Христос побеждающий

20 сентября. Подобно Пилату, мы осуждаем Христа своим молчанием

“Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше” (Иоанна 19:10, 11). ХП 270.1

Христос связанный стоит перед судилищем, как будто Он — заключенный. Судья смотрит на Него с подозрением и строгостью. Народ быстро собирается, и зрители внимательно слушают, как против Него зачитывается обвинение: “Он называет Себя царем иудейским”. “Он не желает платить подать кесарю”. “Он делает Себя равным Богу”… ХП 270.2

Пилат был убежден, что ни одно доказательство вины Христа не находит подтверждения, несмотря на заявление священников и начальников о Его мнимом богохульстве. Однако иудеи были вдохновляемы сатаной, как Каин и другие убийцы, твердо намеренные губить души, а не спасать их. “Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места”. ХП 270.3

Тут Пилату показалось, что у него появилась возможность избежать суда над Христом. Он ясно понимал, что иудеи предали Христа из зависти… “И узнав, что Он из области Иродовой, послал Его [Христа] к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме”. ХП 270.4

Послал к тому самому Ироду, который запятнал свои руки кровью Иоанна Крестителя. “Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо…”. ХП 270.5

Дело и миссия Христа в этом мире заключалась не в том, чтобы удовлетворять праздное любопытство князей, правителей, книжников, священников или крестьян. Он пришел исцелять сокрушенных сердцем… Если бы Христос мог Своим словом исцелить раны людей, больных грехом, Он бы не молчал. Но драгоценные жемчужины истины, в которой Он наставлял Своих учеников, нельзя было бросать на попрание свиньям. Достоинство Христа, с которым Он держался перед Иродом, сделало Его молчание весьма красноречивым. ХП 270.6

Народ иудейский отдал своего долгожданного Мессию на суд той власти, в рабстве у которой он сам находился. Евреи попытались добиться осуждения Князя жизни — единственного, Кто мог бы избавить их от рабства. — Рукопись 112, 1897. ХП 270.7