পিতৃকুলপতিগণ ও ভাববাদীগণ

যাকোব তার ছেলেদের ভবিষ্যত বর্ণনা করেন

ভাববাদীর আত্মা তাহার উপর ভর করলেন, এবং তার সামনে তার আগামী বংশধরদের ভাবিষ্যত উন্মুক্ত হল । একের পর এক তার ছেলেদের নাম বলা হল, প্রত্যেকের চরিত্র বর্ণনা করা হল, এবং প্রত্যেক গোত্রের ভবিষ্যৎ ইতিহাস সংক্ষেপে বর্ণনা করা হল । PPBeng 164.1

রূবেণ, তুমি আমার প্রথমজাত,
আমার বল ও আমার শক্তির প্রথম ফল,
মহিমার প্রাধান্য ও পরাক্রমের প্রাধান্য। PPBeng 164.2

এদিকে রূবেণের প্রচন্ড পাপের জন্য সে জ্যেষ্ঠাধিকার ও আশীর্বাদের অযোগ্য বলে বিবেচিত হল । PPBeng 164.3

তুমি (তপ্ত) জলব চপল,
তোমার প্রাধান্য থাকিবে না । PPBeng 164.4

লেবিকে যাজকের কাজ দেয়া হল, যিহূদার কাছে খ্রীষ্ট রাজার প্রতিজ্ঞা করা হল, এবং যোষেফকে উত্তরাধীকারের দুই ভাগ দেয়া হল। ইস্রায়েলদের মধ্যে রূবেণের গোত্র কোন দিনই কোন প্রাধান্য পায় নি; যিহুদা, যোষেফ, অথবা দানের বংশধরদের মত এত সংখ্যাধিক্যও তাদের ছিল না, আর বন্দিত্বে ও নির্বাসনে যাবার প্রথম দল ওরা ছিল । PPBeng 164.5

এর পর শিমিয়োন ও লেবি তারা শিখিমিয়দের প্রতি নিষ্ঠুরতার জন্য একত্রিত হয়েছিল এবং যোষেফকে বিক্রির সময় তাদের অপরাধ সবচেয়ে বেশী ছিল। আমি তাহাদিগকে যাকোবের মধ্যে বিভাগ করিব, ইস্রায়েলের মধ্যে ছিন্নভিন্ন করিব। কনানে প্রবেশের আগে ইস্রায়েলকে আশীর্বাদ করিবার সময় মোশি শিমিয়োনের নাম উল্লেখ করেন নাই। কনানে বসতি স্থাপনের সময়, এই দল যিহূদার ভাগ হতে ছোট একটি অংশ পেয়েছিল, আর এই ধরণের পরিবার সমূহের মধ্যে যারা পরবর্তীকালে শক্তিশালী হয়ে উঠে তারা পবিত্র ভূমির বাইরে বিভিন্ন স্থানে বসতি স্থাপন করে। লেবিও আটচল্লিশটি শহর ছাড়া অন্য কোন উত্তরাধীকার পায় নি। কিন্তু যখন অন্য গোত্রগুলি পৌত্তলিক হয়ে যায় তখন তারা পবিত্র বাক্য থাকার জন্য ধর্মধামে যাজকত্বের ভার পেয়েছিল; এই ভাবে অভিশাপ আশীর্বাদে রূপান্তরিত করা হয় । PPBeng 164.6

যিহূদা, তোমার ভ্রাতৃগণ তোমারই
স্তব করিবে; তোমার হস্ত
তোমার শুক্রগণের ঘাড় ধরিবে,
তব পিতৃসন্তানেরা তোমার সম্মুখে প্রণিপাত করিবে।
যিহুদা হইতে রাজদন্ড যাইবে না,
তাহার চরণযুগলের মধ্য হইতে
বিচারদন্ড যাইবে না, যে পৰ্য্যন্ত
শীলো না আইসেন; জাতিগণ তাঁহারই
আজ্ঞাবহতা স্বীকার করিবে। PPBeng 164.7

