Ang mga Buhat sa mga Apostoles

GITAWAG SA PAGKAB-OT SA USA KA HATAAS PA NGA SUMBANAN

Diha sa paglaum mahitungod sa mahulagwayong pagpasantup sa mga hunahuna sa mga tumotuo nga taga-Corinto sa kaimportante sa dili matarug nga pagpugong sa kaugalingon, sa estrikto nga pagkamapuasahon, ug sa kadasig nga walay pagkaluya diha sa pagalagad ni Cristo, si Pablo diha sa iyang sulat ngadto kanila naghimo ug usa ka mahinulongon nga pagtandi tali sa gubat nga Cristohanon ug sa pinasidunggan nga mga lumba sa dagan sa tiil nga ginahimo sa ginapahayag nga mga lak-ang haduul sa Corinto. Sa tanang mga dula nga gitukod sa mga Gresyanhon ug sa mga Romanhon, ang lumba sa dagan sa tiil mao ang labing karaan ug labing dinayeg. Kini sila ginasaksihan sa mga hari, sa mga halangdon, ug sa mga batid sa pangagamhanan. Ang batan-ong mga lalaki nga may ranggo ug bahandi ningsalmot mini ug wala mosibog gikan sa bisan unsa nga paningkamot o sa disiplina nga gikinahanglan aron makabaton sa ganti. ABA 264.1

Ang mga bangga gimandoan sa estrikto nga mga kalagdaan, nga gikan niini wala nay pagdangop nga pagahimoon. Kadtong nagtinguha sa ilang mga ngalan nga masulod ingon nga mga kaparang alang sa ganti kinahanglan una moagi sa usa ka mapig-ot nga pasiuna nga bansaybansay. Ang makadaot nga pagpatuyang sa kagustohan, o bisan nga katagbawan nga makapakubos sa utoknon o sa lawasnon nga kusog, estrikto nga ginadili. Alang sa usa nga makalaum sa kalampusan niining maong mga pagsulay sa kusog ug sa katulinon, kinahanglan nga makusgan ug malubaylubay ang mga muskulo, ug maayong pagkamando ang mga kaugatan. Kinahanglan siguro ang tanang mga kalihokan, ang tagsatagsa ka lakang matulin ug walay pagkatipas; ang lawasnon nga mga gahum kinahanglan makakab-ot sa labing taas nga tumong. ABA 264.2

Samtang ang mga sumasalmot sa lumba maghimo sa ilang pagpakita sa atubangan sa naghulat nga katawhan, ang ilang mga ngalan ginasibya, ug ang mga lagda sa lumba sa tataw gibandilyo. Unya silang tanan magdungan sa pagbulhot, ug ang matinuoron nga pagtagad sa mga mananan-aw magadasig kanila sa usa ka hugot nga tinguha sa pagdaug. Ang mga maghuhukom gipalingkod haduul sa dag-anan, aron nga ilang mabantayan ang lumba sukad sa pagsugod niini ngadto sa pagkatapus niini ug maghatag sa ganti ngadto sa tinuod nga mananaug. Kong ang usa ka tawo makaabut pag-una sa dag-anan pinaagi sa supak sa balaod nga pagpamintaha, siya dili pagahatagan sa ganti. ABA 264.3

Niining maong mga bangga gidagan ang dagkung mga katalagman. Ang uban dili na gayud hiulian gikan sa makalilisang nga pagpahagtos sa lawas. Dili talagsaon alang sa mga lalaki nga matumba diha sa dagananan, nga magakadugo ang baba ug ang ilong, ug usahay ang usa ka dumadagan mahagsa nga patay na sa diha nga hapit na makakaput sa ganti. Apan ang kalagmitan sa tibuok kinabuhi nga kadaot o kamatayon wala ilha nga daku ra kaayo nga katalagman sa pagdagan alang sa kadungganan nga iganti sa malampuson nga sumasangka. ABA 265.1

Sa diha nga ang mananaug nakaabut na sa daganan, ang mga pamakpak ug singgit sa pahalipay sa dakung pundok sa mga tumatan- aw misiak sa kahanginan ug mipukaw sa mga lanog sa naglibut nga mga kabungtoran ug mga kabukiran Diha sa hingpit nga pagnanaw sa mga mananan-aw, gipresentar kaniya sa maghuhukom ang mga timailhan sa kadaugan—ang usa ka lawrel nga korona ug usa ka sanga sa palma nga pagakuptan sa iyang tuong kamot. Ang iyang pagdayeg ginaawit sa tibuok yuta; ang iyang mga gimkanan nagdawat sa ilang bahin sa kadungganan; ug bisan gam ang siyudad nga iyang gigikanan gitamud sa hataas nga pagdayeg tungod sa pagpakatawo sa hilabihan ka bantugan nga magdudula. ABA 265.2

