ভাববাদিগণের এবং রাজগণের কাহিনী

৫৮—একজন মুক্তিকর্তার আগমন

দীর্ঘ শতাব্দি সমূহের “সঙ্কট ও অন্ধকার, যাতনার তিমির” অন্ধকারের মধ্য দিয়ে (যিশাইয় ৮:২২) মনুষ্য জাতির ইতিহাসকে চিহ্নিত করেছে; পিতামাতার সর্ব প্রথম এদোন উদ্যান হারাবার পর, যখন ঈশ্বরের পুত্র পাপীর ত্রাণকর্তারূপে প্রকাশিত হয়েছিলেন সেই সময় পর্যন্ত, এই পতিত জাতির পাপের এবং মৃত্যুর বন্দিদশা থেকে মুক্তিলাভ মুক্তিদাতার আগমনের ওপরে নির্ভর করছিল যিনি পুরুষ ও স্ত্রীলোকদের আশা আকাঙ্খার কেন্দ্রবিন্দু ছিলেন। PKBeng 575.1

এরূপ একটি আশার বাণীর ইঙ্গিত এদোন উদ্যানে শয়তানকে নির্দেশ করে আদম ও হবার সামনে সর্পকে ঘোষণা দিয়েছিলেন, “আর আমি তোমাতে ও নারীতে, এবং তোমার বংশ ও তাঁহার বংশে পরস্পর শত্রুতা জন্মাইব; সে তোমার মস্তক চূর্ণ করিবে, এবং তুমি তাহার পাদমূল চূর্ণ করিবে।” আদি ৩:১৫। PKBeng 575.2

যেমন এই অপরাধী দম্পতি এই বাক্য সমূহ শুনছিলেন, তখন তারা আশায় অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন; কেননা ভবিষ্যদ্বাণীতে শয়তানের ক্ষমতা চূর্ণ করার ব্যাপারে তারা ব্যবস্থা লঙ্ঘনের দ্বারা যে ধ্বংস উপস্থিত করেছিলেন তার মুক্তির জন্য যে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন তার প্রভেদ বুঝতে পেরেছিলেন। যদিও তাদেরকে প্রতারকের ক্ষমতা দ্বারা পরীক্ষিত হতে হবে কেননা তারা তার মোহিনী শক্তির দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল এবং তারা যিহোবার স্পষ্ট আজ্ঞার অবাধ্য হতে মনোনীত করেছিল, তথাপিও তাদেরকে সম্পূর্ণরূপে নিরুৎসাহিত হতে হবে না। কেননা ঈশ্বরের পুত্র ব্যবস্থা লঙ্ঘনের জন্য তাঁর নিজের জীবনরূপ রক্ত তাদের পাপ মোচনের জন্য প্রদান করতে যাচ্ছেন। অতএব তাদের জন্য একটি পরীক্ষাকাল অনুমোদন করতে হয়েছিল। যে সময়ে খ্রীষ্টের ক্ষমতার ওপরে বিশ্বাসের দ্বারা পরিত্রাণ প্রাপ্ত হতে হবে যাতে তারা আর একবারের মতো ঈশ্বরের পুত্র বলে আখ্যাত হতে পারে। PKBeng 575.3

শয়তান মনুষ্যদেরকে বাধ্যতার পথ থেকে ফেরাতে কৃতকার্যতা লাভ করার কারণে সে “এই পৃথিবীর ঈশ্বর” হয়ে পড়েছিল। ২ করিন্থীয় ৪:৪। যে রাজত্ব এক সময়ে আদমের ছিল তা বলপূর্বক দখল করা হয়েছিল। কিন্তু ঈশ্বরের পুত্র এই পৃথিবীতে এসে পাপের প্রায়শ্চিত্ত করবেন বলে প্রস্তাব করেছিলেন, এবং এরূপে শুধুমাত্র মনুষ্যদেরকে উদ্ধার করতে নয়, কিন্তু বাজেয়াপ্ত রাজত্বকেও পুনরুদ্ধার করতে। এই পুনরুদ্ধার সম্পর্কে ভাববাণী বলতে গিয়ে মীখা বলেছেন, “আর হে, পালের দূর্গ, হে সিয়োন-কন্যার গিরি, তোমারই কাছে (রাজা) আসিবেই আসিবে, হ্যাঁ, পূর্ব্বকালীন কর্তৃত্ব, যিরূশালেমের কন্যার রাজ্য আসিবে।” মীখা ৪:৮। প্রেরিত পৌল এই বিষয়কে তুলে ধরেছেন, যেমন “সেই আত্মা ঈশ্বরের নিজস্বের মুক্তির জন্য, তাহার প্রতাপের প্রশংসার জন্য আমাদের দায়াধিকারের বায়না।” ইফিষীয় ১:১৪। আর দায়ূদের মনেও সেই একই চিন্তা বিরাজ করছিল, যদিও মনুষ্য তার প্রথম সৃষ্টির অধিকারে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হওয়ার সম্পর্কে তিনি ঘোষণা করেছিলেন, “ধার্মিকেরা দেশের অধিকারী হইবে, তাহারা নিয়ত তথায় বাস করিবে।” গীত ৩৭:২৯। PKBeng 576.1

পরিত্রাণকর্তা এবং রাজা হিসেবে ঈশ্বরের পুত্রের আগমনের মধ্য দিয়ে পরিত্রাণের এ আশা কোন দিনই মানুষের হৃদয়ে নির্বাপিত হয়নি। প্রথম থেকেই সেখানে কারও কারও বিশ্বাস বর্তমান ছায়ার অদূরে এবং ভবিষ্যতের বাস্তব বস্তুর কাছে পৌঁছেছে। আদম, শেথ, হনোক, মথুশেলহ, নোহ, শেম, অব্রাহাম, ইসহাক এবং যাকোব— ঈশ্বর এই সমস্ত বীর পুরুষদের মাধ্যমে তাঁর অমূল্য প্রকাশিত ব্যবস্থাকে রক্ষা করেছেন। আর সেটি এরূপ ছিল যে, ইস্রায়েল সন্তানগণের অর্থা মনোনীত লোকদের মধ্য দিয়ে সেই প্রতিজ্ঞাত মশীহকে প্রদান করা হবে; ঈশ্বর তাঁর ব্যবস্থার প্রয়োজনীয় একটি জ্ঞান প্রদান করেছেন, এবং তাঁর একমাত্র পুত্রের প্রায়শ্চিত্তের মাধ্যমে পরিত্রাণ লাভ করা যাবে। PKBeng 576.2

অব্রাহামকে আহ্বানের সময়, ইস্রায়েলদের জন্য প্রত্যাশা সকল স্পষ্টভাবে তুলে ধরা হয়েছে, এবং পরবর্তীতে তার ভাবী বংশধরদের কাছে বারংবার পুনরাবৃত্তি করেছেন: আর “তোমাতে ভূমণ্ডলের যাবতীয় গোষ্ঠি আশীর্বাদ প্রাপ্ত হইবে।” আদি ১২:৩। জাতির পরিত্রাণার্থে ঈশ্বরের উদ্দেশ্য যেমন অব্রাহামের কাছে প্রকাশিত করা হয়েছিল, তখন ধার্মিকতারূপ সূর্য তার অন্তরে প্রকাশিত হয়েছিল, এবং অন্ধকার বিলীন হয়ে গিয়েছিল । আর সব শেষে যখন পরিত্রাণকর্তা নিজে মনুষ্য সন্তানদের সাথে গমন করেছেন এবং আলাপ করেছেন, তিনি যিহূদীদের কাছে সাক্ষী হয়েছিলেন, পিতৃপুরুষদের মুক্তির উজ্জ্বল প্রত্যাশায় একজন ত্রাণকর্তার আগমনের মধ্য দিয়ে। “তোমাদের পিতৃপুরুষ অব্রাহাম আমার দিন দেখিবার আশায় উল্লাসিত হইয়াছিলেন,” খ্রীষ্ট ঘোষণা করেছিলেন, “এবং তিনি তাহা দেখিলেন ও আনন্দ করিলেন ।” যোহন ৮:৫৬। PKBeng 577.1

