Patriarka ug sa mga Manalagna
Pagpaila
Kini nga basahon nagahisgut sa mga tema sa kasaysayan sa Biblia, mga tema nga sa ilang kaugalingon dili bago, apan dinhi ginapaha yag nga magahatag kanila sa usa ka bag ong kahulogan, nga magpa dayag sa mga tuburan sa lihok, pinakita ang kalabutan sa pipila ka mga kalihokan, ug dadon ngadto sa makusog pa nga kahayag sa pipila ka mga bahin nga daklit lamang ang paghisgut diha sa Biblia. Sa ingon niini ang mga dapit may pagkamabulokon ug may hinungdan nga mopaingon ngadto sa paghimo’g bago ug malungtaron nga mga hunahuna. Ang mao nga kahayag gipakaylap diha sa nahisulat sa Kasulatan aron sa pagpadayag sa labi pa nga hingpit sa kinaiya ug sa katuyoan sa Dios; sa pagpaila sa mga limbong ni Satanas ug sa mga paagi nga ang iyang gahum sa katapusan mabuntog; ang pagpakita sa kaluyahon sa kasingkasing nga tawohanon, ug sa pagpakita unsaon sa grasya sa Dios sa pagpatakus sa katawohan sa pagdaug diha sa gubat batok sa dautan. Kining tanan uyon sa gipakita sa Dios nga Iyang katuyoan diha sa pagbukhad ngadto sa katawohan sa mga kamatuoran sa Iyang pulong. Ang ahensya nga pinaagi niini kining mga gihatag nga mga pinadayag nakita sa diha nga pagasulayan na sa Kasulatan nga usa sa mga paagi nga gigamit gihapon sa Dios aron sa paghatag sa pahimangno ngadto sa mga anak sa katawohan. PM xv.1
Samtang dili pareho karon kay sa sinugdan, sa diha nga ang tawo sa iyang kabalaan ug sa pagkawalay sala may personal siya nga pahimangno gikan sa iyang Magbubuhat, sa gihapon ang tawo wala pasagdi nga walay diosnon nga magtutudlo nga gitagana sa Dios diha sa Iyang representante, nga mao ang Balaang Espiritu. Busa atong madungog si Pablo nga magpahayag nga ang usa ka diosnon nga “lamdag” maoy katungod sa mga sumosunod ni Cristo; ug nga sila “nalamdagan” na pinaagi sa paghimo kanila nga “umalambit sa Espiritu Santo.” Hebreohanon 10:32; 6:4. Si Juan nag ingon usab, “Kamo nadihugan niadtong Balaan.” 1 Juan 2:20. Ug si Cristo nagsaad sa mga tinun an, sa hapit na Siya mobiya kanila, nga Iyang ipadala ang Balaang Espiritu ingon nga usa ka maglilipay ug giya sa pag agak kanila ngadto sa tanan nga kamatuoran. Juan 14:16, 26. PM xv.2
Aron sa pagpakita kong unsaon sa pagkatuman niining mao nga saad ngadto sa iglesya, sa iyang duha ka mga sulat gipahayag ni apostol Pablo ang usa ka naandan nga pahayag nga may mga gasa Espiritu nga napahimutang na diha sa iglesya alang sa pagligon ug sa pagmatuto niya ngadto sa katapusan sa panahon. 1 Corinto 12; Efeso 4:8-13; Mateo 28:20. Dili pa kini ang tanan: ang pipila ka matin aw ug tataw nga mga tagna nagpahayag nga diha sa katapusang mga adlaw adunay usa ka pinasahi nga pagbobo sa Balaang Espiritu, ug nga ang iglesya sa panahon sa pagtungha ni Cristo makabaton, sulod sa iyang paghinakop nga eksperyensya, “sa panghimatuud mahitungod kang Jesus,” nga mao ang espiritu sa tagna. Buhat 2:17,20,39; 1 Corinto 1:7; Pinadayag 12:17; 19:10. Niining maong mga hitabo makita ang katinoan sa pagbantay ug sa paghigugma sa Dios alang sa Iyang katawohan; kay ang presensya sa Balaang Espiritu ingon nga usa ka maglilipay, magtutudlo, ug giya, dili lamang diha sa iyang ordinaryo, kondili diha sa iyang talagsaon nga mga paagi sa pagpadagan sa walay pagduhaduha gikinahanglan sa iglesya samtang siya magasulod sa mga katalagman sa katapusang mga adlaw, labaw pa kay sa bisan hain nga bahin sa iyang eksperyensya. PM xvi.1