Sa paghisgut mining maong mga lumba ingon nga usa ka sambingay sa Cristohanon nga gubat, gipalutaw’ ni Pablo ang pangandam nga gikinahanglan sa paglampus sa mga sumasangka diha sa lumba—ang pasiuna nga disiplina, ang kasarangan ug madaginuton nga paggamit sa pagkaon, ang pagkakinahanglan sa pagpugong sa kaugalingon. “Ang matag-usa ka magdudula,” siya nagpahayag, “nagabatasan sa pagpugong sa iyang kaugalingon diha sa tanang mga butang.” Ang mga dumadagan magasikway sa tanang pagpatuyang nga makapaluya sa lawasnon nga mga gahum, ug pinaagi sa mapig-ot ug mapinadayonon nga disiplina nagbansay sa ilang mga muskulo alang sa kusog ug sa paglahutay, aron nga sa moabut na ang adlaw sa bangga, ilang magamit pag-ayo kining maong mga kusog. Labi pa kaayo nga hinungdanon nga ang Cristohanon, kinsang walay katapusan nga mga tinguha namiligro, nga dad-on ang kagustohan ug ang pagbati ilalum sa pagpasakop sa kaisipan ug sa kabubut-on sa Dios! Dili gayud siya magtugot nga ang iyang pagtagad mahitipas sa mga kalingawan, sa mga kalingawan, sa mga kaharuhayan, o sa kasayon. Ang tanan niyang mga batasan ug mga pagbati kinahanglan pagadad-on ilalom sa labing estrikto nga disiplina. Ang kaisipan nga nahayagan sa mga pagtulun-an sa pulong sa Dios ug nagiyahan sa Iyang Espiritu, kinahanglan maoy magkupot sa rinda sa pagmando. ABA 265.3

Tapus mahimo kining tanan, ang Cristohanon magapagula sa kutob sa mahimo nga panlimbasug aron sa pagkab-ot sa kadaugan. Sa mga lumba sa taga-Corinto ang katapusang pila na lamang ka lakad sa mga sumasangka diha sa lumba ginahimo uban sa nagahingutas nga panglimbasug aron sa pagpadayon sa wala mokunhod nga katulinon. Busa ang Cristohanon, samtang siya nagakahaduul sa dag-anan, mohandos ngadto sa unahan bisan uban sa labaw pa nga kadasig ug hugot nga tinguha kay sa sinugdan sa iyang pagdagan. ABA 266.1

Gipresentar ni Pablo ang kalainan tali sa girnalda sa magakalawos nga mga dahon sa lawrel nga madawat sa mananaug sa lumba sa dagan, ug sa purongpurong sa himaya nga dili mamatay nga igahatag ngadto kaniya nga nagdagan uban sa kadaugan sa Cristohanon nga lumba. “Sila nagahimo niini,” matud pa niya, “aron sa pagdaug sa usa ka purongpurong nga madunot ra, apan kita, aron sa pagdaug sa dili madunot ra, ang Gresyanhon nga mga dumadagan wala magpagawas sa ilang kaugalingon gikan sa paningkamot ug sa disiplina. Kita nagapaningkamot alang sa usa ka ganti nga sa walay kinotuban labaw pa kabililhon, bisan ang purongpurong sa kinabuhing dayon. Daw unsa ka maampingon kita sa atong pagpanlimbasug, daw unsa ka labaw nga madnguhaon ang atong sakripisyo ug pagdumili sa kaugalingon! ABA 266.2

