Testimonios para la iglesia 2
Los tiempos del tomo dos
En contraste con el primer tomo de los Testimonios, que presenta consejos que tienen que ver mayormente con los comienzos y el desarrollo de las enseñanzas, experiencias, y empresas de la iglesia recientemente establecida, el tomo 2 se dedica casi enteramente a la piedad personal de sus miembros. Durante los trece años que transcurrieron al mismo tiempo que se escribían los catorce panfletos que actualmente constituyen el tomo 1, se cimentó la obra de publicaciones, se organizó la iglesia, se estableció su sistema económico, y la incipiente organización se lanzó en un gran programa de salud. Cuando se escribió el último artículo, de las prensas de la Review and Herald, en Battle Creek, Míchigan, fluía una continua corriente de publicaciones; y cerca de allí funcionaba en forma floreciente el flamante sanatorio. Los años tenebrosos de la guerra civil eran cosa del pasado, y la iglesia vivía un día de oportunidad. La tarea que tenía por delante consistía en afianzar las posiciones alcanzadas y extender sus fronteras. La integridad de cada uno de sus miembros era un factor vital para que la iglesia continuara teniendo éxito.
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A comienzos de 1868, como se explica en un artículo que aparece cerca del final del tomo 1, Elena G. de White comenzó a publicar, para beneficio de toda la iglesia, ciertos testimonios personales que hasta entonces no se habían distribuido en forma general. Acerca de estos testimonios declara lo siguiente: “En mayor o menor grado, todos contienen reprensiones e instrucciones que se aplican a cientos de miles de personas que se encuentran en condiciones similares. Ellos necesitan recibir la luz que Dios ha considerado oportuno enviarles, porque se aplica a sus casos”. -Tomo 1, pág. 631, de la edición en inglés.
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Estas instrucciones, dirigidas personalmente a miembros individuales de la iglesia durante el período de tres años comprendido entre febrero de 1868 y mayo de 1871, constituyen casi la totalidad del contenido de los testimonios números 15 al 20, que actualmente forman el tomo 2. La instrucción es precisa y práctica, y tiene que ver con casi cada aspecto de la experiencia personal y de los intereses religiosos, y abarca desde el chisme, la indulgencia del apetito, y las relaciones maritales, hasta el celo equivocado, la avaricia, y el fanatismo.
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Al comienzo del período abarcado por el tomo 2, el pastor Jaime White y su esposa se encontraban en Greenville, Míchigan, trabajando sólo tiempo parcial debido a la condición precaria de la salud del pastor White. Poco después reanudaron sus actividades viajando y teniendo reuniones con los creyentes de los estados adyacentes a Míchigan. En noviembre de 1868 regresaron a Battle Creek para establecer su hogar en esa ciudad.
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Dos meses antes, se celebró una reunión campestre en Wright, Míchigan, en septiembre de 1868. Dicha asamblea, la primera que se celebraba de esta naturaleza, resultó ser una bendición tan grande para los asistentes, que durante los años subsiguientes las reuniones campestres llegaron a formar parte del programa regular de las asociaciones. Invariablemente se requería la presencia de los esposos White, de modo que en los años sucesivos ocuparon la mayor parte de los meses del verano en asistir a estas asambleas anuales. La última parte del tomo 2 contiene diversos consejos relacionados con dichas asambleas.
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Durante el lapso de tres años abarcados por el tomo 2, la causa de la verdad presente experimentó un avance alentador. Después de pasar por un período de depresión desanimadora, el Instituto de la Salud, de Battle Creek, entraba ahora a una época de prosperidad. A fines de 1868 los pastores J. N. Loughborough y D. T. Bourdeau encendieron la antorcha del adventismo del séptimo día en la costa del Pacífico. El mismo año un grupo de 50 adventistas observadores del sábado, de Europa, entabló correspondencia con los hermanos de la Asociación General, de Battle Creek, y al año siguiente enviaron a un representante para que cruzara el océano con la súplica de que se les enviaran misioneros.
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Sin embargo, a la par de todas estas ganancias y movimientos de expansión, el adversario continuaba trabajando incansablemente con el fin de menoscabar la espiritualidad de los miembros de la iglesia, para inducirlos a amar al mundo y sus atractivos, para colocar dentro de la iglesia la levadura del espíritu de crítica, para cegar las fuentes de la benevolencia, y especialmente para arrastrar a la juventud hacia sus filas. Como mensajera del Señor, la Señora de White se dedicaba fiel e intensamente a enviar sus mensajes orales y escritos contra estas peligrosas tendencias, animando a los miembros de la iglesia a alcanzar la norma divina de integridad y justicia.