সেই আশীর্বাদ-যুক্ত প্রত্যাশা মুমুর্ষ পিতৃপুরুষ যাকোব তার পুত্র যিহূদার প্রতি অন্তিমে ছায়াপাত করেছিলেন: PKBeng 577.2

“যিহূদা, তোমার ভ্রাতৃগণ তোমারই স্তব করিবে;
তোমার হস্ত তোমার শত্রুদের ঘাড় ধরিবে;
তব পিতৃসন্তানেরা তোমার সামনে প্রণিপাত করিবে....।
যিহূদা হইতে রাজদণ্ড যাইবে না,
তাহার চরণযুগলের মধ্য হইতে বিচারদণ্ড যাইবে না,
যে পর্যন্ত শীলো না আইসেন;
জাতিগণ তাঁহারই আজ্ঞাবহতা স্বীকার করিবে।” PKBeng 577.3

আদি ৪৯:৮-১০ ।

প্রতিজ্ঞাত দেশের কিনারে পরিত্রাণকর্তার আগমন পৃথিবীর সম্পর্কে বিলিয়ম ভবিষ্যদ্বাণী উচ্চারণ করেছিলেন: PKBeng 578.1

“আমি তাহাকে দেখিব, কিন্তু এক্ষণে নয়,
তাঁহাকে দর্শন করিব কিন্তু কাছে নয়;
যাকোব হইতে এক তারা উঠিবে,
ইস্রায়েল হইতে এক রাজদণ্ড উঠিবে,
তাহা মোয়াবের দুই পাশ ভাঙিবে,
কলহের সন্তান সকলকে সংহার করিবে।” PKBeng 578.2

গণনা ২৪:১৭।

ঈশ্বরের প্রিয় পুত্রকে পতিত জাতির পরিত্রাণের জন্য পাঠাবার উদ্দেশ্য মোশির মধ্য দিয়ে ইস্রায়েলদের সামনে রেখেছিলেন। তার মৃত্যুর ঠিক অল্পকাল পূর্বে, কোন এক উসবে, মোশি ঘোষণা করেছিলেন, “তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার মধ্য হইতে, তোমার ভ্রাতৃগণের মধ্য হইতে তোমার জন্য আমার সদৃশ্য এক ভাববাদী উপন্ন করিবেন, তাঁহারই কথায় তোমরা কর্ণপাত করিবে।” মশীহের আগমনের কার্যত ব্যাপারে মোশি ইস্রায়েলদেরকে স্পষ্টরূপে শিক্ষা দিয়েছিলেন, “আমি ইহাদের জন্য ইহাদের ভ্রাতৃগণের মধ্য হইতে তোমার সদৃশ্য এক ভাববাদী উপন্ন করিব,” সেটি ছিল তাঁর দাসের জন্য যিহোবার বাক্য “ও তাহার মুখে আমার বাক্য দিব; আর আমি তাহাকে যাহা যাহা আজ্ঞা করিব তাহা তিনি ইহাদিগকে বলিবেন।” দ্বিঃ বিবরণ ১৮:১৫, ১৮। PKBeng 578.3

পিতৃশাসিত কালে উসর্গীকৃত দান সমূহের স্বর্গীয় ভজনার সাথে জড়িত ছিল যা একজন ত্রাণকর্তার আগমনের একটি চিরকালীন গঠিত অনুস্মারক এবং এরূপে এটি ছিল সমস্ত ইস্রায়েল জাতির ইতিহাসে সম্পূর্ণ ধর্মধামের সেবা-কার্যের আচারানুষ্ঠানিক বিধি। সমাগম তাম্বুর পরবর্তীতে এর স্থানে মন্দিরের যাজকত্বে, লোকদেরকে প্রতিদিন নমুনা এবং ছায়ার মাধ্যমে খ্রীষ্ট যেমন পরিত্রাণকর্তা, যাজক, এবং রাজার আগমনের সম্পর্কে মহা সত্য সমূহ প্রতিদিন শিক্ষা দেয়া হয়েছে; এবং প্রতি বছর একবার তাদের হৃদয় খ্রীষ্ট এবং শয়তানের মধ্যে মহাসংঘর্ষের শেষ ঘটনাবলির দিকে অগ্রসর করেছেন, এবং বিশ্বাসে পাপী এবং পাপীর লেশ হতে শেষবারের মত পবিত্রীকৃতিকরণ সম্পর্কে মোশির রীতিনীতি অনুযায়ী বলি উসর্গীকরণ সমূহ এবং দান সমূহ একটি উত্তম কাজ ছিল, এমনকি স্বর্গীয়, পার্থিব ধর্মধাম ছিল “এই উপস্থিত সময়ের জন্য দৃষ্টান্ত,” যার মধ্যে দান সমূহ এবং বলি সমূহ এই উভয়েই উসর্গ করা হয়েছিল; এর দুইটি পবিত্র স্থান ছিল, “যাহা স্বর্গস্থ বিষয়ের দৃষ্টান্ত;” কেননা খ্রীষ্টই অদ্য আমাদের প্রধান মহাযাজক, “যে তাম্বু মনুষ্য দ্বারা নয়, কিন্তু প্রভুর দ্বারা স্থাপিত হইয়াছে, সেই প্রকৃত তাম্বুর সেবক।” ইব্রীয় ৯:৯, ২৩; ৮:২। PKBeng 578.4

যে দিন ঈশ্বর সাপকে এদোন বাগানে ঘোষণা দিয়েছিলেন, “আর আমি তোমাতে ও নারীতে এবং তোমার বংশে ও তাহার বংশে পরস্পর শত্রু জন্মাইব” (আদি ৩:১৫), সে দিন থেকে শয়তান জানে যে, সে আর কখনও এই পৃথিবীর মানবজাতির ওপর সম্পূর্ণ প্রভাব বিস্তার করতে পারবে না। যে দিন থেকে আদম এবং তার পুত্রগণ ঈশ্বরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আনুষ্ঠানিক বলি সমূহ উসর্গ করতে শুরু করেছিল, সেটি ছিল ত্রাণকর্তার আগমনের প্রতীক স্বরূপ, শয়তান এর মাধ্যমে পৃথিবী এবং স্বর্গের মধ্যের যোগাযোগ সম্পর্কে পার্থক্য বুঝতে পেরেছিল। তার পরের সুদীর্ঘ শতাব্দি সমূহে সে এই আদানপ্রদানে বাঁধা সৃষ্টি করতে অত্যন্ত চেষ্টা করেছে, এবং সে অক্লান্তভাবে লোকদের মধ্যে ঈশ্বরের প্রতিরূপকে এবং ত্রাণকর্তার প্রতিরূপকে বিফল মনোরথ করতে বহুলাংশে কৃতকার্য হয়েছিল। PKBeng 579.1

ঈশ্বর যখন লোকদেরকে শিক্ষা দিতে চান, তাঁর নিজের ভালবাসা থেকেই সেই বর আসে যা তাদেরকে তাঁর কাছে পুনর্মিলিত করে, মানুষের প্রধান শত্রু মানুষের দুঃখ কষ্টে আনন্দ পায় বলে তখন ঈশ্বরকে মানুষের সামনে উপস্থাপন করতে চেষ্টা করে। এরূপে স্বর্গ থেকে বলি এবং ধর্মানুষ্ঠান সমূহ এমনি ভাবে সাজানও হয়েছে যাতে স্বর্গের প্রেম বিকৃত হয়েছে, যারা পাপীগণ একজন অবমানিত ঈশ্বরের ক্রোধকে ভ্রান্ত আশায় তাদের উত্তম কাজের ও উপহারের দ্বারা শান্ত করতে চেষ্টা করেছে। সেই সময়ে শয়তান তাদের মন্দ আবেগ সমূহ উত্থাপন করে আরও আজ্ঞা- লঙ্ঘন করেছে, এবং তারা ঈশ্বর হতে আরও বহু দূরে সরে পড়েছে, এবং তারা আরও পাপের নিরাশায় আটকা পড়ল । PKBeng 579.2