Diha sa sulat ngadto sa mga Hebreohanon gipunting ang katuyoan nga matinuoron sa kasingkasing nga maoy mopaila sa Cristohanong lumba alang sa kinabuhing dayon: “Iwakli ta ang tanang kabug-at ug ang sala nga nagapiit paglikos kanato, ug dalaganon ta nga malahutayon ang lumba nga atong ginaapilan, nga magatutok kang Jesus nga mao ang mag-uugmad ug maghihingpit sa atong pagtoo.” Hebreohanon 12:1, 2. Ang kasina, daotan ug tuyo, daotan nga panghunahuna, daotan nga sinulnhan, ang pagkamaibugon—kini maoy mga kabug-at nga iwakli sa Cristohanon kong siya gusto nga modagan nga malampuson sa lumba alang sa walay kamatayon. Ang matag batasan o pagginawi nga mopaingon ngadto sa pagpakasala ug magdala sa pagpakaulaw kang Cristo kinahanglan iwakli sa bisan unsa nga pagsaknpisyo. Ang panalangin sa langit dili mouban ni bisan kinsa nga tawo diha sa paglapas sa walay katapusang mga prinsipyo sa katarung. Ang usa ka pinangga nga sala igo nang makabuhat sa pagpaubos sa kinaiya ug sa pagpasalaag sa uban. ABA 266.3

“Kong ang imong usa ka kamot mao ang makaingon kanimo sa imong pagpakasala,” ang Manluluwas nagingon, “putla kini: kay maayo pa kanimo nga magasulod ka sa kinabuhi bisan pungkol kay sa may duha ikaw ka mga kamot apan igabanlod ka ngadto sa impiyerno, sa kalayo nga dili arang mapalong. Ug kong ang imong usa ka tiil maoy makaingon kanimo sa pagpakasala, puda kini: kay maayo pa kanimo nga magasulod ka sa kinabuhi bisan bakol, kay sa may duha ikaw ka mga tiil apan igabanlud ka ngadto sa impiyerno.” Marcos 9:43-45. Kong aron maluwas ang lawas gikan sa kamatayon, ang tiil o ang kamot kinahanglan pagaputlon, o bisan ang mata pagaluskon, daw unsa pa ka labaw nga mainiton ang Cristohanon sa pagsikway sa sala, nga magdala ug kamatayon sa kalag! ABA 267.1

Ang mga kaparang sa karaang mga dula, tapus sila nagsugot sa pagdumili sa kaugalingon ug sa mapiut nga disiplina, wala gani makasiguro sa kadaugan. “Wala ba kamo masayud,” si Pablo misukot, “nga sa panaglumba ang tanang mga magdadalagan apil man sa bangga, apan usa ra kamla ang makadawat sa ganti?” Bisan unsa ka maikagon ug kamainiton ang paningkamot sa mga dumadagan ang ganti igahatag ngadto sa usa lamang. Usa lamang ka kamot ang makakupot sa gikaibgan nga lukong sa mga dahon. Tingali ang uban maningkamot kutob sa ilang mahimo aron makabaton sa ganti, apan samtang ikaw hat ang ilang kamot sa pagkoha niini, may lain pa nga nagsunod kamla mao ang makakupot sa gikaibugan nga bahandi. ABA 267.2

Kini dili mahinabo sa Cristohanon nga pakiggubat. Walay usa nga nagatuman sa mga reglamento ang mabalo diha sa katapusan sa lumba. Walay usa nga mainiton ug mapadayonon ang mapakyas sa kalampusan. Ang lumba dili alang sa matulin, o ang gubat alang sa mga kusgan. Ang labing maluya nga balaan ingon man sa labing kusgan, makasul-ob sa purongpurong sa walay pagkatapus nga himaya. Ang tanan makadaug nga, pinaagi sa gahum sa diosnong grasya, nagdala sa ilang mga kinabuhi ngadto sa pagpauyon sa kabubut-on ni Cristo. Ang pagbansay diha sa mga detalye sa kinabuhi, mahitungod sa mga pnnsipyo nga gipahiluna sa pulong sa Dios, sagad gitan-aw nga dili importante—usa ka butang nga dili kaayo hinungdanon nga magkinahanglan sa pagtagad. Apan tungod sa isyo nga namiligro, walay bisan unsa nga gamay nga makatabang o makasumpo. Ang matag buhat nagapabug-at sa timbangan nga nagapiho sa kadaugan o sa kapildihan sa kinabuhi. Ug ang ganti nga igahatag ngadto sa makadaug kinahanglan kaangay sa kusog ug sa kamainiton sa ilang pagpanlimbasug. ABA 267.3

