Mensajera del Señor

Por que fueron eliminados algunos materiales

Se excluyeron algunas referencias a otras iglesias porque Elena de White sentía que “era probable que los pastores de iglesias populares que leyeran tales declaraciones se enfa- daran y lucharan en contra de la circulación del libro”. ³⁸ MDS 448.9

Se omitieron las frecuentes referencias a “Yo vi ”, “Me fue mostrado ”, etc., principalmente porque el público en general, desconocedor del llamamiento divino de la autora, se distraería del mensaje del libro. MDS 449.1

La Sra. White escribió la “Introducción ” a la edición de 1888 en mayo de dicho año, después que hubo regresado de Europa en 1887. En ella explicó el propósito distintivo del libro y por qué citaba declaraciones de historiadores y de otros autores. Además informaba a sus lectores que también incluía material perteneciente a aquellos que “siguen adelante con la obra de reforma en nuestro tiempo”, con lo que sin duda se refería especialmente a J. N. Andrews, Uriah Smith y a su esposo, Jaime White. ³⁹ MDS 449.2

Al preparar la edición revisada de 1888, ella usó materiales adicionales de J. H. Merle D’Aubigné, J. A. Wylie y otros para cumplir su propósito de rastrear “el descubrimiento de las grandes verdades probatorias ” durante la Reforma protestante. En atención a la precisión y la conveniencia, algunos de dichos materiales fueron citados textualmente, otros fueron parafraseados, y a otros ella los resumió en sus propias palabras para proveer el marco de fondo. A veces se usó este trasfondo histórico sin dar un crédito específico, aunque el material estaba marcado entre comillas. MDS 449.3

W. C. White recordó cómo su madre coordinaba la inspiración divina con las fuentes históricas: “Los grandes acontecimientos ocurridos en la vida de nuestro Señor le fueron presentados [a la Sra. White] en escenas panorámicas, así como también las otras porciones de El gran conflicto. En unas pocas de estas escenas se le presentó claramente la cronología y la geografía; pero en la mayor parte de la revelación, las escenas instantáneas, que eran excesivamente vividas, y las conversaciones y controversias que ella escuchó y que le fue posible narrar, no estaba dentro del punto de vista geográfico o cronológico, y fue dejada para que estudiara la Biblia y la historia, y los escritos de hombres que habían presentado la vida de nues tro Señor, para que obtuviera la conexión cronológica y geográfica ”. ⁴⁰ MDS 449.4

W. C. White declaró además que Elena de White no afirmó ser una “norma ” por la cual debía medirse a todos los demás historiadores. Su propósito al citar a historiadores “no era hacer una nueva historia, ni corregir errores en la historia, sino usar ilustraciones valiosas a fin de aclarar verdades espirituales importantes ”. ⁴¹ MDS 449.5