যখন ঈশ্বরের লেখা বাক্য ইব্রীয়দের ভাববাদীদের মাধ্যমে দেয়া হয়েছিল, শয়তান মশীহ সম্পর্কে যে বার্তা পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে পাঠ করেছিল । সে অতিশয় সতর্কতাসহকারে যে বাক্যে লোকদের মধ্যে যেমন একজন যন্ত্রণাদায়ক বলিরূপে এবং যেমন একজন জয়ী রাজা হিসেবে উল্লেখ আছে তা অঙ্কন করেছিল। আর জড়ানো পুরাতন নিয়মের বাণীসমূহ যে স্থানে সে পাঠ করেছে যে, একজন যিনি প্রকাশিত তাঁকে “মেষশাবক যেমন হত হইবার জন্য নীত হয় তাঁহার আকৃতি, মানব সন্তানগণ অপেক্ষা তাঁহার রূপ বিকারপ্রাপ্ত বলিয়া যেমন অনেকে তাঁহার বিষয়ে হতবুদ্ধি হইত।” যিশাইয় ৫৩:৭, ৫২:১৪। মনুষ্য জাতির প্রতিজ্ঞাত ত্রাণকর্তার হবার কথা ছিল “অবজ্ঞাত ও মনুষ্যদের ত্যাজ্য, ব্যথার পাত্র ও যাতনা পরিচিত হইলেন ...। ...তিনি আহত ঈশ্বরকর্তৃক প্রহারিত ও দুঃখার্ত্ত।” যিশাইয় ৫৩: ৩, ৪ । তথাপিও তাঁকে মহা ক্ষমতা ব্যবহার করতে হবে যেন, “তিনি দুঃখী প্রজাগণের বিচার করিবেন, তিনি দরিদ্রদের সন্তানদেরকে ত্রাণ করিবেন, কিন্তু উপদ্রবীকে চূর্ণ করিবেন।” গীত ৭২:৪ । এই ভাববাণী সমূহ শয়তানকে কম্পিত করেছিল; তথাপিও যতদূর সম্ভব তিনি তাঁর উদ্দেশ্য ব্যর্থ হতে দিবেন না, যদি সম্ভব হয় যিহোবার অনুগ্রহের মাধ্যমে হারানো মেষদের পরিত্রাণ করবেন। যতদূর সম্ভব, সে মশীহের ভবিষ্যদ্বাণীসমূহের গুরুত্বের প্রতি লোকদের চক্ষু, অন্ধ করে দিতে সিদ্ধান্ত করেছিল যেন খ্রীষ্টের আগমনে তাদেরকে অপ্রস্তুত অবস্থায় রাখতে সমর্থ হয় । PKBeng 580.1

জলপ্লাবনের কেবলই পূর্ববর্তী শতাব্দিসমূহে, শয়তান সমুদয় পৃথিবীতে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের সৃষ্টিকল্পে কৃতকার্যতা অর্জন করেছিল। এমনকি জলপ্লাবনের অভিজ্ঞতা সমূহ ও বেশি দিন স্মরণে ছিল না । শয়তান পুনরায় তার চাতুরীর মাধ্যমে ধাপের পর ধাপ লোকদেরকে মহাবিদ্রোহে ধাবিত করেছিল। পুনরায় মনে হচ্ছিল যেন শয়তান জয়ী হবে কিন্তু এই পতিত মানব কূলের জন্য ঈশ্বরের উদ্দেশ্যকে এরূপ প্রতিহত হতে দেয়া যাবে না। অব্রাহামের বিশ্বস্ত বংশধরগণের মধ্য দিয়ে, শেমের বংশের মধ্য দিয়ে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের উপকারার্থে তাদের রক্ষা করার জন্য যিহোবা একটি ব্যবস্থা করেছিলেন। সময়ে সময়ে স্বর্গীয় নির্বাচিত সত্যের বার্তাবাহকগণকে জাগরিত করতে হবে যাতে বলি উৎসর্গের তাৎপর্যের প্রতি মনোযোগ দেয়া যেতে পারে, এবং বিশেষভাবে সেই একজনের আগমনের বিষয়ে যিহোবার প্রতিজ্ঞা যার প্রতি এই সমস্ত বলির ধর্মানুষ্ঠান নির্দেশ করে থাকে। এরূপে পৃথিবীকে সম্পূর্ণরূপে ভ্রান্ত হওয়া থেকে রক্ষা করতে হবে । PKBeng 581.1

কখনই সবচেয়ে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ বিরোধিতার মধ্যে দিয়ে ছাড়া স্বর্গীয় উদ্দেশ্য হাসিল করা হয়নি। প্রতিটি সম্ভাব্য পথে শয়তান সত্য এবং ধার্মিকতার কাজ থেকে অব্রাহামের বংশধরগণকে উচ্চ এবং পবিত্র আহ্বান হতে ব্যর্থ করতে চেষ্টা করেছে, এবং মিথ্যা দেবের ভজনার উদ্দেশে ফিরিয়েছে। আর প্রায়ই তার চেষ্টায় সে কৃতকার্য হয়েছে। খ্রীষ্টের প্রথম আগমনের কেবলই পূর্বের শতাব্দি সমূহে পৃথিবী অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়েছিল; এবং মানুষজাতি পুরাপুরি অভিভূত হয়েছিল। শয়তান মনুষের চলার পথে নরকতুল্য প্রতারণার ছায়া ফেলেছিল, যেন ভাবী দুনিয়ার জন্য প্রাণ লাভ হতে ব্যর্থ করতে পারে। দলে দলে লোক সেই মৃত্যুছায়ায় বসে ছিল। তাদের কেবল মাত্র ভরসা ছিল যেন তাদের সম্মুখ হতে কুয়াশা তুলে নেয়া হয়, যেন ঈশ্বর তাদের সামনে প্রকাশিত হন । PKBeng 581.2

ঈশ্বরের অভিষিক্ত দায়ূদকে, ভাববাণীরূপ দর্শনের দ্বারা, তিনি দূরদর্শন করেছিলেন যে খ্রীষ্টের আগমন হতে হবে, “তিনি প্রাতঃকালের, সূর্যোদয় কালের, মেঘরহিত প্রাতঃকালের দীপ্তির ন্যায় হইবেন।” ২ শমূয়েল ২৩:৪। আর হোশেয় সাক্ষ্য দিয়েছেন, “অরুণোদয়ের ন্যায় তাঁহার উদয় নিশ্চিত।” হোশেয় ৬:৩। নীরবে এবং শান্তভাবে দিনের আলো পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ে, অন্ধকারের ছায়া বিদূরীত হয় এবং পৃথিবী জীবন প্রাপ্ত হয়, এরূপভাবে ধার্মিকতার সূর্য উদিত হতে হবে, “তাঁহার পক্ষপুট আরোগ্যদায়ক;” মালাখি ৪:২। “যে জাতি বাস করিত, যাহারা মৃত্যুছায়ার দেশে বাস করিত, তাহাদের আলোক উদিত হইয়াছে। যিশাইয় ৯:২। PKBeng 582.1

যিশাইয় ভাববাদী এই মহা গৌরবজনক উদ্ধার দেখে উচ্চস্বরে বলে উঠেছিলেন: PKBeng 582.2

‘কারণ একটি বালক আমাদের জন্য জন্মিয়াছেন,
একটি পুত্র আমাদেরকে দত্ত হইয়াছে;
আর তাঁহারই স্কন্ধের উপরে, কর্তৃত্বভার থাকিবে,
এবং তাহার নাম হইবে
আশ্চর্য মন্ত্রী, বিক্রমশালী ঈশ্বর, সনাতন পিতা, শান্তিরাজ,
দায়ূদের সিংহাসন ও তাঁহার রাজ্যের উপরে
কর্তৃত্ব বৃদ্ধির ও শান্তির সীমা থাকিবে না,
যেন তাহা সুস্থির ও সুদৃঢ় করা হয়,
ন্যায়বিচার ও ধার্মিকতা সহকারে,
এখন অবধি অনন্তকাল পর্যন্ত ।
বাহিনীগণের সদাপ্রভুর উদ্যোগ ইহা সম্পন্ন করিবে। PKBeng 582.3