যে জাতি হতে দায়ূদ, ও দায়ূদের সন্তান, শীলো, “যিনি যিহূদা বংশীয় সিংহ” যাকে সমস্ত ক্ষমতা প্রণিপাত করবে এবং সমস্ত জাতি যাঁর বশ্যতা স্বীকার করবে তিনি আসবেন, সেই জাতির উপযুক্ত প্রতীক হল সিংহ, বনের রাজা । PPBeng 165.1

যাকোব তার প্রায় প্রত্যেক ছেলের জন্য একটি প্রগতিশীল ভবিষ্যতের ঘোষণা দিলেন। এর পর যোষেফের নামের পালা আসল, এবং যখন “ভাইগণ হতে পৃথককৃতের মস্তকের” উপর আশীর্বাদের প্রার্থনা করলেন, তখন তার পিতার হৃদয় আবেগে আপ্লুত হল : PPBeng 165.2

যোষেফ ফলবান তরু-পল্লব
জলপ্রবাহের পার্শ্বস্থিত ফলবান্ তরু-পল্লব,
তাহার শাখা সকল প্রাচীর অতিক্রম করে।
ধনুর্দ্ধরেরা তাহাকে কঠোর ক্লেশ দিয়াছিল,
বার্ণাঘাতে তাহাকে উপীড়ন করিয়াছিল,
কিন্তু তাহার ধনুক দৃঢ় থাকিল,
তাহার হস্তের বাহুযুগল বলবান রহিল,
যাকোবের এক বীরের হস্ত দ্বারা,
যিনি ইস্রায়েলের পালক ও শৈল,
তাঁহার দ্বারা,
তোমার পিতার সেই ঈশ্বরের দ্বারা;
আমার পিতৃপরুষদের আশীর্বাদ অপেক্ষা
তোমার পিতার আশীর্বাদ উকৃষ্ট।
তাহা চিরন্তন গিরিমালার সীমা পর্যন্ত ব্যাপ্ত;
তাহা বর্তিবে যোষেফের মস্তকে,
ভ্রাতৃগণ হইতে পৃথককৃতের মস্তকের তালুতে । PPBeng 165.3

যাকোব একজন গভীর প্রেমিক ছিলেন, তার ছেলেদের জন্য তার প্রেম খুব শক্তিশালী ও কমনীয় ছিল। তিনি তাদের প্রত্যেককে ক্ষমা করে দিলেন, এবং শেষ পর্যন্ত তাদের প্রেমের মধ্যে রাখলেন। তার পিতৃসুলভ স্নেহ শুধু উসাহ ও আশারবাণী শোনাত; কিন্তু ঈশ্বরের ক্ষমতা তার উপর ভর করেছিল। উসাহের আত্মার প্রভাব তাকে সত্য বলতে বাধ্য করে, সে সত্য যতই অপ্রিয় হোক না কেন । PPBeng 165.4

যাকোবের শেষ দিনগুলি ছিল একটি ক্লান্ত ও শ্রান্ত দিনের শেষে একটি শান্ত ও মনোরম সন্ধ্যার মত। তাদের পথে মেঘের ঘনঘটা ছিল, তথাপি সূৰ্য্যাস্ত ছিল পরিষ্কার ও আকাশের রক্তিম আভা বিদায়ের মুহূর্ত্তকে রঙিয়ে দিল। শাস্ত্র লেখা আছে, “সন্ধ্যাকালে দীপ্তি হইবে।” সখরিয় ১৪:৭। “সিদ্ধকে অবধারণ কর, সরলকে নিরীক্ষণ কর; শান্তিপ্রিয় ব্যক্তির শেষ ফল আছে।” গীতসংহিতা ৩৭:৩৭ । PPBeng 166.1