Gitandi sa apostol ang iyang kaugalingon ngadto sa usa ka tawo nga nagdagan diha sa usa ka lumba, nga nagapahugot sa iyang matag- ugat aron sa pagdaug sa ganti. “Busa,” matud pa niya, “sa akong bahin, ako wala magdalagan nga walay tumong; ang akong sinumbagan dili ingon sa nagabatibatig sumbag sa hangin; hinunoa ginabun-og ko ang akong lawas ug ginapanton ko kini, basi unya nga sa tapus ako makasangyaw ngadto sa uban, ako pagahukman na hinuon nga dili diay takus sa pag-apil sa bangga.” Aron unta nga siya dili makadalagan nga walay kasigurohan o sa pinasagad diha sa lumba nga Cristohanon, gipasagubang ni Pablo ang iyang kaugalingon sa mapig-ot nga pagbansay. Ang mga pulong nga “ginabun-og ko ang akong lawas,” sa literal nagpasabut nga pinaagi sa mapig-ot nga disiplina iyang gimakmak ang mga handum, mga kahinayak, ug mga hinanali nga kasuko. ABA 268.1

Nahadlok si Pablo, nga ingon nga nakawali ngadto sa uban, siya sa iyang kaugalingon mahimong sinalikway. Naila niya nga kong dili niya ikinabuhi ang mga prinsipyo nga iyang gitoohan ug ginawali, ang iyang mga kabudlay alang sa uban mahimong walay polos. Ang iyang sinultihan, ang iyang pagdumili sa pagtugyan ngadto sa pagtagbaw sa kaugalingon, magpakita nga ang iyang tinuhoan dili usa lamang ka pag-angkon, kondili usa ka adlaw-adlaw, ug buhi nga pagkadugtong sa Dios. Ang usa ka kalab-uton nga diha kanunay sa iyang atubangan, ug sa mainiton naningkamot siya sa pagkab-ot— “pagkamatarung nga gikan sa Dios, nga nagasukad sa pagtoo.” Filipos 3:9. ABA 268.2

Si Pablo nahibalo nga ang iyang pagpakiggubat batok sa daotan dili matapus samtang ang kinabuhi nagalungtad. Sa kanunay iyang naamgohan ang pagkakinahanglan sa pagbutang ug estrikto nga bantay diha sa iyang kaugalingon, aron ang yutan-on nga mga tinguha dili makalupig sa kasibut nga espirituhanon. Uban sa dbuok niyang gahum nagpadayon siya sa pagpakigbugno batok sa natural nga mga kahiligan. Kanunay iyang gibutang sa iyang atubangan ang sumbanan nga pagakab-uton, ug kining maong sumbanan iyang gipanlimbasugan sa pagkab-ot pinaagi sa kinasingkasing nga pagsugot sa kasugoan sa Dios. Ang iyang tanang mga pulong, mga pamatasan, ug mga pagbad gidala ilalom sa pagmando sa Espiritu sa Dios. ABA 269.1

Kining tininuod nga tuyo sa pagdaug sa kaliwat alang sa dayon nga kinabuhi mao ang gihandum ni Pablo nga makita diha sa mga kinabuhi sa mga tumotuo sa Connto. Siya nahibalo nga aron sa pagkab-ot sa sumbanan ni Cristo alang kanila, anaa sa atubangan nila ang usa ka kinabuhi sa pagpakigbugno nga gikan niini dili sila makagawas. Iyang gihangyo sila sa pagpaningkamot pinasubay sa balaod, sa adlaw-adlaw nga maninguha sa pagkadiosnon ug sa pagkahalangdon sa pamatasan. Nangamuyo siya uban kanila sa pagsalikway sa matag gibug-aton ug sa pagpadayon sa unahan ngadto sa kalab-uton sa kahingpitan diha kang Cristo. ABA 269.2

Gitudlo ni Pablo ang mga taga-Corinto ngadto sa mga eksperensya sa karaang Israel, sa mga panalangin nga giganti sa ilang pagkamasinulodon, ug ngadto sa mga paghukom nga ningsunod sa ilang mga paglapas. Iyang gipahinumduman sila mahitungod sa milagroso nga paagi diin ang mga Hebreohanon gidala gikan sa Egipto ilalom sa pagpanalipod sa panganod sa maadlaw ug sa haligi nga kalayo sa magabii. Sa ingon niini luwas sila nga gipalatas sa Dagat nga Mapula, samtang ang mga Egiptohanon, nga ningsulay sa pagtabok sa sama ng paagi, ang tanan nangalumos. Pinaagi niining maong mga buhat ang Dios nag-ila sa Israel nga Iyang iglesya. “Silang tanan nanagpangaon sa mao rang usa ka espirituhanong kalan-on, ug silang tanan nanagpanginom gikan sa mao rang usa ka espirituhanong ilimnon; kay sila nanagpanginom man gikan sa Bato nga mingnunot kanila, ug ang maong Bato mao si Cristo. Si Cristo mao ang pangulo sa tanang mga panaw sa mga Hebreohanon. Ang bato nga gibunalan naglarawan kang Cnsto, nga masamaran tungod sa mga kalapasan sa mga tawo, aron ang suba sa kaluwasan moilig ngadto sa tanan. ABA 269.3