Ang mga Kasulatan nagtudlo sa nagkalainlain nga mga lutsanan nga pinaagi niini magalihok ang Espiritu Santo diha sa kasingkasing ug sa mga kaisipan sa mga tawo sa paglamdag sa ilang panabut ug sa paggiya sa ilang mga lakang. Kauban niini mao ang mga panan awon ug mga damgo. Niining paagiha ang Dios makasulti gihapon sa mga anak sa mga tawo. Ania ang iyang saad mahitungod niining puntoha: “Patalinghugi ninyo karon ang akong mga pulong: kong adunay usa ka manalagna sa taliwala ninyo, ako si Jehova magapakita kaniya sa usa ka panan awon, ako makigsulti kaniya pinaagi sa usa ka damgo.” Numeros 12:6. Pinaagi niini ang kahibalo nga labaw sa kinaiyahan gitugyan ngadto kang Balaam. Busa siya miingon: “Si Balaam ang anak nga lalake ni Beor miingon, ug ang tawo kansang mata gipiyong miingon: siya miingon, ang nakadungog sa mga pulong sa Dios, ug nahibalo sa kinaadman sa Hataas Uyamut, nga nakakita sa panan awon sa Makagagahum sa tanan, nga nagakahulog, ug samtang ang iyang mga mata nabuka.” Numeros 24:15, 16. PM xvi.2
Tungod niini nahimong butang nga dakong kaikag ang pagsusi sa pamatuud sa mga Kasulatan mahitungod sa kasangkaron sa pagplano sa Ginoo nga magpaila sa iyang kaugalingon ang Espiritu diha sa iglesya sulod sa panahon nga gitagal sa pagpruyba sa tawo. PM xvi.3
Tapus mamugna ang plano sa kaluwasan, ang Dios, sumala sa atong nakita, makahimo gihapon, pinaagi sa pangalagad sa iyang Anak ug sa balaang mga manolunda, sa pagpakigsulti sa mga tawo tabok sa gulpo nga nahimo sa sala. Usahay siya makigsulti nawong ug nawong uban kanila, sama sa iyang pagpakigsulti kang Moises, apan sa kasagaran pinaagi sa mga damgo ug sa mga panan awon. Ang mga higayon sa maong pagpakigsulti nagabantaaw sa bisan diin nga dapit sa balaang kasulatan, nga naglangkob sa tanang mga panahon. Si Enoc ang ikapito gikan kang Adan nagpaabut diha sa tagna ngadto sa ikaduhang paganhi ni Cristo diha sa gahum ug sa himaya, ug misinggit sa pag ingon, “Tan awa, ang Ginoo uban sa iyang balaan nga mga panon” Judas 14. “Minandoan sa Espiritu Santo nanagpanulti ang mga balaang tawo sa Dios.” 2 Pedro 1:21. Kong ang paglihok sa espiritu sa tagna usahay hapit na mawala, maingon nga nagakaawop ang espirituwalidad sa katawohan, bisan pa niini, kini nakatimaan sa dagkong mga krisis diha sa eksperyensya sa iglesya, ug ang mga panahon nga nagsaksi sa kausaban gikan sa usa ka panahon ngadto sa usa. Sa diha nga ang mga katuigan nga nagtimaan sa pagpakatawo ni Cristo naabut na, ang amahan ni Juan Bautista napuno sa Balaang Espiritu ug nagtagna. Lukas 1:67. Ngadto kang Simon gipadayag nga siya dili mamatay hangtud nga iyang makita ang Ginoo; ug sa diha nga si Jesus gidala sa iyang mga ginikanan ngadto sa templo aron pagasirkunsidahan, si Simon pinaagi sa Espiritu mianha sa templo, ug gikugos siya diha sa iyang mga bukton, ug gipanalanginan siya samtang siya nagtagna mahitungod kaniya. Ug si Ana. ang usa ka manalagna nga babaye, miabut sa sama nga higayon, misulti mahitungod kaniya ngadto sa tanan nga nagpaabut sa katubsanan diha sa Jerusalem. Lukas 2:26, 36. PM xvii.1
