La Educación Cristiana

Capítulo 2—Los fundamentos de la verdadera educación

La verdadera educación es una ciencia grandiosa, porque se funda en el temor del Señor, que es el principio de la sabiduría. Cristo es el más grande Maestro que este mundo haya conocido; y no es del agrado del Señor Jesús que los súbditos de su reino, por los cuales murió, sean educados de manera tal que sean inducidos a colocar la sabiduría de los hombres en primera línea y releguen la sabiduría de Dios, según se revela en su Santa Palabra, a la última fila. La verdadera educación preparará a los niños y los jóvenes para la vida presente y la venidera, para una herencia en la patria mejor, es decir, la celestial. Deben ser preparados para la patria hacia la cual miraron los patriarcas y los profetas. “Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido las promesas, sino mirándolas de lejos, y creyéndolas, y saludándolas, y confesando que eran peregrinos y advenedizos sobre la tierra. Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria. Que si se acordaran de aquella de donde salieron, cierto tenían tiempo para volverse: empero deseaban la mejor, es a saber, la celestial; por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos: porque les había aparejado ciudad”. ECR 41.1

El método general de educar a la juventud no alcanza la norma de la verdadera educación. Conceptos ateos se encuentran entretejidos en las materias expuestas en los libros de texto, y los oráculos de Dios están colocados en una luz equívoca y aun objetable. Así la mente de los jóvenes se familiariza con las sugestiones de Satanás, y las dudas una vez acariciadas llegan a ser hechos positivos para los que las abrigaron, y la investigación científica se vuelve engañosa en virtud de la forma en que sus descubrimientos son interpretados y pervertidos. Los hombres se permiten emplazar la Palabra de Dios ante un tribunal finito, se pronuncia sentencia sobre la inspiración de Dios de acuerdo con la estimación finita, y se hace aparecer a la verdad de Dios como una cosa dudosa frente a los anales de la ciencia. Estos falsos educadores exaltan la naturaleza por encima del Dios de la naturaleza y Autor de toda ciencia verdadera. Precisamente cuando los maestros debieran haber sido firmes y decididos en su testimonio; precisamente cuando debiera haberse hecho manifiesto que sus almas estaban aseguradas a la Roca eterna; cuando debieran haber sido capaces de inspirar fe a los que dudaban, admitieron su propia incertidumbre de si era verdadera la Palabra de Dios o los descubrimientos de la así llamada ciencia. A los que eran realmente concienzudos se les hizo titubear en su fe debido a la vacilación de los que eran exponentes profesos de la Biblia al tratar de los oráculos vivientes. Satanás ha sacado ventaja de la incertidumbre de la mente y mediante influencias invisibles ha amontonado sus sofismas y hecho que los hombres queden envueltos en la niebla del escepticismo. ECR 41.2

Hombres de saber han dado disertaciones en las que mezclaron la verdad con el error; y con ellas han desquiciado la mente de los que se inclinaban hacia el error en vez de hacia la verdad. Los sofismas sutilmente tramados por los así llamados sabios poseen cierto encanto para determinada clase de estudiantes; pero la impresión que dichas disertaciones dejan en la mente es que el Dios de la naturaleza está restringido por sus propias leyes. Se ha hablado mucho de la inmutabilidad de la naturaleza y aquellos cuya mente escogió la atmósfera de la duda han adoptado con presteza teorías escépticas debido a que no estaban en armonía con la santa ley de Dios, fundamento de su gobierno en el cielo y en la tierra. Su natural tendencia al mal les facilitó la elección de falsos caminos y el poner en duda la confianza que merecen los anales del Antiguo y Nuevo Testamento y la historia. Envenenados por el error, aprovecharon toda oportunidad para sembrar la semilla de la duda en otras mentes. La naturaleza es exaltada por encima del Dios de la naturaleza y la sencillez de la fe queda destruida, por cuanto el fundamento de ella se ha hecho aparecer como inseguro. Envuelta en la niebla del escepticismo, se deja a la mente de los que dudan que se estrelle contra las rocas de la incredulidad.—The Youth’s Instructor, 31 de enero de 1895. Reproducido en Fundamentals of Christian Education, 328-330. ECR 42.1