Evangelism

La divinité défigurée

Agir avec circonspection — Nous avons pour principe de ne pas mettre en relief les points de notre foi qui sont en opposition directe avec les us et coutumes des gens; et cela, aussi longtemps que le Seigneur ne leur a pas donné l'occasion de savoir que nous croyons en Jésus-Christ, en sa divinité et en sa préexistence. — Testimonies to Ministers and Gospel Workers, 253 (1895). Év 549.1

Nous aurons à affronter des enseignements erronés — A bien des reprises, il nous faudra affronter l'autorité d'hommes qui étudient des sciences d'origine diabolique, par lesquelles Satan agit pour nier Dieu et le Christ. Le Père et le Fils ont chacun leur personnalité. Jésus a dit: “Moi et le Père nous sommes un”. Jean 10:30. Cependant, c'est le Fils de Dieu qui est venu dans le monde sous forme humaine. Abandonnant robe et couronne royale, il a revêtu sa divinité d'humanité, afin que par son sacrifice infini le genre humain puisse devenir participant de la nature divine et qu'il échappe à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise. — Testimonies for the Church 9:68 (1909). Év 549.2

La vérité face aux manifestations spiritualistes — J'ai reçu mission de déclarer: On ne doit pas se fier à ceux qui prônent des idées scientifiques avancées. Ils émettent des allégations comme suit: “Le Père est semblable à la lumière invisible; le Fils est la lumière incarnée et l'Esprit est la lumière diffusée”. “Le Père est comparable à la rosée, vapeur invisible; le Fils est semblable à la rosée admirablement matérialisée; l'Esprit est comme la rosée tombée pour devenir source de vie”. Voici une autre assertion: “Le Père est semblable à la vapeur invisible; le Fils est comme le nuage sombre; l'Esprit est la pluie qui se répand en ondées bienfaisantes”. Év 549.3

Toutes ces conceptions spiritualistes ne sont que du vent. Elles sont erronées, imparfaites. Elles portent atteinte à la majesté de Celui qui ne saurait être comparé à quoi que ce soit de terrestre. Dieu ne peut être comparé aux choses qu'il a créées. Il ne s'agit que de choses terrestres qui sont frappées par la mélédiction divine à cause des péchés de l'homme. Ce qui est de la terre ne peut être utilisé pour décrire le Père. Le Père est la plénitude de la divinité dans une personne incarnée; il demeure invisible aux yeux des mortels. Év 549.4

Le Fils est la plénitude de la divinité manifestée. La Parole de Dieu le définit comme étant “l'empreinte de sa personne”. Hébreux 1:3. “Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle”. Jean 3:16. Ainsi est exprimée la personnalité du Père. Év 550.1

Le Consolateur, que le Christ a promis d'envoyer après être remonté au ciel, est l'Esprit de la divinité dans toute sa plénitude qui met la puissance de la grâce divine au bénéfice de tous ceux qui acceptent le Christ comme Sauveur personnel et croient en lui. Il y a trois personnes vivantes dans la triade céleste: au nom de ces trois grandes puissances: le Père, le Fils et le Saint-Esprit, ceux qui donnent leur adhésion au Christ avec une foi vivante sont baptisés, et ces trois puissances coopéreront avec les sujets obéissants du Roi céleste dans leurs efforts pour vivre la vie nouvelle en Christ. — Special Testimonies Series B 7:62, 63 (1905). Év 550.2

Le Fils de Dieu, personne distincte et préexistante — Le Christ est le Fils de Dieu préexistant et qui possède une existence propre... Quand il parle de sa préexistence, le Christ évoque un passé lointain et sans limites. Il affirme qu'aussi loin que nous remontions dans le temps, il n'y a jamais eu un instant où il n'était en communion étroite avec le Dieu éternel. Celui dont les juifs écoutaient la voix avait été avec Dieu de toute éternité. — The Signs of the Times, 29 août 1900. Év 550.3

Il était l'égal de Dieu, infini et tout-puissant... C'est le Fils, personne distincte et éternelle. — Manuscrit 101, 1897. Év 550.4

Si les Saintes Ecritures nous parlent de l'humanité du Christ quand il était sur cette terre, elles nous parlent aussi clairement de sa préexistence. La Parole existait en tant qu'être divin, comme le Fils éternel de Dieu, en harmonie et en union intime avec son Père. Depuis toujours il fut le Médiateur de l'alliance, celui en qui tous les peuples de la terre — juifs et gentils — étaient bénis, à condition qu'ils l'acceptent. “La Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.” Jean 1:1. Avant que les hommes et les anges ne soient créés, la Parole était avec Dieu et était Dieu. — The Review and Herald, 5 avril 1906. Év 550.5

Le Christ leur montre [aux juifs] que si, d'après eux, il a moins de cinquante ans, néanmoins, sa vie divine échappe à tout calcul humain. L'existence du Christ, antérieure à son incarnation, ne se mesure pas en chiffres. — The Signs of the Times, 3 mai 1899. Év 551.1

Une vie originelle, non empruntée et qu'il ne tient de personne — Jésus déclara: “Je suis la résurrection et la vie”. En lui réside la vie, une vie originelle, non empruntée, et qu'il ne tient de personne. “Celui qui a le Fils a la vie”. La divinité du Christ donne au croyant l'assurance de la vie éternelle. — Jésus Christ, 526 (1898). Év 551.2

Avec le Père au Sinaï — Quand ils [les enfants d'Israël] arrivèrent au Sinaï, il [Dieu] saisit cette occasion pour leur rappeler ses ordonnances. Le Christ et le Père, se tenant côte à côte sur la montagne, proclamèrent avec une impressionnante majesté les dix commandements. — Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh Day Adventist, 231 (1866). Év 551.3

Dignitaires célestes et éternels — Dieu, le Christ et le Saint-Esprit, dignitaires célestes et éternels, les armant [les disciples] d'une force surhumaine... allaient faire avancer l'œuvre avec eux, et convaincre le monde de péché. — Manuscrit 145, 1901. Év 551.4

La personnalité du Saint-Esprit — Nous devons prendre conscience du fait que le Saint-Esprit, qui est une personne tout comme Dieu lui-même, se trouve dans ces lieux. — Manuscrit 66, 1899. (Extrait d'une causerie donnée aux étudiants du collège d'Avondale.) Év 551.5

Le Saint-Esprit est une personne, car il rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Quand ce témoignage est rendu, il établit lui-même sa propre véracité. A ce moment-là, nous croyons et nous avons l'assurance que nous sommes enfants de Dieu. ... Év 551.6

Le Saint-Esprit possède une personnalité; sinon, il ne pourrait pas rendre témoignage à et avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Il est aussi de toute évidence une personne divine; autrement, il n'aurait pas la faculté de pénétrer les secrets cachés dans la pensée de Dieu. “Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu”. 1 Corinthiens 2:11. — Manuscrit 20, 1906. Év 551.7

La puissance divine que possède la troisième personne de la Divinité — Seule la puissance de Dieu que détient le Saint-Esprit, troisième personne de la Divinité, peut tenir en échec la puissance du mal. — Special Testimonies Series A 10:37 (1897). Év 552.1

Coopérer avec les trois puissances suprêmes — Nous devons coopérer avec les trois puissances suprêmes qui sont dans le ciel: le Père, le Fils et le Saint-Esprit; ces puissances travailleront par notre intermédiaire, faisant de nous des collaborateurs de Dieu. — Special Testimonies Series B 7:51 (1905). Év 552.2