Ang pagbobo sa Balaang Espiritu nga maoy mag alagad sa pagwali sa maayong balita sa mga sumosunod ni Cristo, gipahibalo sa mana lagna niining mga pulonga: “Ug unya mahitabo sa ulahi, nga iga bobo ko ang akong Espiritu ibabaw sa tanang unod; ug ang inyong mga anak nga babaye ug ang inyong mga anak nga lalake managpa nagna, ang inyong mga tawo nga tawong tigulang managdamgo sa mga damgo, ang inyong mga batan ong lalake makakita sa mga panan awon; ug ingon man usab ibabaw sa mga sulogoon nga lalake, ug ibabaw sa mga sulogoon nga babaye niadtong mga adlawa, iga bobo ko ang akong Espiritu. Ug ako magapakita sa mga katingalahan diha sa kalangitan ug sa yuta: ang dugo, ug kalayo, ug ang mga haligi nga aso. Ang adlaw mahimong kingitngitan, ug ang bulan mahimong dugo, sa dili pa moabut ang dako ug makalilisang nga adlaw ni Jehova.” Joel 2:28-31. PM xvii.2
Sa Adlaw sa Pentecostes, gikutlo ni Pedro kini nga tagna sa pagpa tin aw sa kahibolongan nga talan awon nga nahitabo. Buak nga mga dila nga sama sa kalayo mipatong sa matag usa sa mga tinun an; napuno sila sa Balaang Espiritu, ug nanagsulti sa ubang mga pino longan. Ug sa diha nga ang mga mayubiton nagpasangil nga sila napuno sa bag ong bino, si Pedro mitubag sa pag ingon: “Kining mga tawohana dili mga hubog, lahi sa inyong pagdahum, sanglit karon ikasiyam pa man lamang ang takna sa kabuntagon; apan kini mao ang giingon sa propeta nga si Joel.” Unya iyang gikutlo ang tagna sa kinadak an sumala sa makita diha sa Joel (nga gikutlo sa itaas), lamang iyang gibutang ang mga pulong “sa kaulahiang mga adlaw,” baylo sa “ulahi,” aron sa pagbasa niini nga, “Ug mahitabo sa kaulahiang mga adlaw, nagaingon ang Dios nga pagabobuan ko sa akong Espiritu,” ubp. PM xviii.1
Masabut nga kadtong bahina lamang sa tagna nga may kalabutan sa pagbobo sa Espiritu, ang gisugdan sa pagkatuman niadtong adlawa; kay wala nay mga tawong tigulang didto nga nanagdamgo ug mga damgo, ni mga batan ong mga lalake ug babaye nga nanagpakakita ug mga pananawon ug nanagpanagna; ug walay mga kahibolongan sa dugo ug sa kalayo ug sa mga haligi nga aso nga nagpakita; ug ang adlaw wala mangitngit ug ang bulan wala mahimong dugo niadtung higayona; ug bisan pa niini ang nasaksihan didto mao ang katumanan sa tagna ni Joel. Managsama nga masabut nga kining bahina sa tagna mahitungod sa pagbobo sa Espiritu wala mahubas nianang usa ka pagpakita; kay ang tagna nagalangkob sa tanang mga adlaw gikan sa maong takna ngadto sa pag abut sa dakong adlaw ni Jehova. PM xviii.2