Bisan pa sa kahimuot nga gipakita sa Dios ngadto sa mga Hebreohanon, apan tungod sa ilang kaibug alang sa mga kaluhoan nga nahibilin didto sa Egipto, ug tungod sa ilang sala ug pagsukol, miabut kamla ang mga paghukom sa Dios. Ang apostol nagmando sa mga tumotoo sa Connto sa pagpakabana sa leksyon nga diha sa eksperensya sa Israel. “Kining mga butanga maoy mga pasidaan alang kanato,” siya mipahayag, “sa dili pagpangandoy ug daotang mga butang ingon sa gibuhat nila.” Iyang gipakita kong giunsa sa gugma sa kasayon ug sa kalingawan pag-andam sa agianan sa mga sala nga maoy nag-aghat sa panimalus sa Dios. Sa diha kadto nga ang mga anak sa Israel milingkod sa pagkaon ug sa pag-inom ug mitindog aron sa pagdula, nga ilang gisalikway ang kahadlok sa Dios, nga ilang gibati samtang ilang gipatalinghugan ang paghatag sa kasugoan; ug, nagahimo sa usa ka bulawan nga nating baka sa pagpresentar sa Dios, nga ilang gisimba. Ug tapus kadto sa pagpahimulos sa usa ka makabuhong nga kumbira kalabut sa pagsimba ni Baalpeor, nga daghan sa mga Hebreohanon nangahulog pinaagi sa pagkamapatuyangon. Miulbo ang kasuko sa Dios, ug diha sa Iyang pagsugo “kaluhaan ug tulo” ang nangamatay sa hampak sa usa ka adlaw. ABA 270.1

Ang apostol nagmando sa mga taga-Corinto ubos sa panumpa nga nagingon, “Busa, siya nga nagadahum nga maayo na niyang pagkabarug, magbantay basig mapukan siya.” Kong sila mahimong mapagarbohon ug magmasaligon sa kaugalingon, nga wala nay pagtagad sa pagtukaw ug sa pagampo, sila mahulog ngadto sa makalilisang nga sala, nga magatawag sa kaligutgut sa Dios sa ibabaw sa ilang kaugalingon. Si Pablo walay gusto nga sila motugyan ngadto sa pagpaminghoy o mawad-an sa kadasig. Iyang gihatag kanila ang pasalig nga nagingon: “Ang Dios kasaligan, ug dili niya itugot kamo nga pagapanulayon sa labaw sa inyong kaarangan, apan uban sa pagpanulay siya magatagana usab sa paglikay, aron kamo makahimo sa pag-antos niini.” ABA 270.2

Nagsugyot si Pablo sa iyang mga kaigsuonan sa pagpangutana sa ilang kaugalingon sa inpluwensya sa ilang mga pulong ug mga binuhatan diha sa uban ug sa paghimo sa walay bisan unsa, bisan unsa kainusenti kini sa iyang kaugalingon, nga daw motugot sa pagsimba ug mga diosdios o makapahiubos sa buot kanila nga maluya sa pagtoo. “Busa, kong magakaon kamo o magainom, o magabuhat sa bisan unsa, buhata ninyo kining tanan aron sa paghimaya sa Dios. Ayaw ninyo hatagig higayon sa pagkapangdol ang mga Judiyo o ang mga Gresyanhon o ang iglesya nga iya sa Dios.” ABA 270.3

Ang mga pulong sa apostol sa pagpasidaan ngadto sa iglesya sa Connto mga aplikado sa tanang panahon ug mapahiuyon ilabina sa atong kaadlawan. Mahitungod sa pagsimba ug mga diosdios siya nagpasabut dili lamang sa pagsimba sa mga diosdios, kondili ang pagalagad sa kaugalingon, ang paghigugma sa kasayon, ang pagtagbaw sa kagustohan ug ang halawum nga pagbati. Ang usa ka pag-angkon lamang sa pagtoo diha kang Cristo, ang usa ka mapagarbohon nga kahibalo sa kamatuoran, dili makahimo sa usa ka tawo nga usa ka Cristohanon. Ang usa ka nnohoan nga mangita lamang sa pagtagbaw sa mata, sa dalunggan, ug sa igtitilaw, o ang nagpanugot sa pagpatuyang sa kaugalingon, dili mao ang tinohoan ni Cristo. ABA 271.1

