Alfa Ja Omega, Vol. 8

Etiopian sapattia viettävä kirkko ja Rooma

Sattuvan esimerkin Rooman me-nettelystä niitä kohtaan, jotka eivät ole yhtä mieltä sen kanssa, saamme, kun otamme huomioon, miten kauan ja verisesti se vainosi valdolaisia, joista muutamat olivat sapatin viettäjiä. Oli muitakin, jotka samoin kärsivät sapattikäskyn noudattamisen tähden. Erikoisen merkityksellinen on Etiopian eli Abessinian kirkon historia. Pimeän keskiajan hämäryydessä Keski-Afrikan kristityt katosivat näkyvistä, ja maailman unohtamina he saivat useiden vuosisatojen aikana vapaasti harjoittaa uskoaan. Mutta lopulta Rooma sai tiedon heidän olemassaolostaan, ja pian Abessinian keisari viekoiteltiin tunnustamaan paavi Kristuksen sijaiseksi. Sitten tuli muita myönnytyksiä. Annettiin määräys, joka ankarien rangaistusten uhalla kielsi sapatin viettämisen.392 Mutta paavillinen sortovalta tuli pian niin kiusalliseksi ikeeksi, että abessinialaiset päättivät vapautua siitä. Hirmuisen taistelun jälkeen paavin kannattajat karkotettiin heidän asuma-alueiltaan ja vanha usko asetettiin ennalleen. Seurakunnat iloitsivat vapaudestaan, eivätkä ne koskaan unohtaneet sitä läksyä, minkä ne olivat oppineet Rooman petollisuudesta, uskon-kiihkosta ja sortovallasta. Abessinialaiset olivat tyytyväisiä eläessään eristetyssä valtakunnassaan muulle kristikunnalle tuntemattomina. AO8 85.3

Afrikan kristityt viettivät sapattia samalla tavalla kuin paavillinen kirkko oli sitä viettänyt ennen täydellistä luopumistaan. Pyhittäessään seitsemännen päivän Jumalan käskylle kuuliaisina he pidättyivät sunnuntaityöstä kirkon tavan mukaan. Kun Rooma sai ylivallan, se tallasi Jumalan sapatin jalkoihinsa korottaakseen omaansa, mutta Afrikan seurakunnat, jotka olivat kätkettyinä lähes tuhat vuotta, eivät olleet mukana tässä luopumuksessa. Jouduttuaan Rooman vallan alle nämä seurakunnat pakotettiin syrjäyttämään oikea sapatti ja ko-rottamaan väärä. Mutta heti kun ne saivat takaisin riippumattomuutensa, ne alkoivat jälleen noudattaa neljättä käskyä.393 AO8 86.1

Nämä menneen ajan tapahtumat ilmaisevat selvästi Rooman vihamielisyyden oikeaa sapattia ja sen puolustajia kohtaan sekä ne keinot, joita se käyttää oman aikaansaannoksensa korottamiseen. Jumalan sana opettaa, että nämä näyt tulevat toistumaan, kun roomalaiskatolilaiset ja protestantit liittyvät yhteen sunnuntain korottamiseksi. AO8 86.2