যিশাইয় ৯: ৬, ৭ ।

ইস্রায়েলের ইতিহাসের শেষ শতাব্দি সমূহের প্রথম আগমনের পূর্বে এটি সাধারণত বোঝা যাচ্ছিল যে, মশীহের আগমন ভাববাণীতে নির্দেশ দেয়া হয়েছে, “তুমি যে যাকোবের বংশ সকলকে উঠাইবার জন্য ও ইস্রায়েলের রক্ষিত লোকদেরকে পুনর্বার আনিবার জন্য আমার দাস হও, ইহা লঘু বিষয়; আমি তোমাকে জাতিগণের দীপ্তিস্বরূপ করিব, যেন তুমি পৃথিবীর সীমা পর্যন্ত আমার পরিত্রাণস্বরূপ হও।” “আর সদাপ্রভুর প্রতাপ প্রকাশ পাইবে, আর সমস্ত পৃথিবী একসঙ্গে তাহা দেখিবে; কারণ সদাপ্রভুর মুখ ইহা বলিতেছে।” যিশাইয় ৪৯:৬; ৪০:৫। এটি মানুষের জ্যোতি হবে কেননা পরবর্তীতে যোহন বাপ্তাইজক এরূপ বীরত্বের ঘোষণা দিয়েছেন, “প্রান্তরে একজনের রব, যে ঘোষণা করিতেছে, তোমরা প্রভুর পথ সরল কর,’ যেমন যিশাইয় ভাববাদী বলেছিলেন।” যোহন ১:২৩ । PKBeng 583.1

খ্রীষ্টের প্রতি ভাববাণীর প্রতিজ্ঞা দেয়া হয়েছিল: “যে ব্যক্তি মনুষ্যের অবজ্ঞাত, প্রজাবৃন্দের ঘৃণাস্পদ ও কর্তৃত্বকারীদের দাস, তাহাকে সদাপ্রভু, ইস্রায়েলের মুক্তিদাতা ও তাহার পবিত্রতম, এই কথা বলেন, তোমাকে দেখিলে রাজারা উঠিয়া দাঁড়াইবে, অধ্যক্ষেরা প্রণিপাত করিবে... সদাপ্রভু এই কথা বলেন, ...আর আমি তোমাকে রক্ষা করিব, ও প্রজাবৃন্দের সন্ধিরূপে নিযুক্ত করিব; তাহাতে তুমি দেশের উন্নতি সাধন করিবে, ও ধ্বংসিত অধিকার সকল অধিকারে আনিবে; তুমি বন্দিগণকে বলিবে, বাহির হও; যাহারা অন্ধকারে আছে, তাহাদিগকে বলিবে প্রকাশিত হও। ...তাহারা ক্ষুধিত কি পিপাসিত হইবে না; এবং তপ্ত বালুকা কি রৌদ্র দ্বারা আহত হইবে না; কেননা যিনি তাহাদের প্রতি দয়াকারী, তিনি তাহাদিগকে চরাইবেন, জলের উনুইয়ের কাছে নিয়ে যাইবেন।” যিশাইয় ৪৯:৭-১০। PKBeng 583.2

যিহূদী জাতির মধ্যে, সেই পবিত্র বংশগণের মধ্য দিয়ে দৃঢ়ভাবে ঈশ্বরের জ্ঞান রক্ষা করতে চেষ্টা করেছিলেন, এই পথ সমূহের মধ্যে বসবাস করে তাদের বিশ্বাস মজবুত করেছিলেন। মহা উল্লাসের সাথে অধ্যয়ন করেছে কিভাবে ঈশ্বর একজনকে অভিষেক করবেন “কেননা নম্রগণের কাছে সুসমাচার প্রচার করিতে সদাপ্রভু আমাকে অভিষেক করিয়াছেন,” “যেন আমি ভগ্নান্তঃকরণ লোকদের ক্ষত বাঁধিয়া দিই; যেন বন্দী লোকদের কাছে কারামোচন প্রচার করি;” এবং ঘোষণা করতে হবে “সদাপ্রভুর প্রসন্নতার বছর।” যিশাইয় ৬১:১,২। তথাপিও তাদের হৃদয় দুঃখে পরিপূর্ণ হয়েছিল যেমন তারা তাঁর দুঃখের বিষয় চিন্তা করেছিল যা তাঁর সহ্য করতে হয়েছিল স্বর্গীয় উদ্দেশ্য পূর্ণ করার জন্য। আত্মার গভীর অবমানিত অবস্থায় তারা ভাববাণীর বাক্যের অনুসন্ধান করছিল। PKBeng 583.3

“আমরা যাহা শুনিয়াছি, তাহা কে বিশ্বাস করিয়াছে?
সদাপ্রভুর বাহু কাহার কাছে প্রকাশিত হইয়াছে?
কারণ তিনি তাঁহার সম্মুখে চারার ন্যায়,
এবং শুষ্ক ভূমিতে উপন্ন মূলের ন্যায় উঠিলেন;
তাঁহার এমন রূপ কি শোভা নাই যে, তাহার প্রতি দৃষ্টি করি,
এবং এমন আকৃতি নাই যে, তাহাকে ভালবাসি ।
তিনি অবজ্ঞাত ও মনুষ্যদের ত্যাজ্য,
ব্যাথার পাত্র ও যাতনা পরিচিত হইলেন;
লোকে যাহা হইতে মুখ আচ্ছাদন করে,
তাহার ন্যায় তিনি অবজ্ঞাত হইলেন,
আর আমরা তাহাকে মান্য করি নাই ।
সত্য, আমাদের যাতনা সকল তিনিই তুলিয়া লইয়াছেন,
আমাদের ব্যাথা সকল তিনি বহন করিয়াছেন;
তবু আমরা মনে করিলাম তিনি আহত, ঈশ্বর কর্তৃক প্রহারিত ও দুঃখাওঁ।
কিন্তু তিনি আমাদের অধর্মের জন্য বিদ্ধ,
আমাদের অপরাধের জন্য চূর্ণ হইলেন;
আমাদের শান্তিজনক শাস্তি তাঁহার উপরে বর্তিল,
এবং তাহার ক্ষত সকল দ্বারা আমাদের আরোগ্য হইল । আমরা সকলে মেষগণের ন্যায় ভ্রান্ত হইয়াছি,
প্রত্যেকে আপন আপন পথের দিকে ফিরিয়াছি;
আর সদাপ্রভু আমাদের সকলকার অপরাধ তাঁহার উপরে বর্তাইয়াছেন।
তিনি উপদ্রুত হইলেন, তবু দুঃখভোগ স্বীকার করিলেন,
তিনি মুখ খুলিলেন না; মেষশাবক যেমন হত হইবার জন্য নীত হয়,
মেষী যেমন লোমচ্ছেদকের সামনে নীরব হয়,
সেইরূপ তিনি মুখ খুলিলেন না ।
তিনি উপদ্রব ও বিচার দ্বারা অপনীত হইলেন;
তকালীয়দের মধ্যে কে ইহা আলোচনা করিল যে,
তিনি জীবিতদের দেশ হইতে উচ্ছিন্ন হইলেন?
আমার জাতির অধর্ম্ম প্রযুক্তই তাহার উপরে আঘাত পড়িল।
আর লোকে দুষ্টগণের সাথে তাঁহার কবর নিরূপণ করিল,
এবং মৃত্যুতে তিনি ধনবানের সঙ্গী হইলেন,
যদিও তিনি দৌরাত্ম্য করেন নাই,
আর তাহার মুখে ছল ছিল না।” PKBeng 584.1

যিশাইয় ৫৩:১-৯।

মেষের মধ্যেও ত্রাণকর্তা যিহোবা স্বয়ং সখরিয়ের মধ্য দিয়ে ঘোষণা করেছেন, “হে খড়্গগ, তুমি আমার পালকের, আমার স্বজাতীয় পুরুষের বিরুদ্ধে জাগ্রত হও।” সখরিয় ১৩:৭। পাপী মানুষের বদলে এবং জামিনদার হিসেবে খ্রীষ্টকে স্বর্গীয় ন্যায়বিচারের জন্য ক্লেশ সহা করতে হয়েছে। তাঁকে ন্যায়বিচারের অর্থ উপলব্ধি করতে হয়েছে। তাঁকে জানানো প্রয়োজন হয়েছিল যে, পাপীকে ঈশ্বরের সামনে মধ্যস্থতাকারী ছাড়া দণ্ডায়মান হওয়ার অর্থ কি হবে। গীতসংহিতাকারের মাধ্যমে ত্রাণকর্তা তাঁর নিজের বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন:- PKBeng 585.1