Pinaagi sa usa ka pagtandi sa iglesya sa lawas sa tawo, bagay gayud nga pagkailustrar sa apostol ang suod ug maangayon nga relasyon nga kinahanglan mabuhi taliwala sa tanang mga sakop sa iglesya ni Cristo. “Kay pinaagi sa usa ka Espiritu,” siya misulat, “kitang tanan— nabautismohan ngadto sa usa ka lawas, mga Judiyo o mga Gresyanhon, mga ulipon o mga tawong gawas; ug kitang tanan gipatuhop ug usa ka Espiritu. Kay ang lawas; dili usa ka bahin lamang, kondili daghan. Kong ang tiil magaingon, Kay dili man ako kamot, dili man ako bahin sa lawas; kana wala ba makapahimo niini nga dili bahin sa lawas? Ug kong ang dalunggan magaingon, kay dili man ako mata, dili ako bahin sa lawas. Kong ang tibuok lawas lonlon pa nga dalunggan, asa na man ang pagpanimaho? Apan ingon nga mao karon, ang mga bahin gipahimutang sa Dios diha sa lawas, ang matag- usa kanila sumala sa iyang gikahimut-an. Kong ang tanan usa ra ka bahin lamang, asa na man ang lawas? Ingon nga mao karon, anaa ang daghang mga bahin, ngani usa lamang ka lawas. Ang mata dili makaingon sa kamot, wala ako magkinahanglan kanimo: maingon nga ang ulo dili usab makaingon sa tiil, wala ako magkinahanglan kanimo.... Apan ang lawas gipahiangay sa Dios nga tungod niana ang mga bahin nga timawa gikahatagan ug labing dakung pasidungog: aron nga timawa gikahatagan ug labing dakung pasidungog, aron walay panagkasumpaki sa sulod sa lawas; hinonoa ang mga bahin niini masigbaton sa samang pagtagad alang sa usa ug usa. Kong ang usa ka bahin magaantos, nan, ang tanan magadungan sa pag-antos; kong ang usa ka bahin pasidunggan, nan, ang tanan magadungan sa pagkalipay. Kamo mao ang lawas ni Cristo, ug ang matag-usa kaninyo bahin niini.” ABA 271.2

Ug unya, sa mga pulong nga sukad niadtong adlawa hangtud karon nahimong tuburan sa pamg-ingnan ug pagpadasig ngadto sa mga lalaki ug sa mga babaye, gipahiluna ni Pablo ang kaimportante sa maong gugma nga pagahambinon sa mga sumosunod ni Cristo: “Kong ako tigpanultig mga dili sa mga tawo ug sa mga manolunda, apan walay gugma, ako usa lamang ka masaba nga agong o piyangpiyang nga nagatagingting. Ug kong ako may mga gahum sa paghimog propisiya, ug makasabut sa tanang mga tinago ug sa tanang kahibalo; ug kong ako nakabaton sa hingpit nga pagtoo nga tungod niana arang ko mabalhin ang mga bukid, apan walay gugma, ako walay kapuslanan. Kong igapanghatag ko ang tanan kong katigayonan, ug kong itahan ko ang akong lawas aron pagasunogon, apan walay gugma, kini dili magapulos kanako.” ABA 272.1

Bisan pa ug unsa ka hataas ang giangkon, siya kang kinsang kasingkasing nga wala mapuno sa gugma alang sa Dios ug sa iyang mga isigkatawo dili tinuod nga tinon-an ni Cristo. Bisan pa siya nagbaton ug dakung pagtoo ug may gahum bisan sa paghimo ug mga katingalahan, apan kong walay gugma mahimong walay pulos ang iyang pagtoo. Tingali siya magpasundayag sa dakung pagkamanggihatagon; apan kong siya, gikan sa uban katuyoan kay sa tmuod nga gugma, maghatag sa tanan niyang mga manggad aron sa pagpakaon sa mga kabus, ang maong buhat dili makarekomendar kaniya ngadto sa kahimuot sa Dios. Sa iyang kasibut, tingali siya makasugat bisan sa kamatayon sa usa ka martir, apan kong wala kini maaghat sa gugma, siya pagailhon sa Dios ingon nga usa ka maikagon nga nalimbongan o usa ka maut nga ambisyoso. ABA 272.2

