Mensajera del Señor
El tema del Gran Conflicto
Todas las teologías significativas tienen un principio organizador. 4 Muchos eruditos han identificado el tema del Gran Conflicto como el principio unificador de Elena de White. Este tema provee un marco coherente para su pensamiento teológico como también para sus principios en materia de educación, salud, misiología, problemas sociales y asuntos ecológicos. 5 No es que ella sola ideó esos patrones de pensamiento de influencia recíproca, pero sí fue la que nutrió conceptualmente a la iglesia, urgiendo al estudio, señalando errores, siempre exhortando a que hubiese frescura, no meras novedades. Además del nutrimento ideológico, sus propios escritos ayudaron a formar la esencia de la comprensión de la Biblia que proveyó integridad al desarrollo del pensamiento adventista. 6 MDS 256.4
George Knight, historiador de la iglesia, sugiere que al concentramos en el tema del Gran Conflicto “podemos darnos cuenta cuándo estamos dando en el blanco o alejándonos de lo que es realmente importante”. Al señalar lo que Elena de White llama el “gran tema central” de la Biblia, Knight escribió que “en tales pasajes encontramos nuestras órdenes de marcha para la lectura tanto de la Bi blia como de los escritos de Elena de White... Todas nuestras lecturas tienen lugar dentro de ese contexto, y esos asuntos más cercanos al gran tema central son obviamente más im portantes que los que están cerca de sus hordes”. 7 MDS 256.5
Laclave conceptual. Elena de White definió el tema del Gran Conflicto como la “clave”conceptual para comprender las mayors preguntas de la humanidad. ¿Cómo comenzó la vida? ¿Por qué existen el bien y el mal, y cómo sabe uno la diferencia? ¿Qué ocurre después de la muerte? ¿Por qué el sufrimiento y la muerte? El tema del Gran Conflicto provee el marco de fondo para el desarrollo del mal: la historia de la rebelión de Lucifer (de Satanás) contra el gobierno de Dios. La fuerza del argumento de Satanás está en su acusación de que no se puede confiar en Dios, que su ley es severa e injusta, y que por lo tanto el Legislador es injusto, severo y arbitrario. 8 MDS 257.1
El éxito inicial de Satanás en ganar la lealtad de un tercio de los ángeles del cielo fue seguido por su engaño a Adán y Eva (Apoc. 12:4, 7-9; Gén. 3:1-16). Al hacer esto, esta tierra ha experimentado todo el fruto amargo de desconfiar de Dios y de rechazar su voluntad. MDS 257.2
La respuesta de Dios no ha sido destruir a Satanás sino desenmascararlo. El interés de Dios a largo plazo es demostrar cuán equivocado ha estado Satanás en acusarlo de ser supremamente egoísta, arbitrario e injusto. Primariamente a través de la vida y la muerte de Jesús, y mediante su pueblo escogido en la tierra, Dios ha estado revelando y demostrando su lado de la historia. 9 MDS 257.3
El conflicto termina en esta tierra sólo después que el pueblo de Dios le da gloria (Apoc. 14:7) en una forma tal que todos los habitantes terrenales pueden decidir inteligentemente si el programa de Dios es algo que quisieran escoger para sí. Todos deben decidir si se sentirán eternamente a gusto en guarder “los mandamientos de Dios y la fe de Jesús” (Apoc. 14:12). Después que esta controver sia desemboca en el regreso de Jesús, se repasa el conflicto durante el milenio y finalmen te concluye cuando el coro celestial resuena de un mundo a otro: “¡Aleluya! Salvación y honra y gloria y poder son del Señor Dios nuestro; porque sus juicios son verdaderos y jus tos. .. ¡Aleluya, porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina! Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria” (Apoc. 19:1-7). La rebelión ha terminado,. MDS 257.4