“তিরস্কারে আমার মনোভঙ্গ হইয়াছে,
আমি অবসন্ন হইলাম,
আমি সহানুভূতির অপেক্ষা করিলাম, কিন্তু তাহা নাই;
সান্ত্বনাকারীদের অপেক্ষা করিলাম,
কিন্তু কাহাকেও পাইলাম না ।
আবার লোকে আমার
খাদ্যের জন্য বিষ দিল,
আমার পিপাসাকালে অম্লরস পান করাইল।” PKBeng 586.1

গীতসংহিতা ৬৯:২০, ২১।

তিনি যে ব্যবহার পেয়েছিলেন, তদ্‌সম্পর্কে তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, “কেননা কুকুরেরা আমাকে বেষ্টন করিয়াছে; তাহারা আমার হাত পা বিদ্ধ করিয়াছে। আমি আপন অস্থি সকল গণনা করিতে পারি; ইহারা আমার প্রতি দৃষ্টি করে, চাহিয়া থাকে, তাহারা আপনাদের মধ্যে আমার বস্ত্র বিভাগ করে, আমার পরিচ্ছদের জন্য গুলিবাঁট করে।” গীতসংহিতা ২২:১৬-১৮। PKBeng 586.2

একজন প্রতিজ্ঞাত ব্যক্তির তিক্ত দুঃখভোগ এবং নিষ্ঠুর মৃত্যুর এসকল চিত্র যদিও দুঃখের ছিল, তথাপি এটি প্রতিজ্ঞা সমৃদ্ধ ছিল। “তাঁহাকে চূর্ণ করিতে সদাপ্রভুর মনোরথ ছিল” এবং তিনি আর্তস্বর করলেন যেন, তিনি পাপের একটি বলি স্বরূপ হন; তাঁর বিষয়ে যিহোবা বলেছেন:- PKBeng 586.3

“তিনি আপন বংশ দেখিবেন, দীর্ঘায়ু হইবেন,
এবং তাঁহার হস্তে সদাপ্রভুর মনোরথ সিদ্ধ হইবে;
তিনি আপন প্রাণের শ্রমফল দেখিবেন, তৃপ্ত হইবেন:
আমার ধার্মিক দাস আপনার জ্ঞান দিয়া আলোককে ধার্মিক করিবেন;
এবং তিনিই তাহাদের অপরাধ সকল বহন করিবেন।
এই জন্য আমি মহানদের মধ্যে তাঁহাকে অংশ দিব
তিনি পরাক্রমীদের সহিত লুট বিভাগ করিবেন ।
কারণ তিনি মৃত্যুর জন্য আপন প্রাণ ঢালিয়া দিলেন,
তিনি অধর্মীদের সহিত গণিত হইলেন;
আর তিনিই অনেকের পাপ তুলিয়া লইয়াছেন,
এবং অধর্মীদের জন্য অনুরোধ করিতেছেন। PKBeng 586.4

যিশাইয় ৫৩:১০-১২।

পাপীদের জন্য প্রেম হেতু খ্রীষ্ট মুক্তির মূল্য প্রদান করলেন । “তিনি দেখিলেন, কোন পুরুষ বর্তমান নাই; এবং চমকিত হইলেন, কেননা অনুরোধকারী কেহ নাই; এই হেতু তাঁহারই বাহু তাহার জন্য পরিত্রাণ সাধন করিল, তাঁহারই ধর্মশীলতা তাঁহাকে তুলিয়া ধরিল।” যিশাইয় ৫৯:১৬। PKBeng 587.1

দেখ, আমার দাস, আমি তাঁহাকে ধারণ করি;
তিনি আমার মনোনীত, আমার প্রাণ তাঁহাতে প্রীত;
আমি তাঁহার উপরে আপন আত্মাকে স্থাপন করিলাম;
তিনি জাতিগণের কাছে ন্যায়বিচার উপস্থিত করিবেন।” PKBeng 587.2

যিশাইয় ৪২:১।

তাঁর জীবনে আত্ম-জাহির মিশ্রিত ছিল না। জগ পদ, ঐশ্বর্য, এবং তালন্তের প্রতি যে শ্রদ্ধা ও আনুগত্য প্রদর্শন করে, ঈশ-পুত্রের কাছে তা ছিল সম্পর্কহীন। মনুষ্য আনুগত্য লাভের জন্য যে সকল মাধ্যম নিয়োগ করে, মশীহ্ তার কিছুই ব্যবহার করেননি। তাঁর সম্পূর্ণ আত্মপরিত্যাগ এই কথার মধ্যেই পূর্বাভাস দেয়া হয়েছিল: PKBeng 587.3

“তিনি চীকার করিবেন না,
উচ্চ শব্দ করিবেন না,
পথে আপন রব শুনাইবেন না
তিনি থেলা নল ভাঙ্গিবেন না;
সধূম শলিতা নির্বাণ করিবেন না।’ PKBeng 588.1

যিশাইয় ২, ৩।

তাঁর সময়ে কোন শিক্ষকের মধ্যে কোন লক্ষণীয় তুলনামূলক বৈশিষ্ট্য যদি থেকে থাকে, তবে ত্রাণকর্তাই মনুষ্যদের মধ্যে তা প্রদর্শন করেছেন। তাঁর জীবনে কোন হৈ চৈ পূর্ণ বাদানুবাদ, কোন কৃত্রিম আরাধনা, বাহ্বা লাভের কাজ কখনও লক্ষ্য করা যায়নি। মশীহ্ ঈশ্বরে লুকায়িত থাকতেন এবং ঈশ্বর তাঁর পুত্রের চরিত্রের মধ্যে প্রকাশিত হতেন। ঈশ্বর বিষয়ক একটি জ্ঞানবিহীন মানব জাতি চিরতরে হারিয়ে যাবে। ঐশ্বরিক সাহায্য ব্যতিরেকে, নর-নারীরা অধঃপতনে নেমে যাবে। জীবন এবং ক্ষমতা তাকেই প্রদান করতে হবে, যিনি পৃথিবী নির্মাণ করেছেন । অন্য আর কোন উপায়ে মানুষের অভাব সমূহ পূর্ণ হবে না । PKBeng 588.2

মশীহ্ সম্পর্কে আরও ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল: “তিনি নিস্তেজ হইবেন না, নিরুসাহ হইবেন না, যে পর্যন্ত না পৃথিবীতে ন্যায়বিচার স্থাপন করেন: আর উপকূলসমূহ তাঁহার ব্যবস্থার অপেক্ষায় থাকিবে ।” ঈশ-পুত্র “ব্যবস্থাকে মহ ও সমাদরণীয়” করবেন। ৪, ২১। তিনি এর গুরুত্ব এবং দাবিসমূহ হীন করেননি; বরং একে উন্নত করেছেন। একই সময়ে তিনি ঐশ্বরিক ব্যবস্থামালাকে, মনুষ্য কর্তৃক চাপিয়ে দেয়া গুরুভার ও অন্যায় দাবি সমূহ হতে মুক্ত করবেন; যদ্বারা অনেকে, গ্রহণযোগ্য রূপে ঈশ্বরের সেবায় তাদের প্রচেষ্টায় নিরুসাহিত হয়েছিল । PKBeng 588.3

ত্রাণকর্তার কাজ সম্পর্কে যিহোবার বাক্য ছিল: “আমি সদাপ্রভু ধর্মশীলতায় তোমাকে আহ্বান করিয়াছি, আর আমি তোমার হাত ধরিব, তোমাকে রক্ষা করিব, এবং তোমাকে প্রজাগণের নিয়মস্বরূপ ও জাতিগণের দীপ্তি স্বরূপ করিয়া নিযুক্ত করিব; তুমি অন্ধদিগকে চক্ষু দিবে, তুমি কারাকৃপ হইতে বন্দিদিগকে এবং কারাগার হইতে অন্ধকারবাসিগণকে বাহির করিয়া আনিবে। আমি সদাপ্রভু, ইহাই আমার নাম; আমি আপন গৌরব অন্যকে, কিম্বা আপন প্রশংসা ক্ষোদিত প্রতিমাকে দিব না। দেখ, পূর্বকার বিষয় সকল সিদ্ধ হইল; আর আমি নূতন নূতন ঘটনা জ্ঞাত করি, অঙ্কুরিত হইবার পূর্বে তোমাদিগকে তাহা জানাই।” ৬-৯। PKBeng 589.1