যে সমস্ত ভাল ও সিদ্ধ লোক ঈশ্বরের অনুগ্রহ লাভ করে বিখ্যাত হয়েছেন, পরিত্রাণের বাক্য তাদের দোষ-ত্রুটি সম্বন্ধেও লিখেছে। এতে দুষ্টদের বাইবেলকে বিদ্রূপ করার সুযোগ হয়েছে। কিন্তু এটিই হল পবিত্র বাক্যের অভ্রান্তির শক্ত সাক্ষী যে এর প্রধান প্রধান চরিত্রের জীবনের ঘটনাকে চাপা দেয়া হয়নি এবং তাদের পাপকে ঢেকে রাখা হয়নি। যদি বাইবেল সাধারণ লোক দ্বারা লিখিত হত তবে সম্মানিত ব্যক্তিদের চরিত্র প্রধানত তোষামোদির ভাষায় লেখা হত । PPBeng 166.2

অন্যেরা কি ভাবে আমাদের মতই হতাশার সহিত লড়াই করেছেন, তারা কি ভাবে আমাদের মতই প্রলোভনের কাছে আত্ম সমর্পণ করেছেন, তথাপি তারা সাহস রেখেছেন এবং ঈশ্বরের অনুগ্রহে বিজয় লাভ করেছেন, এই সমস্ত ঘটনা আমাদের ধার্মিকতার পথ চলতে উসাহিত করে। যে ভাবে তারা মাঝে মাঝে পরাজিত হয়েছেন এবং ঈশ্বরের অনুগ্রহে আবার উঠে দাঁড়িয়েছেন ও এগিয়ে গিয়েছেন, সে ভাবে আমরাও খ্রীষ্টের ক্ষমতায় উঠে দাঁড়াতে পারি ও এগিয়ে চলতে পারি । পক্ষান্তরে তাদের জীবন আমাদের প্রতি এক সতর্কবাণীও হতে পারে। ঈশ্বর যখন তার প্রিয় সন্তানদের পাপ দেখতে পান তখন তিনি অধিকতর শক্ত ভাবে সেই পাপের সংশোধনের বন্দোবস্ত করেন। যত শক্ত ভাবে তাদের প্রতি করেন না যারা কম আলো পেয়েছেন ও যাদের দায়িত্বও কম । PPBeng 166.3

যাকোবের কবর দেবার পর যোষেফের ভাইদের হৃদয়ে আবারও ভয় ঢুকল। অপরাধের জ্ঞান তাদের যোষেফের প্রতি অবিশ্বাস ও সন্দেহ পূর্ণ করে তুলল যে এবার হয়ত যোষেফ তাদের অপরাধের জন্য স্থগিত শাস্তি তাদের দেবেন। তাই তারা তার সামনে উপস্থিত হতে ভয় পেল এবং একটি সংবাদ পাঠালো: “তোমার পিতা মৃত্যুর পূর্বে এই আদেশ দিয়াছিলেন, তোমরা যোষেফকে এই কথা বলিও, তোমার ভ্রাতৃগণ তোমার অপকার করিয়াছে, কিন্তু বিনয় করি, তুমি তাহাদের সেই অধর্ম ও পাপ ক্ষমা কর। অতএব এখন আমরা বিনয় করি, তোমার পিতার ঈশ্বরের এই দাসদের অধর্ম ক্ষমা কর।” PPBeng 166.4

এই সংবাদ পেয়ে যোষেফ কাঁদলেন, আর এতে উৎসাহিত হয়ে তাব ভাইয়েরা তার কাছে এসে মাটিতে প্রণিপাত করে বললেন, “দেখ, আমরা তোমার দাস।” যোষেফ মনে এই ভেবে ব্যথা পেলেন যে ওরা মনে করে তিনি প্রতিশোধের স্পৃহা লালন করছেন। তিনি তাদের বললেন, “ভয় করিও না, আমি কি ঈশ্বরের প্রতিনিধি? তোমরা আমার বিরুদ্ধে অনিষ্ট কল্পনা করিয়াছিলে বটে, কিন্তু ঈশ্বর তাহা মঙ্গলের কল্পনা করিলেন; অদ্য যেরূপ দেখিতেছ, এইরূপে অনেক লোকের প্রাণ রক্ষা করাই তাহার অভিপ্রায় ছিল। তোমরা এখন ভীত হইও না, আমিই তোমাদিগকে ও তোমাদের বালক বালিকাগণকে প্রতিপালন করিব।” PPBeng 167.1