Apan ang adlaw sa Pentecostes maoy usa ka katumanan sa ubang mga tagna walay labut ang diha sa Joel. Kini nagtuman usab sa mga pulong ni Cristo sa iyang kaugalingon. Diha sa iyang katapusang pagpakigsulti ngadto sa iyang mga tinunan sa wala pa ang pag lansang niya, siya miingon ngadto kanila: “Ako mangamuyo sa Amahan, ug kamo pagahatagan ug laing Manlalaban,...nga mao ang Espiritu sa kamatuoran.” Juan 14:16, 17. “Apan ang Manlalaban, ang Espiritu Santo, nga sa akong ngalan igapadala sa Amahan, siya mao ang magatudlo kaninyo sa tanang butang.” Bersikulo 26. “Inig abut sa Espiritu sa kamatuoran. kini siya mao ang magatultol kaninyo sa tibook nga kamatuoran.” Kapitulo 16:13. Ug tapus si Cristo maban haw gikan sa kamatayon, siya miingon ngadto sa mga tinun an, “Tan awa, igapadala ko kaninyo ang saad sa akong Amahan; apan pabilin una kamo sa siyudad hangtud nga masul oban na kamog gahum gikan sa kahitas an.” Lukas 24 49. PM xviii.3
Sa adlaw sa Pentecostes ang mga tinun an gisul oban sa gahum gikan sa kahitasan Apan kini nga saad ni Cristo, dili nga labaw sa tagna ni Joel, nga diha ra kutob sa maong higayon. Kay siya naghatag kanila sa sama nga saad diha sa laing porma pinaagi sa pagpasalig kanila nga siya magauban kanila kanunay, bisan hangtud sa katapusan sa kapanahonan. Mateo 28:20. Si Marcos nagatug an kanato sa unsa nga pagsabut ug sa unsa nga paagi ang Giinoo magauban kanila. Siya nagaingon, “Ug sila nanglakaw ug nagwali sa tanang mga dapit, ug ang Ginoo nagbuhat uban kanila ug nagpamatuud sa ilang pulong pinaagi sa mga ilhanan nga gipauban niini.” Marcos 16:20. Ug si Pedro, sa adlaw sa Pentecostes, nagpamatuud mahitungod sa pagka walay katapusan niini nga pagpalihok sa Espiritu nga ilang nasaksihan. Sa diha nga ang mga Judiyo kinsang mga tanlag nagbati nga sad an, nangutana ngadto sa mga apostoles, “Unsa may among pagabuhaton?” Si Pedro mitubag, “Paghinulsol kamo ug pabautismo kamo ang ma tag usa kaninyo sa ngalan ni Jesu Cristo tungod sa kapasayloan sa inyong mga sala; ug madawat ninyo ang gasa nga Espiritu Santo. Kay ang saad alang kaninyo ug sa inyong mga anak ug sa tanan nga atua sa halayo, sa matag usa nga pagatawgon sa Giinoo nga atong Dios.” Buhat 2:37-39. Kini sa pagkatinuud nag andam alang sa iya ng pinasahi nga pagpasundayag ngadto sa tanang umalabut nga pana hon, samtang ang kalooy nag imbitar sa katawohan sa pagdawat sa mapasayloon nga gugma ni Cristo. PM xix.1
Kawhaan ug walo ka tuig human niini sa iyang sulat ngadto sa mga taga Corinto, gibutang ni Pablo sa atubangan sa maong iglesya ang usa ka pormal nga pangatarungan mahitungod sa isyo. Siya nagaingon (1 Corinto 12:1), “Ug mahitungod sa mga hiyas nga es pirituhanon, mga igsoon, buot ko nga inyo kining masabtan” hilabihan ang pagkahinungdanon nga iyang gihunahuna nga kining maong hilisgutan kinahanglan pagasabton diha sa iglesya nga Cristo hanon. Tapus niya ipahayag nga bisan ang Espiritu usa ra, kini may nagkalainlain nga pagpalakat, ug diha sa pagpasabut kong unsa kanang maong mga kalainlainan, iyang gigamit ang pasumbingay sa lawas sa tawo, uban sa iyang nagkalainlain nga mga bahin aron sa pagpakita kong giunsa ang pagtukod sa iglesya uban sa iyang nagkalainlain nga mga bulohaton ug mga gasa. Ug ingon nga ang lawas may nagkalain lain siyang mga bahin, ang matag usa may iya bulohaton, ug ang tanan nagabuhat diha sa panaghiusa sa katuyoan aron sa pagtagik sa mauyonon nga kinatibuk an, sa maong pagkaagi ang Espiritu magli hok pinaagi sa nagkalainlain nga mga agianan diha sa iglesya aron sa paghan ay sa usa ka hingpit nga lawas nga relihiyoso. Unya si Pablo nagpadayon niining maong mga pulong: “Ug sa iglesya gipahimutang sa Dios, una sa tanan ang mga apostoles, ikaduha ang mga propeta, ikatulo ang mga magtutudlo, unya ang mga magbubuhat ug mga milagro, unya ang mga pagpang ayo ug mga salat, ug ang pagtabang, ug ang pagdumala, ug ang pagpanultig nagkalainlaing matang sa mga dila.” PM xix.2