প্রতিজ্ঞাত বংশ হতে, ইস্রায়েলের ঈশ্বর সিয়োনে মুক্তি আনয়ন করবেন। “আর যিশয়ের গুঁড়ি হইতে এক পল্লব নির্গত হইবেন, ও তার মূল হইতে উপন্ন এক চারা ফল প্রদান করিবেন।” “দেখ, এক কন্যা গর্ভবতী হইয়া পুত্র প্রসব করিবে, ও তাঁহার নাম ইম্মানূয়েল [আমাদের সহিত ঈশ্বর] রাখিবে। যাহা মন্দ তাহা অগ্রাহ্য করিবার, এবং যাহা ভাল তাহা মনোনীত করিবার জ্ঞান পাইবার সময়ে বালকটি দই ও মধু খাইবে।” যিশাইয় ১১:১; ৭:১৪, ১৫। PKBeng 589.2

“আর সদাপ্রভুর আত্মা - প্রজ্ঞার ও বিবেচনার আত্মা, মন্ত্রণার ও পরাক্রমের আত্মা, জ্ঞানের ও সদাপ্রভু ভয়ের আত্মা- তাঁহাতে অধিষ্ঠান করিবেন, আর তিনি সদাপ্রভুর ভয়ে আমোদিত হইবেন। তিনি চক্ষুর দৃষ্টি অনুসারে বিচার করিবেন না, কাণের শ্রবণানুসারে নিষ্পত্তি করিবেন না; কিন্তু ধর্মশীলতায় দীনহীনদের বিচার করিবেন, সরলতায় পৃথিবীর নম্রদের জন্য নিষ্পত্তি করিবেন; তিনি আপন মুখস্থিত দণ্ড দ্বারা পৃথিবীকে আঘাত করিবেন, আপন ওষ্ঠাধরের নিঃশ্বাস দ্বারা দুষ্টকে বধ করিবেন। আর ধর্মশীলতা তাঁহার কটিদেশের পটুকা ও বিশ্বস্ততা তাঁহার কক্ষের পটুকা যিনি লোকবৃন্দের হইবে।” “আর সেই দিন ইহা ঘটিবে, যিশাইয়ের মূল, পতাকারূপে দাঁড়ান, তাহার কাছে জাতিগণ অন্বেষণ করিবে; আর তাঁহার বিশ্রাম স্থান প্রতাপান্বিত হইবে।” যিশাইয় ১১:২-৫, ১০। PKBeng 589.3

“দেখ, সেই পুরুষ, যাহার নাম ‘পল্লব,’ তিনি আপন স্থানে পল্লবের ন্যায় বৃদ্ধি পাইবেন, এবং সদাপ্রভুর মন্দির গাঁথিবেন; হ্যাঁ, তিনিই প্রভা ধারণ করিবেন, আপন সিংহাসনের উপরে উপবিষ্ট যাজক হইবেন।” সখরিয় ৬:১২, ১৩ । PKBeng 590.1

“পাপ এবং অশৌচ” হেতু একটি উনুই খোলা যাইবে (সখরিয় ১৩:১); মনুষ্য সন্তানগণ পরম ধন্য আমন্ত্রণ শ্রবণ করিবে : PKBeng 590.2

“অহো-তৃষিত লোক সকল, তোমরা জলের কাছে আইস,
যাহার রৌপ্য নাই, আইসুক; তোমরা আইস,
খাদ্য ক্রয় কর, ভোজন কর;
হ্যাঁ, আইস, বিনা রৌপ্যে খাদ্য,
বিনামূল্যে দ্রাক্ষারস ও দুগ্ধ ক্রয় কর ।

“কেন অখাদ্যের জন্য রৌপ্য তৌল করিতেছ,
যাহাতে তৃপ্তি নাই, তাহার জন্য স্ব-স্ব শ্রমফল দিতেছ?
শুন, আমার কথা শুন, উত্তম ভক্ষ্য ভোজন কর;
পুষ্টিকর দ্রব্যে তোমাদের প্রাণ সঞ্জীবিত হইবে;”

“কর্ণপাত কর, আমার কাছে আইস;
শ্রবণ কর, তোমাদের প্রাণ সঞ্জীবিত হইবে;
আর আমি তোমাদের সহিত এক নিত্য স্থায়ী নিয়ম করিব,
দায়ূদের [প্রতি কৃত] অটল দয়া স্থির করিব।” PKBeng 590.3

যিশাইয় ৫৫:১-৩।

ইস্রায়েলের কাছে প্রতিজ্ঞা করা হয়েছিল: “দেখ, আমি তাঁহাকে জাতিগণের সাক্ষীরূপে, জাতিগণের নায়ক ও উপদেষ্টারূপে নিযুক্ত করিলাম। দেখ, তুমি যে জাতিকে জান না, তাহাকে আহবান করিবে; যে জাতি তোমাকে জানিত না, যে তোমার কাছে দৌড়াইয়া আসিবে, ইহা তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর জন্য, ইস্রায়েলের পবিত্রতমের হেতু ঘটিবে; কেননা তিনি তোমাকে গৌরবান্বিত করিয়াছেন।” ৪, ৫ । PKBeng 591.1

“আমি নিজ ধর্মশীলতা নিকটস্থ করিলাম; তাহা দূরে থাকিবে না, আর আমার পরিত্রাণের বিলম্ব হইবে না; আমার শোভাস্বরূপ ইস্রায়েলের জন্য আমি সিয়োনে পরিত্রাণ স্থাপন করিব।” যিশাইয় ৪৬:১৩। PKBeng 591.2

মশীহ্ তাঁর পার্থিব পরিচর্যা কাজের সময় ব্যাপী বাক্যে এবং কাজে মানব জাতির কাছে পিতা ঈশ্বরের গৌরব প্রকাশ করেছিলেন। তাঁর জীবনে প্রতিটি কাজ, মানব জাতির কাছে পিতা ঈশ্বরের গৌরব প্রকাশ করেছিলেন। তাঁর জীবনের প্রতিটি কাজ প্রতিটি কথিত বাক্য, কৃত প্রতিটি অলৌকিক কাজ, পতিত মানব গোষ্ঠির কাছে ঈশ্বরের প্রেম জ্ঞাত করেছিলেন। PKBeng 591.3

“হে সিয়োনের কাছে সুসমাচার প্রচারকারীণি,
উচ্চ পর্বতে আরোহণ কর;
হে যিরূশালেমের কাছে সুসমাচার প্রচারকারীণি!
সবলে উচ্চৈঃস্বর কর,
উচ্চৈঃস্বর কর, ভয় করিও না;
যিহূদার নগর সকলকে বল, দেখ, তোমাদের ঈশ্বর দেখ,
প্রভু সদাপ্রভু সপরাক্রমে আসিতেছেন,
তাঁহার বাহু তাঁহার জন্য কর্তৃত্ব করে,
দেখ, তাঁহার সঙ্গে তাঁহার [দাতব্য] বেতন আছে ।
তাঁহার অগ্রে তাঁহার দাতব্য পুরষ্কার আছে।
তিনি মেষ পালকের ন্যায় আপন পাল চড়াইবেন তিনি শাবকদিগকে বাহুতে সংগ্রহ করিবেন,
এবং কোলে করিয়া বহন করিবেন
দুগ্ধবতী সকলকে তিনি ধীরে ধীরে চালাইবেন। PKBeng 591.4

যিশাইয় ৪০:৯-১১।

সেই দিন বধিরগণ পুস্তকের বাক্য শুনিবে,
এবং তিমির ও অন্ধকারের মধ্য হইতে অন্ধদের চক্ষু দেখিতে পাইবে।
নম্রগণও সদাপ্রভুতে উত্তরোত্তর আনন্দিত হইবে,
এবং মনুষ্যদের মধ্যবর্তী দরিদ্রগণ ইস্রায়েলের পবিত্রতম উল্লাস করিবে।”

