Ζωή και Υγεία

Η ΣΥΝΑΡΠΑΣΤΙΚΗ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑ

Πολλά από τα λαοφιλή δημοσιεύματα των ημερών μας είναι γεμάτα από συγκλονιστικές αφηγήσεις που μαθαίνουν στους νέους τη φαυλότητα και τους οδηγούν στο δρόμο της απώλειας. Παιδιά ακόμη στην ηλικία, έχουν ήδη ωριμάσει στη γνώση του εγκλήματος. Παρασύρονται στην αμαρτία από τα μυθεύματα που διαβάζουν. Ξαναζούν με τη φαντασία τους τις περιγραφόμενες πράξεις μέχρι που εξάπτεται η φιλοδοξία τους να δουν πως μπορούν οι ίδιοι να εγκληματήσουν χωρίς να υποστούν την τιμωρία. ZY 417.1

Στην ανήσυχη σκέψη των παιδιών και των νέων οι σκηνές που διαδραματίζουν φαντασιώδη μελλοντικά περιστατικά φαίνονται πραγματικές. Με τα προλεγόμενα επαναστατικά γεγονότα και τις κάθε είδους περιγραφόμενες εξελίξεις που ακολουθούν καταπατώντας τους φραγμούς των νόμων και της αυτοσυγκράτησης, πολλοί κυριεύονται από το πνεύμα των παραστάσεων αυτών. Παρασύρονται να διαπράξουν χειρότερα αν είναι δυνατόν εγκλήματα από εκείνα που περιγράφουν οι συγκλονιστικοί αυτοί συγγραφείς. Με τέτοιου είδους επιρροή η κοινωνία διαφθείρεται. Απλόχερα σκορπίζονται οι σπόροι της παρανομίας. Δεν είναι λοιπόν να απορεί κανείς ότι το αποτέλεσμα είναι ο θερισμός του εγκλήματος. ZY 417.2

Τα ρομάντζα, τα φθηνά αισθησιακά μυθιστορήματα, αποτελούν την ίδια σχεδόν κατάρα για τον αναγνώστη. Ο συγγραφέας μπορεί να διατείνεται ότι διδάσκει κάποιο ηθικό μάθημα και μπορείνα έχει συνθέσει στην όλη πλοκή του έργου και θρησκευτικά συναισθήματα. Συχνά όμως αυτά χρησιμεύουν για να καλύψουν την ανοησία και την κουφότητα που κρύβονται από κάτω. ZY 417.3

Ο κόσμος έχει κατακλυσθεί από βιβλία γεμάτα από πλάνες που ξεσηκώνουν τα μυαλά. Οι νέοι παίρνουν στ’ αλήθεια αυτά που η Γραφή αποκρούει ως ψεύτικα. Με αυτό τον τρόποαγαπούν και προσκολλούνται στην πλάνη που σημαίνει την καταστροφή της ψυχής. ZY 418.1

Υπάρχουν πεζογραφήματα που έχουν γραφεί με σκοπό να διδάξουν κάποια αλήθεια ή να εκθέσουν κάποιο μεγάλο κακό. Μερικά από τα έργα αυτά έχουν κάνει καλό. Παράλληλα όμως έχουν κάνει και ανυπολόγιστο κακό. Περιέχουν δηλώσεις και έντεχνες απεικονίσεις με την πέννα που εξάπτουν τη φαντασία και οδηγούν σε κατεύθυνση που εγκυμονεί πολλούς κινδύνους, ιδιαίτερα για τη νεολαία. Ζουν και ξαναζούν με τη φαντασία τους τις περιγραφόμενες σκηνές. Τέτοια αναγνώσματα καθιστούν τη σκέψη ακατάλληλη για χρησιμότητα και ανίκανη για πνευματική εξάσκηση. Καταστρέφουν το ενδιαφέρον για τη Γραφή. Τα επουράνια ενδιαφέροντα ελάχιστα απασχολούν τη σκέψη. Ενώ ο νους ασχολείται με τις ανήθικες περιγραφόμενες σκηνές, τα πάθη διεγείρονται και η κατάληξη είναι η αμαρτία. ZY 418.2

Ακόμη και όταν η μυθιστοριογραφία είναι απαλ-λαγμένη από την ανηθικότητα και προορίζεται να διδάξει ανώτερες ηθικές αρχές, και πάλι είναι επιβλαβής. Επειδή ενθαρρύνει τη συνήθεια της βιαστικής και επιπόλαιας ανάγνωσης μόνο από ενδιαφέρον για την αφήγηση και τείνει να καταστρέψει τη δύναμη της συνεχόμενης και δυναμικής σκέψης. Κάνει την ψυχή ακατάλληλη να στοχάζεται τα σοβαρά προβλήματα του καθήκοντος και του πεπρωμένου. ZY 418.3

Με το να ευνοεί αποκλειστικά την αγάπη για την ψυχαγωγία, το διάβασμα των μυθιστορημάτων δημιουργεί μία απέχθεια για τα πρακτικά προβλήματα της ζωής. Με τη διεγερτική, υπνωτική δύναμη που ασκούν δεν είναι σπάνιες οι περιπτώσεις διανοητικών και σωματικών ασθενειών. Πολλά δυστυχισμένα, παραμελημένα σπίτια, πολλοί ισόβιοι ανάπηροι, πολλοί φρενοβλαβείς στα άσυλα, κατάντησαν σ’ αυτό το σημείο από τη συνήθεια να διαβάζουν μυθιστορήματα. ZY 418.4

Για να διαφυλάξουμε τη νεολαία από του να διαβάζει συγκλονιστικά ή άχρηστη φιλολογία, συχνά προτείνεται να της προμηθεύσομε μυθιστορήματα καλύτερης ποιότητας. Αυτό είναι σαν να προσπαθούμε να σώσουμε το μέθυσο αντικαθιστώντας το ουίσκι ή το μπράντι με μετριότερα οινοπνευματώδη όπως είναι το κρασί, η μπύρα και ο μηλίτης. Η χρήση τους όμως συνεχώς θα εξάπτει την όρεξη για δυνατότερα διεγερτικά ποτά. Η μόνη ασφάλεια για το μέθυσο και η μόνη προφύλαξη για τον εγκρατή είναι η τέλεια αποχή. Και για τους εραστές των μυθιστορημάτων η ίδια αρχή ισχύει. Η τέλεια αποχή είναι η μόνη τους ασφάλεια. ZY 419.1