Ang paghayag nga gipahimutang sa Dios ang uban diha sa iglesya, ubp., nagpasabut nga may usa pa ka butang nga labaw kay sa agianan nga binuksan alang sa pagtungha sa mga gasa kong ang mga kahigayonan sa pamasin mopabor. Kini hinuon nagkahulogan nga sila mahimong dumalayon nga mga bahin sa matuod nga espirituh anong katukuran sa iglesya, ug nga kong kini sila dili abtik ang panglihok ang iglesya mahisama sa kahimtang sa usa ka lawas sa tawo, nga ang ubang mga bahin niini, tungod sa mga aksidente o tungod sa sakit, nangabakol ug walay mahimo. Sa diha nga napahilu na na sa iglesya, kining maong mga gasa magpabilin hangtud nga sila sa linagdaan nga paagi pagakohaon. Apan walay nasulat nga sila napapha. PM xx.1
Lima ka tuig human niini ang mao gihapon nga apostol nagsulat ngadto sa taga Efeso mahitungod sa sama nga mga gasa, nga sa yano nagpahayag sa ilang tumong, ug sa ingon mini nagsaysay sa likoliko nga kinahanglan sila magpadayon hangtud madangat ang ilang tu mong. Siya nagaingon (Efeso 4:8, 11-13): “Busa ginaingon, sa pagsa ka niya sa kahitas an, nagdala siyag panon sa mga bihag; ug ngadto sa mga tawo, sa mga gasa siya nanghatag....Ug ang iyang mga gasa mao nga ang uban mahimong mga apostoles, ang uban mga propeta, ang uban mga ebanghelista, ang uban mga pastor ug mga magtutudlo, alang sa pagkasangkap sa mga balaan, alang sa buhat sa pag alagad, alang sa paglig on sa lawas ni Cristo, hangtud makakab ot kitang tanan sa pagkahiniusa sa pagtoo ug sa kahibalo mahitungod sa Anak sa Dios ug makakab ot sa kahamtong sa pagkatawo, sa sukod sa gidak on sa kahupnganan ni Cristo.” PM xx.2
Ang iglesya wala makakabot sa kahimtang sa paghiusa nga gipaabut dinhi sa panahon apostoliko; ug sa dili kaayo madugay tapus niana nga panahon, ang kangiub sa dakong espirituhanon nga apostasya misugod sa paglandong sa iglesya; ug sa pagkatinuud sulod niadtong kahimtang sa pagtakilid, kining kahupnganan ni Cristo, ug paghiusa sa pagtoo, wala makabot. Ni makabot kini hangtud ang katapusan nga mensahe sa kalooy makatigum gikan sa matag banay ug katawohan, sa matag matang sa katilingban, ug matag organisasyon sa kasaypanan, sa usa ka katawohan nga hingpit sa tanang reporma sa maayong balita, nga nagahulat sa pag abot sa Anak sa tawo. Ug sa pagkatinuud, kong ugaling diha sa iyang eksperyensya ang iglesya magkinahanglan sa kaayohan sa matag ahensya nga gitudlo alang a iyang kalipay ug pag agak, sa pagdasig ug sa panalipod, kini anha sa taliwala sa mga katalagman sa katapusang mga adlaw, sa diha nga ang gahum sa dautan hapit na mahingpit pinaagi sa eksperyensya ug sa pagbansaybansay alang sa ilang banyaga nga buhat, makahimo, pinaagi sa ilang mga batid nga buhat sa pagpanglimbong nga kong mahimo bisan pa sa mga pinili. Busa angayan kaayo, nga moabut diha sa pinasahi nga mga tagna ang pagbobo sa Espiritu alang sa kaayohan sa iglesya diha sa katapusang mga adlaw. PM xxi.1