“আর ভ্রান্ত-আত্মা লোকেরা বিবেচনার কথা বুঝিবে,
বচসাকারীরা পাণ্ডিত্য শিখিবে।” PKBeng 592.1

যিশাইয় ২৯: ১৮, ১৯, ২৪ ।

এরূপে পিতৃকূলপতিগণ এবং ভাববাদীগণের মাধ্যমে, এবং প্রতীক এবং চিহ্নের মাধ্যমে, ঈশ্বর পাপ থেকে একজন মুক্তিকর্তার আগমন সম্পর্কে কথা বললেন। অনুপ্রাণিত ভবিষ্যদ্বাণীর একটি দীর্ঘ পদ্ধতি “সর্ব জাতির মনোরঞ্জনের” (হগয় ২:৭) আগমনের প্রতি নির্দেশ করেছিল। এমনকি তাঁর জন্মের স্থান এবং তাঁর আবির্ভূত হবার সময় সূক্ষ্মভাবে নির্দিষ্ট করে রাখা হয়েছিল । PKBeng 592.2

দায়ূদ সন্তানের দায়ূদ নগরেই জন্ম হবে। “বৈলেহম হইতে,” ভাববাদী বলে দিলেন, “আগমন করিবেন ...যিনি ইস্রায়েলে রাজত্ব করিবেন; প্রাক্কাল হইতে, অনাদিকাল হইতে তাঁহার উৎপত্তি।” মীখা ৫:২ দেখুন । PKBeng 592.3

“আর তুমি, হে যিহূদা দেশের বৈলেহম,
তুমি যিহূদার অধ্যক্ষদের মধ্যে কোন মতে ক্ষুদ্রতম নও,
কারণ তোমা হইতে সেই অধ্যক্ষ উপন্ন হইবেন,
যিনি আমার প্রজা ইস্রায়েলকে পালন করিবেন।” PKBeng 593.1

মথি ২:৬ ।

“তোমার জাতির জন্য [উচ্ছিন্ন] ৭০ সপ্তাহ নিরূপিত”	৪৯০ বছর
খ্রীষ্টপূর্ব খ্রীষ্টপূর্ব খ্ৰীষ্টাব্দ খ্ৰীষ্টাব্দ	৪৫৭ ৪০৮ ২৭ ৩৪
খ্ৰীষ্টাব্দ	৩১
৩১ / ২	৩১ / ২
৭ সপ্তাহ বা বাষট্টি সপ্তাহ (৬২) বা ১ সপ্তাহ বা	৪৯ বছর ৪৩৪ বছর ৭ বছর

“সত্তর সপ্তাহের” একটি চার্ট যা ঈশ্বরের লোকদের জন্য নিরূপিত হয়েছিল । খ্রীষ্টের আগমন ভাববানীকে সত্য বলে প্রমাণ করল । PKBeng 593.3

প্রথম আগমনের সময়কাল এবং ত্রাণকর্তার জীবন কাজ সম্পর্কে প্রধান কিছু গুচ্ছ ঘটনাবলী গাব্রিয়েল দূত দানিয়েলের কাছে জ্ঞাত করেছিলেন। দূত বললেন, “তোমার জাতির ও তোমার পবিত্র নগরের সম্বন্ধে সত্তর সপ্তাহ নিরূপিত হইয়াছে- অধর্ম সমাপ্ত করিবার জন্য পাপ শেষ করিবার জন্য, অনন্তকালস্থায়ী ধার্মিকতা আনয়ন করিবার জন্য, দর্শন ও ভাববাদী মুদ্রাঙ্কিত করিবার জন্য, এবং মহাপবিত্রকে অভিষেক করিবার জন্য।” দানিয়েল ৯:২৪ । ভবিষ্যদ্বাণীতে একদিন সমান এক বছর। সত্তর সপ্তাহ বা চরশত দিন, চারশত নব্বই বছরের সমান। এর আরম্ভের সময় প্রদত্ত হল; “তুমি জ্ঞাত হও, বুঝিয়া নাও, যিরূশালেকে পুনঃস্থাপন ও নির্মাণ করার আজ্ঞা বাহির হওয়া অবধি অভিষিক্ত, ব্যক্তি, নায়ক, পর্যন্ত সাত সপ্তাহ আর বাষট্টি সপ্তাহ হইবে।” দানিয়েল ৯:২৫। ঊনসত্তর সপ্তাহ, বা চারশ তেরাশি বছর। যিরুশালেম পুনরুদ্ধার এবং নির্মাণকাজ যা অতক্ষস্ত লঙ্গিম্যানাস্ কর্তৃক আদেশক্রমে সমাপ্ত হয়েছিল যা ৪৫৭ খ্রীষ্টপূর্বাব্দে কার্যকরী হয়েছিল। দেখুন, ইষ্রা ৬:১৪; ৭:১৯। এই সময় থেকে চারশ আশি বছর ২৭ খ্রীষ্টাব্দের শরৎঋতু পর্যন্ত বর্ধিত হয়। ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে এই সময় অভিষিক্ত ব্যক্তি মশীহ পর্যন্ত পৌছায়। ২৭ খ্রীষ্টাব্দে যীশু তাঁর বাপ্তিস্মের সময়ে পবিত্র আত্মার অভিষেক লাভ করেন এবং তার কেবল পরে তাঁর পরিচর্যা কাজ আরম্ভ হয়। অতঃপর বার্তা ঘোষণা করা হয়েছিল, “কাল পূর্ণ হইল ৷” মার্ক ১:১৫। PKBeng 593.4

অতঃপর দূত বললেন, “এক সপ্তাহ পর্যন্ত (সাত বছর) তিনি অনেকের সহিত নিয়ম করিলেন।” ত্রাণকর্তা তাঁর পরিচর্যা কাজে প্রবেশ করিবার সাত বছর পরে, বিশেষ করে যিহূদীদের কাছে সুসমাচার প্রচারিত হল; কেননা স্বয়ং খ্রীষ্ট কর্তৃক এবং পরে প্রেরিতগণ কর্তৃক সাড়ে তিন বছর পর্যন্ত সুসমাচার প্রচারিত হল। “সেই সপ্তাহের অর্দ্ধকালে তিনি যজ্ঞ ও নৈবেদ্য নিবৃত্ত করিবেন।” দানিয়েল ৯:২৭। ৩১ খ্রীষ্টাব্দের বসন্তকালে, খ্রীষ্ট, প্রকৃত বলি কালভেরীতে উৎসর্গীকৃত হল। অতঃপর মন্দিরের তিরস্করিণী ছিড়ে দুই খণ্ড হল, এবং দেখান হল যে, বলির পবিত্রতা এবং বৈশিষ্ট্য আর রইল না। পার্থিব যজ্ঞ ও নৈবেদ্য নিবৃত্ত হবার সময় এল । PKBeng 594.1

এক সপ্তাহ- সাত বছর- ৩৪ খ্রীষ্টাব্দে সমাপ্ত হল। অতঃপর স্তি ফান প্রস্তরাঘাতে মৃত্যু বরণের দ্বারা যিহূদীরা সুসমাচার প্রত্যাখ্যান মুদ্রাঙ্কিত করল; বিক্ষিপ্ত শিষ্যগণ “চারদিকে ভ্রমণ করিয়া সুসমাচারের বাক্য প্রচার করিল।” প্রেরিত ৮:৪। তার অল্পকাল পরেই তাড়নাকারী শৌল মন পরিবর্তন করলেন পরজাতীয়দের কাছে প্রেরিত পৌল বলে গণ্য হলেন । PKBeng 595.1

ত্রাণকর্তার আগমন সম্পর্কে অনেক ভবিষ্যদ্বাণী, ইব্রীয়দেরকে অবিরত প্রত্যাশার একটি মনোভাব নিয়ে জীবনযাপন করতে আরম্ভ করল। অনেকে প্রতিজ্ঞা লাভ না করে বিশ্বাসে মৃত্যুবরণ করল। কিন্তু তাদেরকে অনেক দূরে দেখে, তারা বিশ্বাস করল এবং স্বীকার করল যে, তারা ছিল পৃথিবীতে বিদেশী এবং প্রবাসী। হনোকের সময় থেকে পিতৃকূলপতিগণ এবং ভাববাদীদের মাধ্যমে প্রতিজ্ঞা পুনরোক্তি করা হয়েছে, এবং তার আগমনের প্রত্যাশাকে জীবিত রেখেছে। PKBeng 595.2

