পিতৃকুলপতিগণ ও ভাববাদীগণ

৭১—দায়ূদের ব্যভিচার ও তার অনুতাপ

বাইবেলে মানুষের প্রশংসায় প্রায় কিছুই বলা হয় নি। মানুষের মধ্যে যে সকল ভাল গুণ আছে তা ঈশ্বরেরই দান; তাদের ভাল কাজ সমূহ ঈশ্বরের অনুগ্রহে যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়। তারা ত ঈশ্বরের হাতের কাজের যন্ত্রাদি । বাইবেলের সকল ঐতিহাসিক ঘটনাই শিক্ষা দেয় যে মানুষের প্রশংসা করা এক বিপজ্জনক ব্যাপার, কারণ যে কোন মানুষ যখন ঈশ্বরের উপর তার পূর্ণ নির্ভরশীলতার বিষয় ভুলে যায়, তখনই সে পতিত হয়। বাইবেল মানুষের ক্ষমতাকে অবিশ্বাস করতে এবং ঈশ্বরের ক্ষমতাকে বিশ্বাস করতে শিক্ষা দেয় । PPBeng 521.1

আত্ম-গরিমার আত্মা দায়ূদের পতনের পথ প্রস্তুত করেছিল । তোষামোদ, ক্ষমতা, এবং বিলাস তার জীবনের উপর আসন বিস্তার করেছিল । প্রাচ্যের নীতি অনুসারে যে অপরাধ সাধারণ প্রজাদের মধ্যে বরদাস্ত করা হত না, তা রাজাদের বেলায় অপরাধ বলে গন্য হত না। এই সকলই দায়ূদের মনে পাপের প্রচন্ডতাকে স্তিমিত করে দিয়েছিল । তিনি তার নিজের জ্ঞান ও শক্তিতে বিশ্বাস করতে আরম্ভ করলেন। PPBeng 521.2

যখনই শয়তান মনুষ্যের আত্মাকে ঈশ্বরের কাছ হতে পৃথক করতে পারে, তখনই সে মানুষের হৃদয়ে অপবিত্র ও দৈহিক ইচ্ছা জাগিয়ে তোলে । এই শত্রুর কাজ প্রথমে আকস্মিক ও ভয়াবহ হয় না। এটি ছোট ছোট কাজের দ্বারা শুরু হয়...ঈশ্বরের উপর পূর্ণ নির্ভরশীলতায় অবহেলা দেখান, পৃথিবীর রীতি-নীতি মেনে চলার স্পৃহা, ইত্যাদি । PPBeng 521.3

দায়ূদ যিরূশালেমে ফিরে এলেন। সিরিয়াবাসীরা ইতিমধ্যেই আত্ম- সমর্পণ করেছিল, এবং আম্মোনীয়দের পূর্ণ পরাজয় প্রায় নিশ্চিত ছিল। দায়ূদ বিজয়ের ফল এবং দক্ষ প্রশাসনের গৌরবে পরিবেষ্টিত ছিলেন। এখন প্রলোভন-সৃষ্টিকারী (শয়তান) তার মন দখল করার সুযোগ গ্রহণ করল। আরাম-আয়েশ ও আত্ম- নিরাপত্তা বোধের মধ্যে দায়ূদ শয়তানের কাছে আত্ম- সমর্পণ করলেন এবং তার আত্মার উপর পাপের আঁচড় পড়তে দিলেন। ঈশ্বর দ্বারা নিয়োজিত জাতির নেতা যাকে ঈশ্বর তাঁর ব্যবস্থা পালন করার জন্য মনোনীত করেছিলেন, নিজেই এর শিক্ষাকে পদদলিত করলেন। যিনি কু- কর্মীদের জন্য একটি ভীতিস্বরূপ হবার বাক্য ছিলেন, তিনি তার আপন কাজ দ্বারা বরং তাদের হাতকেই শক্তিশালী করে তুললেন । PPBeng 521.4

অনুতাপবিহীন ও দোষী হওয়া সত্ত্বেও দায়ূদ ঈশ্বরের নিকট পরিচালনা কামনা করলেন না, বরং পাপে তিনি জড়িয়ে পড়েছিলেন, তা হতে নিজেকে মুক্ত করতে চেষ্টা করলেন। যার ভয়ানক রূপ দায়ূদের জন্য মারাত্মক হয়ে দাঁড়িয়েছিল, সেই বশেবা, উরিয় নামক এক হিত্তীয়ের স্ত্রী ছিলেন, আর উরিয় ছিলেন দায়ূদের একজন অত্যন্ত বিশ্বস্ত ও সাহসী কর্মচারী। ঈশ্বরের ব্যবস্থা অনুসারে ব্যভিচারীকে মরতে হত, এবং ঐ উদ্ধত স্বভাবের সৈন্য, যার প্রতি এমন এক অবমাননাকর অন্যায় কাজ করা হয়েছিল, রাজার জীবন হরণের মাধ্যমে প্রতিশোধ নিতে পারে, অথবা জাতিকে রাজার বিরুদ্ধে উত্তেজিত করে তুলতে পারে। PPBeng 522.1

দায়ূদ নিজ অপরাধ ঢাকার জন্য যতগুলি প্রচেষ্টা চালালেন, সবই ব্যর্থ হল। তিনি ত নিজেকে শয়তানের হাতে ছেড়ে দিয়েছিলেন; আর এখন তার চতুর্দিকে বিপদ ঘনিয়ে এসেছে, মৃত্যুর চেয়েও গুরুতর অপমান তার জন্য অপেক্ষা করছিল। রক্ষা পাবার একটিই পথ খোলা মনে হল। ব্যভিচারের সাথে মৃত্যু যুক্ত করা। দায়ূদ মনে মনে যুক্তি স্থির করলেন যে যদি উরিয় যুদ্ধক্ষেত্রে শত্রুর হাতে মারা পড়ে, তবে তার মৃত্যু রাজাকে স্পর্শ করতে পারবে না। বশেবা দায়ূদের স্ত্রীতে পরিণত হতে পারবেন, কোন সন্দেহের উদ্রেক হবে না, আর রাজার সম্মান রক্ষা পাবে । PPBeng 522.2

উরিয় নিজ মৃত্যুর আদেশবাহক হলেন। রাজা যোয়াবকে আজ্ঞা করলেন, “তোমরা এই উরিয়কে তুমুল যুদ্ধের সম্মুখে নিযুক্ত কর, পরে ইহার পশ্চা হইতে সরিয়া যাও, যেন এ আহত হইয়া মারা পড়ে।” যোয়াব, যিনি ইতিমধ্যেই এক হত্যার দোষে দোষী ছিলেন, রাজার নির্দেশ মানতে অবহেলা করলেন না, আর উরিয় অম্মোনীয় সন্তানদের খড়েগ নিহত হল। PPBeng 522.3