Sa laing bahin, sagad nga ginatudlo, diha sa mga balasahon karon sa Cristohanon nga kalibutan, nga ang mga gasa sa Espiritu alang lamang sa panahon sa mga apostoles; nga sila gihatagan alang lamang sa pagtisok sa maayong balita; ug nga sa diha natukod na ang maayong balita, wala na kinahanglana ang mga gasa, ug ang gisangputan gi pasagdan nga nawala sa wala madugay gikan sa iglesya. Apan si Pablo nagpasidaan sa mga Cristohanon sa iyang kaadlawan nga ang “tinagoan sa kalapasan” ginapalihok na, ug nga tapus sa iyang pag kamatay ang mga lobo nga mabangis sa ilang kaugalingong pundok adunay managpanindug nga mga tawo, nga magasulti ug mga binalit ad nga mga butang aron sa pagbira ug mga tinun an ngadto kanila. Buhat 20:29, 30. Busa dili mahitabo nga ang mga gasa nga gipahi mutang diha sa iglesya aron sa pagbantay batok niining maong mga dautan, naandam, sa pag abut sa maong panahon, ug mahanaw ingon nga natuman na ang ilang tumong; kay ang ilang presensya ug tabang pagakinahanglanon ilalum niining maong mga kahimtang labaw kay sa diha nga ang mga apostoles sa ilang kaugalingon diha pa sa natad sa kalihokan. PM xxi.2
Atong makaplagan ang lain pa nga pahayag ni Pablo diha sa iyang sulat ngadto sa iglesya sa Corinto, nga nagpasabut nga ang inila nga hunahuna sa kasamtangan nga pagpadayon sa mga gasa dili husto. Mao kini ang iyang pagtandi sa kalainan tali sa karon nga dili hingpit ang kahimtang, ug sa mahimayaon, ug walay kamatayon nga ka himtang nga sa katapusan pagaadtoan sa Cristohanon. 1 Corinto 13. Sa bersikulo 9, ug 10, siya nagaingon, “Kay ato gayud nga kahibalo karon dili man hingpit, ug maingon man ang atong pagpanghimog propisiya; apan kong ang hingpit moabut na, nan, ang dili hingpit igahiklin na lang unya.” Iyang gidugangan pag ilustrar kining ka himtang karon pinaagi sa pagtandi niini sa panahon sa pagkabata uban sa iyang mga kaluyahon ug dabong nga panghunahuna ug lihok. ug sa kahimtang nga hingpit, sa pagkalalake uban sa iyang labaw nga tinaw nga pananaw, kahingkod ug kusog. Ug iyang klasihon ang mga gasa taliwala niadtong mga butang nga gikina hanglan niining panahona, nga dili hingpit ang kahimtang, apan nga dili na kini magamit sa diha nga ang hingpit nga kahimtang moabut na. “Karon,” siya nagaingon (bersikulo 12), “kita nagasud ong sa mga hanap nga panagway daw pinaagi ug salamin, apan makita ra nato kini unya sa laktud nga nawong ug nawong. Sa karon, bahin lamang ang akong nahibaloan. apan unya masabtan ko ra ang tanan, maingon nga ang tanan kanako nahisabtan na.” Unya iyang gipahay ag unsa ang mga grasya ang mapahiangay sa dumalayon nga ka himtang, ug anaa ba didto ang pagtoo, paglaum, ug gugma, “kining tulo; apan ang labing dako niini mao ang gugma.” PM xxii.1