“Ang gugma mapailubon, ug mapuangoron; ang gugma dili masinahon; dili tigpagawal.” Ang labing putli nga kalipay nagagikan sa kinalaluman nga pagpaubos. Ang labing kusganon ug ang labing halangdon nga mga taras natukod diha sa patukoranan sa pailub, sa gugma, ug sa pagpasakop sa kabubut-on sa Dios. ABA 272.3

“Ang gugma dili tigpaburot, dili bastos, dili maakopakopon, dili masuk-anon o maligotguton.” Ang sama sa gugma ni Cristo nagapahimutang sa labing paborabli nga konstruksyon diha sa mga katuyoan ug mga buhat sa uban. Kini dili nagapadayag nga wala kinahanglana sa ilang mga sayup; kini dili magapatalinghug nga maikagon sa mga taho nga dili maayo, apan nagatinguha hinuon sa pagdala ngadto sa hunahuna sa maayong mga hiyas sa uban. ABA 272.4

Ang gugma wala magakalipay sa mga buhat nga dili matarung, hinonoa nagakalipay kini sa mga butang nga maminatud-on, ang gugma mopailob sa tanang mga butang, motuo sa tanang mga butang, molaum sa tanang mga butang, moantos sa tanang mga butang.” Kining gugmaha “wala gayuy pagkatapus.” Kini dili gayud mawad- an sa iyang bili; kini maoy usa ka langitnong kinaiya. Ingon nga usa ka bililhong bahandi, kini pagadad-on sa tag-iya niini ngadto sa mga ganghaan sa siyudad sa Dios. ABA 273.1

“Ug karon magapabilin kining tutulo: ang pagtoo, ang paglaum, ug ang gugma, apan ang labing daku niini mao ang gugma.” ABA 273.2

Diha sa pagpaubos sa sumbanan sa pamatasan taliwala sa mga tumotoo sa taga-Corinto, dihay mibiya sa pipila sa patukoranang mga bahin sa ilang pagtoo. Ang uban nahilayo na kaayo sama sa paglimud sa pagtulun-an sa pagkabanhaw. Gitagbo ni Pablo kining maong erehiya sa usa ka tin-aw kaayo nga pamatuod mahitungod sa walay pagkasayup nga ebidensya sa pagkabanhaw ni Cristo. Iyang gipahayag nga si Cristo, tapus sa Iyang kamatayon, “nabanhaw sa ikatulo ka adlaw sumala sa Kasulatan,” tapus niini “nagpakita siya ngadto kang Cefas, unya ngadto sa Napulo ug Duha. Unya sa usa ka higayon nagpakita siya ngadto sa kapin sa lima ka gatus ka mga igsoon, nga ang kadaghanan kanila mga buhi pa, bisan may pipila kanila nga patay na. Unya nagpakita siya ngadto kang Santiago; ug unya ngadto sa tanang mga apostoles. Ug sa katapusan sa tanan, nagpakita siya kanako usab.” ABA 273.3

Uban sa makapadani nga gahum gipahiluna sa apostol ang daku nga kamatuoran mahitungod sa pagkabanhaw. “Kong wala may pagkabanhaw ang mga nangamatay,” siya nangatarungan, “nan, bisan ni Cristo wala diay usab banhawa; ug kong si Cristo wala banhawa, nan, kawang lamang ang among pagwali, ug kawang lang usab diay ang ang inyong pagtoo. Ug kami usab pagahimatud-an nga nanagbakak diay mahitungod sa Dios, kay kami nagapahayag man mahitungod sa Dios nga siya nagbanhaw kang Cristo, nga wala diay niya banhawa kong tinuod man nga ang mga nangamatay dili banhawon. Kay kong ang mga nangamatay dili man pagabanhawon, nan, si Cristo wala diay usab banhawa; ug kong si Cristo wala banhawa, nan ang inyong pagtoo wala lamay kapuslanan ug kamo anaa pa gihapon sa inyong mga kasal-anan. Ug dugang pa niana, bisan sila nga mga nangamatay diha kang Cristo nangalaglag lang diay. Kong niini rang kinabuhia may paglaum kita kang Cristo, nan, sa tanang mga tawo kita mao ang labing takus pagakaloy-an. Apan ang tinuod mao nga si Cristo gibanhaw gikan sa mga patay, ang nahaunang gibanhaw sa mga nangamatay.” ABA 273.4

