahwa tidak ada gereja seperti itu. Bahkan gereja Kristen mula-mula telah kehilangan kemurniannya. Alih-alih, seperti yang diberitahukan kepadanya dalam visi, Tuhan akan membawa reformasi yang sangat dibutuhkan. Dalam penglihatan-penglihatan selanjutnya, terutama pada bulan September 1823, ia bertemu dengan seorang malaikat bernama Moroni, yang menceritakan kepadanya keberadaan lempeng-lempeng emas yang tersembunyi di bawah batu di dekatnya. Empat tahun kemudian penampakan itu terjadi lagi, dengan instruksi tambahan untuk mengambil lempeng-lempeng itu dan menerjemahkannya ke dalam bahasa Inggris. Dia menerjemahkannya sambil duduk di belakang tirai. Smith mengajak Martin Harris, Oliver Cowdery, dan David Whitmer (dikenal sebagai Tiga Saksi), yang mengaku bahwa mereka telah melihat lempeng-lempeng emas itu. ³² KN 288.3

Setelah terjemahan selesai, kitab Mormon, sebagaimana kemudian diketahui, merentang lebih dari 600 halaman. Itu memberi laporan tentang migrasi suku Israel yang hilang ke Amerika. Mereka pada gilirannya dikunjungi oleh Yesus Kristus, yang menawarkan kepada mereka satu kata keselamatan. Prajurit hebat Mormon, yang meninggal pada abad kelima, menuliskan kisah di lempengan-lempengan emas. Mereka tersembunyi sampai ditemukan oleh Joseph Smith, Jr., 1.500 tahun kemudian. Klaim untuk penglihatan, bersama dengan terjemahan lempeng-lempeng emas, menjadi langsung kontroversial. Orang luar tidak diizinkan melihat lempeng-lempeng emas, tetapi para pendukung berpendapat bahwa bagaimana mungkin seorang pria yang tidak berpendidikan formal dapat menulis buku seperti itu. Namun bagi para pengikut Smith, jawabannya adalah keajaiban telah terjadi. Penentangan terhadap pesannya memaksa kelompok yang masih muda itu, berjumlah sekitar 10.000 pada tahun 1840-an, bergerak ke arah barat ke Ohio dan Illinois, dan setelah kematiannya pada tahun 1844, mayoritas pindah ke Utah. KN 289.1

Smith inovatif dalam hal pemahamannya tentang wahyu bertambah maju. Dia percaya wahyu baru menggantikan semua wahyu sebelumnya. Sementara dia mengenali asal-usul Alkitab yang Ilahi, Smith percaya bahwa tulisan-tulisannya diperlukan untuk menafsirkan kanon Alkitab. Dengan melakukan itu, dia menetapkan preseden di mana para pemimpin Mormon berikutnya memiliki wewenang untuk mengungkapkan kebenaran Ilahi. KN 289.2