Kini nagapatin aw sa pinolongan sa bersikulo 8 nga nagaingon: “Ang gugma wala gayuy pagkatapus;” nga sa ato pa, ang gugma, ang langitnon nga grasya sa gugma, molungtad hangtud sa kahangturan; kini mao ang gipurongpurongang himaya sa kaugmaon sa tawo, nga mao ang dili mamatay nga kahimtang; apan “kong aduna may mga paghimog propisiya, kini igahiklin ra unya;” nga sa ato pa, ang pana- hon magaabut nga ang mga tagna dili na kinahanglanon, ug ang gasa sa tagna, ingon nga usa sa mga tabang sa iglesya, dili na unya pag gamiton; kong aduna may pagsultig mga dila, kini pagahunongon ra unya;” sa ato pa, ang gasa sa mga dila dili na unya magamit; “kong aduna may kahibalo, kini igahiklin ra unya;” nga sa ato pa, ang kahibalo, kanang dili sa pangagpas lamang, apan nga usa sa pinasahi nga mga gasa sa Espiritu, dili na unya kinahanglanon sa hingpit nga kahibalo nga niini kita unya pagatugahan diha sa kalibutan nga walay katapusan. PM xxii.2
Karon kong atong kuhaon ang baruganan nga ang mga gasa ni hunong uban sa panahon sa mga apostoles, kay wala na kinahanglana, atong gitugyan ang atong kaugalingon ngadto sa baruganan nga ang panahon sa mga apostoles maoy maluyahon ug binata nga panahon sa iglesya, sa diha nga ang tanang butang nakita sa mga hanap nga panagway nga daw pinaagi sa salamin, apan ang panahon nga nagsu nod, sa diha nga ang mabangis nga mga lobo mosulod, nga dili maluoy sa panon, ug ang mga tawo nga gikan ra gayud sa iglesya manangpanindog, nga magsulti ug binalit ad nga mga butang aron sa pagpamira sa mga tinun an ngadto kanila, maoy usa ka panahon sa hingpit nga kahayag ug kahibalo, diin ang dili hingpit ug binata ug nangitngitan nga kahibalo sa mga panahon sa mga apostoles nahanaw na! Kay, kinahanglan hinumduman kini, nga ang mga gasa mohunong lamang sa diha nga makab ot na ang usa ka hingpit nga kahimtang, ug tungod kay ang maong kahimtang nakab ot na man, nan, dili na sila gikinahanglan. Apan walay usa, nga anaa sa maligdong nga pang hunahuna, ang makabarug bisan sa tipik sa panahon, sa baruganan nga ang panahon sa mga apostoles ubos ang pagkaespirituhanon kay sa bisan unsa nga panahon nga misunod niini. Ug kong ang mga gasa gikinahanglan kaniadto, sa walay pagduhaduha gikinahanglan sila karon PM xxiii.1
Taliwala sa mga ahensya nga ginganlan sa apostol sa iyang sulat ngadto sa taga Corinto ug sa taga Efeso ingon nga mga “gasa” nga gipahimutang diha sa iglesya, atong makaplagan ang “mga pastor”, “mga magtutudlo,” “mga tabang,” ug “mga pagdumala;” ug kining tanan ginaila, sa bisan diin, ingon nga nagpadayon gihapon diha sa iglesya. Nganong wala man iapil ang uban lakip sa pagtoo, pagpang ayo, pagpanagna, ubp? Kinsa ang takus makabadlis sa linya, ug moin gon unsang gasaha ang “gipagawas” sa iglesya, ingon nga sa sinugdan ang tanan gipahimutang nga managsama diha sa iglesya? PM xxiii.2
Ang Pinadayag 12:17 gipasabut ingon nga usa ka tagna nga ang mga gasa igapahauli diha sa katapusang mga adlaw. Ang usa ka pagsusi sa iyang pamatuud magamatuud niini nga hunahuna. Ang teksto nagsulti mahitungod sa salin sa kaliwat sa babaye. Ang pulong babaye maoy usa ka simbolo sa iglesya, ug ang iyang kaliwat mao ang tagsatagsa ka sakop nga nagtukod sa iglesya sa bisan unsa nga panahon; ug ang “salin” sa iyang kaliwat mao ang katapusan nga tubo sa mga Cristohanon, o sila nga nagpuyo sa yuta diha sa ikaduhang pag anhi ni Cristo. Sa dugang ang teksto nagpahayag nga kini sila “nanagbantay sa mga sugo sa Dios, ug nagahupot sa panghimatuud mahitungod kang Jesus;” ug ang “panghimatuud mahitungod kang Jesus” gipa tin aw diha sa kapitulo 19:10 nga mao ang “espiritu sa tagna,” nga pagasabton ingon nga kauban sa mga gasa nga gitawag “ang gasa sa tagna.” 1 Corinto 12:9, 10. PM xxiv.1