Gidala sa apostol ang mga hunahuna sa mga kaigsoonan sa Corinto sa unahan ngadto sa mga kadaugan sa buntag sa pagpangbanhaw, sa diha nga ang nangatulog nga mga balaan pagabanhawon, nga sukad karon magapuyo sa kahangtoran uban sa ilang Ginoo. “Ania karon,” mipahayag ang apostol, “isulti ko kaninyo ang usa ka tinago. Dili kitang tanan mangamatay, apan kitang tanan mangausab, sa kalit, sa usa ka pagpamilok, inigtingog na sa katapusang trumpeta. Kay ang trumpeta pagapatunggon, ug ang mga patay pagabanhawon nga may mga lawas nga dili na madunot, ug kita mangausab. Kay kining lawas nga madunot ra pagailisdan unyag dili na madunot, ug kining lawas nga mamatay ra pagailisan unyag dili na mamatay. Ug sa diha nga ang lawas nga madunot ra kailisan nag dili madunot, ug ang lawas nga mamatay ra kailisan nag dili mamatay, nan, matuman na gayud unya ang nahisulat nga nagaingon: ang kamatayon gilamoy diha sa kadaugan. O kamatayon, hain na ang imong ikot? O kamatayon, hain na ang imong pagkamadaugon?.... Salamat sa Dios nga mao ang nagahatag kanato sa kadaugan pinaagi sa atong Ginoong Jesu- Cristo.” ABA 274.1

Mahimayaon ang kadaugan nga nagahulat sa mga matmumanon. Ang apostol nga nakaamgo sa mga kahimoan sa atubangan sa mga tumotoo sa Corinto, naninguha sa pagbutang sa atubangan nila nianang makatuboy gikan sa hinakog ug sa mahilayon, ug gihimaya ang kinabuhi sa paglaum sa pagkawalay kamatayon. Sa mainiton iyang gitambagan sila nga magmatinuoron ngadto sa ilang hataas nga pagtawag diha kang Cristo. “Hinigugma kong mga igsoon,” siya nangamuyo, “kinahanglan magpakalig-on kamo, dili matarug, sa kanunay magmadagayon sa buluhaton sa Ginoo, sa nasayran ninyo nga diha sa Ginoo, ang inyong pagpangabudlay dili makawag.” ABA 274.2

Sa ingon niini gipaningkamutan sa apostol, sa labing matapaton ug makapahinuldog nga paagi, sa pagtarung sa bakak ug makatalagmanon nga mga idiya ug mga batasan nga nagpasulabi diha sa iglesya sa Corinto. Siya misulti sa walay liko liko, apan inubanan sa gugma alang sa ilang mga kalag. Diha sa iyang mga pasidaan ug mga badlong, misidlak sa ibabaw kanila ang kahayag nga gikan sa trono sa Dios, aron sa pagdayag sa tinagoan nga mga sala nga maoy naghugaw sa ilang mga kinabuhi. Unsaon kaha ang pagdawat niini? ABA 274.3

Sa tapus mapadala ang sulat, nahadlok si Pablo nga tingali unya ang iyang nasulat makasamad sa halalom ra kanila nga iyang gitinguha nga mao ang maayohan. Gikalisagan niya pag-ayo sa dugang pa nga pagsukwahi ug usahay nangandoy sa pagbakwi sa iyang mga pulong. Sila nga, sama sa apostol, nagbati sa usa ka kapangakohan alang sa hinigugmang mga iglesya o mga tinukod, makasabut pag-ayo sa kaubos sa iyang espiritu ug sa pag-akusar sa iyang kaugalingon. ang mga ulipon sa Dios nga nagpas-an sa lulan sa Iyang buluhaton alang ning panahona nahibalo sa samang eksperensya sa kabudlay, sa kasamok, ug sa mahingawaong kabalaka nga maoy naangkon sa dakung apostol. Nabug-atan tungod sa mga pagbahinbahin diha sa iglesya, sa paghibalag sa dili mapasalamaton ug sa pagluib gikan sa uban ngadto kanila siya nagpaabut sa maduyogon nga pagbati ug suportar, sa iyang pagkaamgo sa katalagman sa mga iglesya nga naghambin ug kasal-anan, ug napugos sa pagdala sa usa ka tinakpan, ug masusihon nga pamatuod sa pagbadlong sa sala, sa samang higayon siya nabug-atan sa kahadlok nga siya nakasulti sa hilabihan ra ka mapig-ot. Uban sa nagkurog nga kahingawa naghulat siya nga makadawat ug pipila ka mga balita mahitungod sa pagdawat sa iyang mensahe. ABA 275.1