Elena De White: Mujer De Visión

PREFACIO

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En 1913 F. M. Wilcox, director de la Review and Herald, escribió lo siguientesobre Elena G. de White: “La historia de su vida es la historia de este movimiento. Las dos están identificadas en la práctica” (RH, 27 de febrero, 1913). Por ser un evangelista experimentado, un ejecutivo de la iglesia y luego el director de la revista oficial de la iglesia, el pastor Wilcox se hallaba en una posición única para emitir tal juicio. MV 6.1

Elena de White vivió una vida ocupada y fructífera que se extendió desde 1827 a 1915. Protagonizó una historia que no se había contado completamente hasta que apareció la biografía de Elena de White, de seis tomos, escrita por Arthur L. White. A lo largo de los años se habían publicado bocetos y varios libros de carácter biográfico. Comenzaron con las siete páginas dedicadas a su experiencia e impresas en julio de 1851 en su primer libro, un volumen diminuto de 64 páginas. Incluyeron el libro Notas biográficas de Elena G. de White, de 480 páginas, lanzado apresuradamente al campo tras su muerte en 1915. Forzosamente no podía ser muy detallado. MV 6.2

Al escribir la biografía de su abuela en seis tomos, el pastor Arthur White tuvo ante sí once blancos y objetivos: MV 6.3

1. Escribir para el lector promedio, pero con detalles y documentación tales que satisficiesen las expectativas del erudito. MV 6.4

2. Dejar al lector con la sensación de que ha llegado a familiarizarse con Elena de White como una persona muy humana. MV 6.5

3. Describir fielmente su vida y obra como la mensajera del Señor en la Iglesia Adventista del Séptimo Día, no a través de una crónica literal de cada día de su ministerio activo, sino mediante una selección de eventos e incidentes de su experiencia que ilustran la obra de toda su vida y efectúan una contribución a la causa. MV 6.6

4. En la medida de lo posible, conservar estos eventos en una evolución de año por año, describiendo su vida de hogar, sus viajes, sus puntos débiles y fuertes, las preocupaciones de su corazón, y su ferviente vida devocional. MV 6.7

5. Seleccionar y presentar en detalle eventos significativos, dos o tres de ellos en un año determinado, que ilustren mejor su misión profética, describiendo la interacción entre la profetisa y los dirigentes de la iglesia, las instituciones y los individuos, y narrando el envío de testimonios y las respuestas a estos mensajes. MV 6.8

6. Proveer un conocimiento de los puntos, principales de la historia de la iglesia en una forma singular, como fue vista especialmente a través de los ojos de la mensajera del Señor o en relación con ella. MV 7.1

7. No sólo lograr que el libro sea una narración interesante sino proveer una selección de experiencias ilustrativas con las que los lectores puedan a veces identificarse indirectamente. MV 7.2

8. Mantener constantemente ante los lectores el papel importante que jugaron las visiones en casi cada fase de las experiencias que abarcan la narración. MV 7.3

9. Donde convenga para el propósito del manuscrito, permitir que Elena de White hable en sus propias palabras, antes que proveer una paráfrasis. Esto aseguraría una transmisión exacta de los puntos singulares y detallados de los mensajes usando la misma expresión de la mensajera profética. De esta manera se proveen muchas declaraciones importantes en una forma que será valiosa para todos los lectores. MV 7.4

10. Proveer una narración documentada consecutiva de la obra literaria efectuada por Elena de White y sus ayudantes literarios para producir sus artículos y libros. MV 7.5

11. Y en todo esto, presentar la narración en una forma natural, con características que confirmen la confianza en su contenido. MV 7.6

Debiera mencionarse en este momento la conversación que tuvo Elena de White con el ángel en conexión con el encargo de que debía presentar a otros lo que se le había revelado a ella. Habiendo observado la experiencia de algunos que habían sido favorecidos por Dios en forma especial, ella temía que podría llegar a engreírse, pero el ángel del Señor respondió: “Si te amenaza el mal que temes, extenderá Dios su mano para salvarte. Por medio de la aflicción, te atraerá a sí y conservará tu humildad” (NB, p. 79). MV 7.7

Las fuentes a las que acudió el autor fueron voluminosas. Incluían los diarios de Elena de White, las decenas de miles de páginas de sus cartas y manuscritos, sus muchos artículos tal como aparecieron en la Review and Herald y Signs of the Ti mes y otros periódicos, sus libros y panfletos, la correspondencia que ella y su oficina recibieron a lo largo de los años, y las cartas y artículos históricos que se encuentran en el Archivo de Documentos del Centro White. También, para el trasfondo histórico general, la Review and Herald en su totalidad. MV 7.8

La biografía en seis tomos que Arthur White hizo de su abuela tuvo amplia circulación por todo el mundo y fue tan bien recibida que casi inmediatamente comenzaron a llegar pedidos al Centro White de que se publicase una edición abreviada de un solo volumen. Los publicadores adventistas y los dirigentes de la iglesia por todo el mundo sintieron que un trabajo de ese tipo satisfaría una verdadera necesidad. Por lo tanto, ya jubilado, el pastor White le pidió a la Sra. Margaret Rossiter Thiele que redujese los seis tomos a uno solo. Su trabajo fue sometido al Centro White, donde fue editado por Kenneth H. Wood. Si a través de este volumen Elena de White llega a ser mejor conocida como persona —esposa y madre, vecina y amiga, como también la mensajera del Señor que trabajó incansablemente en el pulpito y en la plataforma pública y que aconsejó a menudo y escribió incesantemente, y cuya influencia se sintió alrededor del mundo—, los objetivos del autor y del Centro White habrán sido alcanzados. MV 7.9

LOS FIDEICOMISARIOS DEL CENTRO ELENA G. DE WHITE