Ang pagpahimutang sa mga gasa diha sa iglesya wala magpasabut nga ang matag tawo makagamit niini. Niini nga punto ang apostol (1 Corinto 12:29) nag ingon, “Mga apostoles ba ang tanan? mga propeta ba ang tanan? mga magtutudlo ba ang tanan?” ubp. Ang gipasabut nga tubag mao ang Dili; dili ang tanan; apan mga gasa gipabahinbahin taliwala sa mga sakop sumala sa kahimuot sa Dios. 1 Corinto 12:7, 11. Apan bisan pa niini kining maong mga gasa gi naingon nga “gipahimutang diha sa iglesya,” ug kong ang usa ka gasa ginatuga sa bisan usa ka sakop sa iglesya, kini pagaingnon nga kanang mao nga gasa “anaa sa iglesya, o nga ang iglesya “anaa” niini. Busa ang katapusan nga kaliwatan mao ang magbaton niini, ug ginatuo han nga ania na karon, nga mao ang pagpanghimatuud mahitungod kang Jesus o ang gasa sa tagna. PM xxiv.2
Ang lain pa nga bahin sa Kasulatan nga sa walay duhaduha gisulat nga may kalabutan sa katapusang mga adlaw, nagdala sa sama nga kamatuoran nga matin aw sa pagsabut. 1 Tesalonica 5. Gibuksan sa apostol ang kapitulo niining mga pulonga: “Apan mahitungod sa mga panahon ug mga pitsa, mga igsoon, kamo wala na magkina hanglan nga pagasulatan pa. Kay kamo nasayud na pag ayo nga ang adlaw sa Ginoo moabut ra unya sama sa kawatan sa kagabhion.” Sa bersikulo 4 siya nagdugang, “Apan, mga igsoon, kamo wala diha sa kangitngit nga tungod niana pagahikalitan kamo sa pag abut sa maong adlaw maingon sa kawatan.” Unya naghatag siya kanila ug nagka lainlain nga mga tambag mahitungod sa maong hitabo, ang uban niini mao kining mga (bersikulo 19-21): “Ayaw ninyo pagpalonga ang Espiritu. Ayaw ninyo pagtamaya ang pagpanghimog propisiya, hinunoa sulaye ninyo ang tanang butang; sagupa ninyo ang maayo.” Ug diha sa bersikulo 23 nag ampo siya nga kini sila gayud nga may kalabutan sa “mga pagpanghimo ug mga panagna,” magpreserbar nga walay ikasaway ngadto sa pag abut sa Ginoo. PM xxiv.3
Sa kusog niining mga butanga dili ba kita makatarunganon sa pagtoo nga ang gasa sa tagna igapasundayag diha sa iglesya sa kata pusang mga adlaw, ug nga pinaagi niini dako nga kahayag ang matu gyan ug daghang pahimangno nga untop sa panahon ang mahatag? PM xxv.1
Ang tanan nga mga butang kinahanglan pagatagdon sumala sa lagda sa apostol: “Sulaye ninyo ang tanang butang; sagupa ninyo ang maayo;” ug pagasulayan pinaagi sa sumbanan sa Manluluwas: “Maila ninyo sila pinaagi sa ilang mga bunga.” Ang pagdangup niini nga sumbanan alang sa nag angkon nga usa ka pagpasundayag sa gasa sa tagna, among girekomendar kini nga basahon alang a pagpamaland ong kanila nga nagtuo nga ang Biblia mao ang pulong sa Dios, ug nga ang iglesya mao ang lawas nga niini si Cristo mao ang ulo. PM xxv.2
U. Smith