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En algunas oportunidades a la Señora White se le dieron revelaciones pertinentes a la experiencia de una cantidad de individuos de una sola iglesia. Después de entregar en conjunto estos testimonios individuales, más tarde escribió la instrucción y la envió a la iglesia correspondiente. En el tomo 2 aparece un buen número de tales comunicaciones.
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Quien lea cuidadosamente las 626 páginas de esta obra se sentirá impresionado, no solamente con la gran diversidad de los temas que trata, sino también con la enorme cantidad de material incluido en estos testimonios personales escritos durante un tiempo tan corto. A pesar de eso, se debe tomar en cuenta que el material publicado sólo representa una parte de lo que la Señora de White escribió durante este período.
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Pocas semanas antes de la aparición del testimonio número 15, el pastor White había escrito una nota para la Review and Herald, pidiendo que las personas a quienes la Señora de White había dado un testimonio oral, esperaran con paciencia hasta que pudieran recibir copias del mismo. Refiriéndose a la diligencia y a la persistencia con que la Señora de White atendía su trabajo, dijo:
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“En esta rama de sus labores ella tiene más o menos dos meses de trabajo entre manos. Durante su gira por el este utilizó todo su tiempo libre escribiendo dichos testimonios. Aun llegó a escribir muchos de ellos mientras se hallaba en reuniones y otros predicaban y hablaban. Después de su regreso su salud y sus fuerzas se han desmejorado por dedicarse tan enteramente a este trabajo. Por lo general escribe de 20 a 40 páginas cada día”.—The Review and Herald, 3 de marzo de 1868.
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Bien podemos imaginar el alivio que experimentó la Señora de White al entregar el Testimonio número 15, y su deseo de disfrutar de algunos días de tan necesitado descanso; pero diez días después estaba dedicada nuevamente a la tarea de entregar los muchos mensajes que se le habían confiado. El viernes 12 de junio por la tarde, se encontraba en Battle Creek hablando “a los jóvenes en general”. “Se había dirigido a varios personalmente”, hasta casi las diez de la noche, cuando, según informa el pastor White:
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“Mientras hablaba desde la plataforma frente al púlpito, del modo más solemne e impresionante, el poder de Dios vino sobre ella, y al momento cayó postrada en visión sobre la alfombra. Muchos presenciaban por primera vez una manifestación tal, y declararon admirados y con perfecta satisfacción que se trataba de la obra de Dios. La visión duró 20 minutos”. The Review and Herald, 16 de junio de 1868.
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Literalmente 120 páginas del tomo 2 de los Testimonios se menciona definidamente que fueron escritas presentando consejos recibidos durante la visión del 12 de junio de 1868, para la iglesia o para individuos. Muchas otras páginas fueron escritas con las instrucciones dadas ese mismo año en Pilot Grove, Iowa, el 2 de octubre, y en Adams Center, Nueva York, el 25 de octubre.
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Estas muchas visiones impulsaron a la Señora de White a escribir casi incesantemente. Al informar acerca del viaje que realizaron en barco por el río Misisipi en 1870, el pastor White comenta:
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“La Señora White se encuentra escribiendo. ¡Pobre mujer! Esta tarea casi eterna de escribir a éste y aquél cuando debería descansar y gozar de los hermosos paisajes y de la amable compañía, me parece muy mal, pero Dios la bendice y la sostiene, y tenemos que aceptarlo”. The Review and Herald, 5 de junio de 1870.
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Cuán gran bendición han sido para la iglesia estos testimonios que primeramente se dirigieron personalmente a individuos. Al leer estos serios consejos y amonestaciones, ¿qué miembro de iglesia ha dejado de descubrir que los problemas, tentaciones y privilegios de los adventistas del séptimo día de los primeros años, no son sus propios problemas, tentaciones y privilegios actualmente? Atesoramos estos mensajes especialmente porque la misma Elena G. de White declara en la introducción del tomo 2: “No hay otra forma más directa y convincente de presentar lo que el Señor me ha mostrado”.
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Los Fideicomisarios
del Patrimonio White
228
2TPI
Testimonios para la Iglesia, Tomo 2
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