ঈশ্বর প্রথমতঃ আগমনের সঠিক সময় প্রকাশ করেননি; এবং এমনকি যখন দানিয়েল ভাববাদী তা জ্ঞাত করেছিলেন, তখন সকলে সঠিকরূপে বার্তা ব্যাখ্যা করেনি। PKBeng 595.3

শতাব্দির পর শতাব্দি অতীত হয়েছে; অবশেষে ভাববাণীর রব স্তব্ধ হল । ইস্রায়েলের ওপর তাড়নাকারীর হাত ভারী হল । যিহূদীরা ঈশ্বর হতে সরে পড়ল, বিশ্বাস ক্ষীণ হল, প্রত্যাশা ভবিষ্যৎকে আলোকিত করতে প্রায় নিবৃত্ত হল । অনেকে ভাববাণীর বাক্য সকল বুঝতে পারল না; এবং যাদের বিশ্বাস দৃঢ় হবার কথা ছিল তারা এই কথা বলতে প্রস্তুত, “কাল বিলম্ব হইতেছে, প্রত্যেক দর্শন বিফল হইল।” সময় স্থিরীকৃত হয়েছে এবং “কাল সম্পূর্ণ হইলে, ঈশ্বর আপনার নিকট হইতে আপন পুত্রকে প্রেরণ করিলেন, ...যেন তিনি মূল্য দিয়া ব্যবস্থার অধীন লোকদিগকে মুক্ত করেন যেন আমরা দত্তকপুত্রত্ব প্রাপ্ত হই।” গালাতীয় ৪:৪, ৫ ৷ PKBeng 595.4

মানব জাতিকে মানব জাতির ভাবানায় শিক্ষা দিতে হবে। নিয়মের বার্তাবাহক অবশ্যই কথা বলবেন। তাঁর আপন মন্দির হতে তাঁর রব শ্রুত হবে। তিনি সত্যের আদিকর্তা, অবশ্যই মানুষের সত্য পৃথক করবেন। ঈশ্বরের সরকারের নীতিমালা এবং মুক্তির পরিকল্পনা অবশ্যই পরিষ্কার রূপে ব্যাখ্যা করা হবে। নূতন নিয়মের শিক্ষামালা অবশ্যই মনুষ্যদের সামনে সম্পূর্ণরূপে স্থাপন করতে হবে। PKBeng 595.5

অবশেষে ত্রাণকর্তা যখন “মনুষ্যর সাহায্যে” (ফিলিপীয় ২০৭ ) প্রকাশিত হলেন, এবং তাঁর অনুগ্রহের সেবাকাজ আরম্ভ করলেন, তখন শয়তান পাদমূল চূর্ণ করলো, তখন নম্রতার প্রতিটি কাজ বা দুঃখভোগী খ্রীষ্ট দ্বারা তাঁর শত্রুর মস্তক চূর্ণ করছিলেন। নিদারুণ শারীরিক এবং মানসিক যন্ত্রণা, যা পাপ আনয়ন করেছিল, তা নিষ্পাপ ব্যক্তির বক্ষে ঢেলে দেয়া হল, তথাপি খ্রীষ্ট তাঁর বিপক্ষে পাপীর পরস্পরবিরোধী উক্তি সহ্য করলেন, ঐ সময় তিনি পাপপূর্ণ মানবের ঋণ পরিশোধ করছিলেন এবং দাসত্ব শৃঙ্খল চূর্ণ করছিলেন, যার মধ্যে মানব জাতি আবদ্ধ ছিল। প্রতিটি মানসিক যন্ত্রণা, প্রতিটি ঠাট্টা- বিদ্রুপ মানব গোষ্ঠির মুক্তি কার্য সম্পন্ন করছিল । PKBeng 596.1

যদি শয়তান একটি মাত্র প্রলোভন দ্বারা প্ররোচিত করতে পারত, তাঁকে একটি কাজ দ্বারা পরিচালিত করতে পারত অথবা তার নিখুঁৎ পবিত্রতায় কালিময় করার চিন্তা ঢুকাতে পারত, তবে অন্ধকারের অধিপতি নিশ্চয় তার ওপরে বিজয়ী হতে পারত এবং গোটা মানব পরিবারকে তার কাছে আনতে পারত। কিন্তু শয়তান দুঃখ দুর্দশা আনয়ন করতে পারলেও সে সংক্রমিত করতে পারত না। সে আর্তস্বর সৃষ্টি করতে পারত কিন্তু সে মলিনতা আনয়ন করতে পারত না। সে খ্রীষ্টের জীবনের বিবাদ এবং পরীক্ষার এবং সুদীর্ঘ দৃশ্য সৃষ্টি করতে পারত, তথাপি মানব জাতির ওপরে তার প্রতিটি আক্রমণে সে পরাজিত হচ্ছিল। PKBeng 596.2

প্রলোভনের প্রান্তরে, গেৎশিমানী বাগানে, এবং ক্রুশের ওপরে, আমাদের ত্রাণকর্তা, অন্ধকারের অধিপতির সাথে অস্ত্রের মূল্যায়ন করলেন। তাঁর ক্ষতসকল মানব গোষ্ঠির পক্ষে তাঁর জয়ের স্মৃতিচিহ্নস্বরূপ হল । যখন খ্রীষ্ট ক্রুশের ওপরে আর্তস্বর সহ ঝুলেছিলেন, যখন মন্দ আত্মাগণ উল্লাস করছিল, দুষ্ট লোকেরা তীব্র গালিগালাজ করছিল, তখন নিশ্চয়ই শয়তান কর্তৃক তাঁর পাদমূল চূর্ণ হয়েছিল। কিন্তু ঐ একই কর্মকাণ্ড শয়তানের মস্তক চূর্ণ করছিল। মৃত্যুর মাধ্যমে তিনি “মৃত্যুর কর্তৃত্ব বিশিষ্ট ব্যক্তিকে অর্থা দিয়াবলকে” (ইব্ৰীয় ২:১৪) ধ্বংস করলেন। এই কর্মকাণ্ড প্রধান বিদ্রোহীর ভাগ্য স্থির করল, এবং পরিত্রাণ পরিকল্পনাকে চিরতরে নিশ্চিত করল। মৃত্যুতে তিনি এর শক্তির ওপরে জয়লাভ করলেন, তিনি পুনরুত্থিত হয়ে তাঁর সমুদয় অনুগামীদের সামনে কবরের দ্বার খুলে দিলেন। শেষ মহা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় আমরা ভবিষ্যদ্বাণীর পূর্ণতা লক্ষ্য করি “সে তোমার মস্তক চূর্ণ করিবে, এবং তুমি তাহার পাদমূল চূর্ণ করিবে।” আদিপুস্ত ক ৩:১৫। PKBeng 596.3

“প্রিয়তমেরা, এখন আমরা ঈশ্বরের সন্তান; এবং কি হইব, তাহা এ পর্যন্ত প্রকাশিত হয় নাই। আমরা জানি, তিনি যখন প্রকাশিত হইবেন, তখন আমরা তাঁহার সমরূপ হইব; কারণ তিনি যেমন আছেন, তাঁহাকে তেমনি দেখিতে পাইব।” ১ যোহন ৩:২ । আমাদের ত্রাণকর্তা পদ খুলে দিয়েছেন, যেন অতিশয় পাপী অতীব অভাবগ্রস্ত, অতীব নিষ্পেষিত, এবং ঘৃণিত, পিতার কাছে যাবার প্রবেশ পথটি খুঁজে পায় ৷ PKBeng 597.1

“হে সদাপ্রভু, তুমি আমার ঈশ্বর;
আমি তোমার প্রতিষ্ঠা করিব,
তোমার নামের প্রশংসা করিব;
কেননা তুমি আশ্চর্য কর্ম করিয়াছ;
পুরাকালীন মন্ত্রণা সকল সাধন করিয়াছ;
বিশ্বস্ততায় ও সত্যে।” PKBeng 597.2

যিশাইয় ২৫:১।